試析學術性文章的邏輯內(nèi)涵

□蘇 煒

( 山西廣播電視大學，山西 太原 030027)

學術性文章內(nèi)容的質量無法具體界定，但內(nèi)容質量的原則卻可以把握，這個原則就是邏輯。一篇學術論文是一個規(guī)模不等的系統(tǒng)，構成其體系的內(nèi)在聯(lián)系，即邏輯。當前各類學術性文章存在的問題各不相同，或拼湊、或落套、或空洞，顯現(xiàn)出來的種種問題在于一種未被貫徹的邏輯性。邏輯內(nèi)涵是一切學術性文章內(nèi)容的核心，它決定文章的獨立性和層次。就公開發(fā)表的學術論文而言，其邏輯力量的真正來源為作者的邏輯能力和邏輯精神。學術性文章與民間流通的私人文字邏輯不受控制不同，作者邏輯系統(tǒng)的體現(xiàn)完全決定于內(nèi)容編輯選擇。

恩格斯認為邏輯是“關于思維過程本身的規(guī)律”，無論是辯證邏輯還是形式邏輯都是思維的變化規(guī)律及其形式的體現(xiàn)，是人認識事物，表達思想的工具。它既是客觀事物運動變化的規(guī)律，也是思維反映客觀事物的具體形式，主觀思想的表達通道只能是邏輯呈現(xiàn) 。作為思維的語法，主觀思維須依賴邏輯，所以表達社會現(xiàn)象和主觀思辨的出版物，就應以邏輯為前提。邏輯作為事物存在的方式，抽象地表達思辨的內(nèi)在聯(lián)系?？梢韵胂笠黄恼碌慕Y構，特別是發(fā)表的文章內(nèi)容之間缺乏必然聯(lián)系，會給社會提供什么樣的有益認識 。

一、邏輯力量是學術論文的靈魂

學術性文章的文體很多，有：學術論文、科學調查報告、研究報告、 文摘、提要、綜述述評、學術評論、 學術交流等。無論是論文、報告，還是情報分析和研究，它們的共同之處也是學術性文章的最突出特性，即以純粹的邏輯推演為順序，形成一個利用已知概念、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象等資料，進行分析判斷，導出合理的結論的思維過程。在這個邏輯過程當中，分析舊信息，評價新結論的存在意義，也就是所謂論文的分析性和評論性，是學術表述的最終目的。對這個過程的偏向和對這些目的的背離都會導致邏輯的荒謬，從而使學術觀點無法立足。當一個學術文章失去了立足的邏輯關系，也就失去了重心，最終結果是錯誤的結論或無結論。

學術文章的表達方式都圍繞邏輯而生成的， 推論、說明，甚至極少使用的描繪都要服從邏輯規(guī)律，否則就會強詞奪理。至于學術文體的中心論點，更是邏輯運用的出發(fā)點和歸宿，沒有邏輯過程就沒有論點的生成。思想交流的載體“語言”，更是邏輯的物質形式。馬克思說“語言是思想的直接現(xiàn)實”，思想為邏輯過程，語言也就成了邏輯的物化過程，語言是符號，顯現(xiàn)的內(nèi)容即邏輯程序。

學術為的是尋找自然和社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，以把握規(guī)律，為人的生存服務。抽象邏輯體系的構筑也有其內(nèi)在的聯(lián)系。任何事物由內(nèi)容和形式統(tǒng)一形成，邏輯的內(nèi)容屬辯證邏輯范疇，邏輯的形式應是形式邏輯范圍，形式邏輯決定著思辨的過程，而辯證邏輯則控制思維的角度、范圍和方位。一個思維片面、狹窄、單向的過程對事物的認識只能是局部、個別、單層次的褊狹觀點，這和錯誤的認識沒兩樣，會導致認識走向偏激的歧途，這樣的片面結論比無知離真理更遠。辯證邏輯告訴我們，矛盾的雙方相互依存和映襯是對一個完整事物的理解，單純地解釋任何一面都是對認識的肢解，當然也不會得出科學的觀點。學術邏輯的顯現(xiàn)，也應是以這樣的角度來全面展示論證觀點整體，就如同法庭辯論所一貫遵循的邏輯精神一樣，即使是人所共棄的言行，也應找出它存在的合理性，以此來突出伸張正義的邏輯基礎，只有這樣的法律公平才是力量的勝利。

二、關于“一面理”和“兩面理”理論的由來

1941年日本?？哲娍找u珍珠港，12月美英對日宣戰(zhàn)，美國陸軍新聞與教育署1942年征調了一批社會學和心理學者組成了戰(zhàn)時動員和教育研究組織，著名心理學家霍夫蘭是心理實驗室主任。他為了使美國這個多民族國家種族、教育程度各異的入伍新兵理解反法西斯戰(zhàn)爭的正義性，他對士兵進行了傳播史上著名的“看記錄片實驗”，得出了傳播關于“一面理”和“兩面理”的結論?；舴蛱m及其助手們的實驗表明，對問題的認識，對有知識的人講清“兩面理”比只講“一面理”更容易說服他們。這一結論廣為人引證，因為它推翻了納粹的宣傳術，只要反復講一面理，永遠不提有爭議的另一面理，就能成功地說服別人，即“謠言重復一千遍，就是真理”的論調?；舴蛱m的結論不只是傳播的勝利，它也是邏輯的勝利，只有順應辯證邏輯的認識，才能得出全方位判斷是非的“一面理”和“兩面理”的結論。單純地肯定某一論點和片面地批駁某一認識都無法真正認清事物的本質。對于學術性文章是重要和珍貴的。

目前用來進行學術傳播和交流的學術性文章大都存在著一個致命的弱點，“一面理”式編輯模式。絕大多數(shù)正式學術文章，對于一個通行的觀念會單一叫好；對于一項應當否定的認識，只能看到單純的攻勢。冷靜的客觀討論沒有形成切實的表達原則。這種 “一面理”宣傳方式，對于促進科研進步，思辨清晰，是非明確，從根本上說是沒有益處的。

三、“兩面理”學說在學術性文章中的說服效果分析

說服效果“兩面理”的學說，明確了學術邏輯的表述本質，由此可以看出，學術性文章達到與大眾交流并充分說服對方的核心是邏輯工作。

(一)首先分析學術性文章的邏輯控制、評價和選擇。學術性文章的邏輯控制是指一種學術性文章所遵循的學術原則，學術性文章的內(nèi)容很多，但哪一項都須建立在邏輯之上的，只有保證邏輯的正常才有其它原則的實現(xiàn)，這是對客觀世界和主觀精神的一種理智尊重，也是借助大眾傳播工具向社會傳達科學和人生真理的負責態(tài)度。這種邏輯原則的具體文章作風應是面對客觀、尋找規(guī)律、實事求是。每一個學術性文章都可以有不同的特色，但每一種學術性文章必須有冷靜的邏輯精神，辨證求實的邏輯原則是學術立足的基石，也是學術性文章存在的基礎，這是學術真理的需要。

在學術性文章的邏輯思想下進行學術文章的評價，是鑒別一篇文章是否符合邏輯需要的第一步，對一篇文章的評價是基于對其觀點的認識，而觀點的接受則完全是邏輯的力量，沒有正反對立的辯證邏輯推演，是不會最終說服文章對象的。

學術性文章的宗旨是揭示規(guī)律、解決問題， 所謂言之有理之談。其中“言之有理”的要求包括“理”的完整性，即揭示矛盾雙方完整聯(lián)系的“兩面理”，沒有“兩面理”演繹的邏輯，就不會有完整的客觀認識。往往“一面理”論證的過程是符合某種人為需要的形式演繹過程，是“主題先行”的產(chǎn)物，遵循對立統(tǒng)一矛盾邏輯的選擇，貫徹“兩面理”的原則，并在結論上稿件與稿件之間展開呼應，才能真正實現(xiàn)邏輯選擇的價值 。

(二)其次分析鑒別文章的邏輯貫徹過程。 判斷學術性文章的價值是對其學術內(nèi)容是否符合矛盾規(guī)律；其論述的角度是否全面、具備“兩面理”的對立統(tǒng)一闡述；其論述語言是否符合精確的邏輯和符號要求；特別是得出的邏輯結論是不是符合社會邏輯的需要，在這方面的價值直接決定論文的應用價值和存在意義。全面審稿所經(jīng)過的邏輯考究是為了通過鑒別尋找符合學術要求的另“一面理”，形成相對應的論辯體系。這種鑒別無疑是客觀的，稿件之間的“兩面理”對應，還是稿件內(nèi)部的“兩面理”闡述。這種“兩面理”的對應尺度也同樣決定了文章的哪些內(nèi)容的學術邏輯更能恰當鮮明、典型地體現(xiàn)邏輯規(guī)律的辯證統(tǒng)一要求 。

(三)最后分析學術性文章邏輯內(nèi)容的體現(xiàn)形式。文字是記錄思維的工具，當邏輯零亂時，語言的表現(xiàn)就會語無倫次，學術性文章的文字處理也只能恪守學術文體的邏輯原則。精確的概念、合理的判斷和科學的推理，即詞的準確、恰當，句的語法規(guī)范，句與句關系的正確。 學術性文章是學術爭鳴的合理組成部分。其邏輯顯現(xiàn)要兼顧讀者作為對象的邏輯和評論自身的邏輯，在這眾多的邏輯群中找到評論自身邏輯與其它各方面銜接的位置也很重要。學術性文章論證的角度要服從“兩面理”的思維傳播效果原則，這樣才會在傳播中貫穿邏輯精神。

學術性文章是以揭示自然界和社會內(nèi)在規(guī)律為宗旨的信息載體，事物運動的內(nèi)在聯(lián)系就是邏輯本身，所以學術性文章的依據(jù)應是邏輯規(guī)律，邏輯運行的特點是對立統(tǒng)一的矛盾形式，它的存在就是對立共存的“兩面理”法則，因而學術性文章的內(nèi)容應當克服經(jīng)常出現(xiàn)的“一面理”現(xiàn)象，從“兩面理”的角度顯現(xiàn)以邏輯推導為本質的學術性文章的本來面目，揭示每一篇學術性文章的邏輯內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].北京：清華大學出版社，2006.