唐代公主的擇偶標準

郭海文

唐代公主的擇偶標準

郭海文

(陜西師范大學歷史文化學院,西安710062)

唐代公主的擇偶標準,在不同時期呈現(xiàn)出不同的風貌。高祖—太宗時期,公主婚配對象主要是功臣勛貴的子弟、關隴舊族的后代、少數(shù)民族首領。高宗—玄宗時期,公主擇偶的對象為以高宗、中宗、玄宗妻族為主的外戚集團,兼顧舊族。肅宗—順宗時期,公主多與河北諸鎮(zhèn)節(jié)度使、平定安史之亂功臣后代及回紇首領聯(lián)姻。憲宗以后,公主擇婿漸趨文學之士。

唐代;公主;擇偶標準

擇偶是一種重要的心理、社會、文化現(xiàn)象。作為社會成員一生中最重要的一種抉擇,擇偶標準及其模式無疑會反映整個社會文化的價值取向。尤其是女性擇偶,從某種程度上看,就是社會文化轉型的晴雨表。盡管生機勃勃的唐王朝在許多方面顯示了嶄新的生活面貌,但就其上層社會婦女的婚姻而言,“其婚姻仍承襲家族為中心的傳統(tǒng)觀念,階級和等級界限非常分明,強調父母之命和門當戶對,情感必須服從家族的利益,個人自由意志的余地不大”[1]。

對唐代公主的擇偶標準做研究,一來可以拓寬唐代歷史研究的路子,二來也可加強對婦女史研究的力度,三來可以進一步印證“唐代公主的婚姻是政治婚姻”的觀點。

一、高祖—太宗時期,公主婚配對象主要是功臣勛貴的子弟、關隴舊族的后代和少數(shù)民族首領

公主是皇帝的女兒,對于她們,皇帝有出自天性的父愛。然而在化家為國的制度下,“她們因其特殊的身份,又成為皇帝手中可利用的政治資源,是皇帝與境內及周邊政治勢力、社會勢力聯(lián)接的紐帶”[2]215。

公主婚配的第一對象是功臣勛貴的子弟。

唐初,功臣和宗室是李唐王朝的統(tǒng)治核心集團。作為李唐王朝根基之一的功臣,不僅在朝廷中擔任要職,坐食實封,而且他們的后代,成為公主下嫁、王妃選尚的首選對象。高祖十九女,早卒一人,嫁與功臣的有十四人;太宗二十一女,早卒四人,在成婚的十七人中有十四人嫁給功臣子弟。

這些駙馬的父輩大都凌煙閣上有名,他們“或材推棟梁,謀猷經(jīng)遠,綢繆帷帳,經(jīng)綸霸圖;或學綜經(jīng)籍,德范光茂,隱犯同致,忠讜日聞;或竭力義旗,委質藩邸,一心表節(jié),百戰(zhàn)標奇;或受脤廟堂,辟土方面,重氛載廓,王略遐宣。并契闊屯夷,劬勞師旅,贊景業(yè)于草昧,翼淳化于隆平。茂績殊勛,冠冕列辟;昌言直道,牢籠搢紳。宜酌故實,弘茲令典,可并圖畫于凌煙閣”[3]2452。為李唐王朝的建立立下汗馬功勞。

而且這些駙馬大都陪葬昭陵,以表示他們作為李唐王朝女婿的忠心。“昭陵陪葬名氏:清河公主駙馬程知亮、晉國公主駙馬韋思安、豫章公主駙馬唐善識、新興公主駙馬長孫曦、蘭陵公主駙馬竇懷哲、高密公主駙馬段綸、長樂公主駙馬長孫沖、遂安公主駙馬王大禮、南平公主駙馬劉元懿、衡陽公主駙馬阿史那社爾、新城公主駙馬韋政舉、城陽公主駙馬薛瓘、長廣公主駙馬楊師道、襄城公主駙馬蕭銳、長沙公主駙馬豆盧讓、安康公主駙馬獨孤彥云、臨川公主駙馬周道務、普安公主駙馬史仁表?！盵4]413

總之,唐朝初期公主婚配的首選對象是功臣之家,這是唐王朝出于穩(wěn)定政治局勢的考慮,目的是為了獎勵功臣。功臣成了親家,對于鞏固國家政權起到了一定的作用。

初唐時期公主婚配的第二對象是關隴舊族的后代。

史書記載:“凡外戚成敗,視主德何如。主賢則共其榮,主否則先受其禍。故太宗檢貴幸,裁賞賜,貞觀時,內里無敗家?！盵5]5833他們有的為李唐王朝的建立費盡心血。如長孫無忌,“貴戚好學,該博文史,性通悟,有籌略。文德皇后即其妹也”[3]2446,被人稱為“英冠人杰,定立儲闈,力安社稷,熏庸茂著,始終不渝”[3]2456。有的“介然自守”,如竇威,“太穆皇后從父兄也。父熾,隋太傅。威家世勛貴,諸昆弟并尚武藝,而威耽玩文史,介然自守,諸兄哂之,謂為‘書癡’。后府僚多獲罪,唯威以先見保全。高祖曾說:‘比見關東人與崔盧為婚,猶自矜伐,公代為帝戚,不亦外戚貴乎 ?’”[3]2364

皇帝把公主“降”到這些關隴舊族家,一則是親上加親,再則是唐初公主發(fā)揮著關隴集團凝結紐帶作用。“唐高祖和太宗兩代公主的住宅大多位于長安城西的中北部與城南的中部,靠近作為政治中心的太極宮與皇城。這種居住格局與同時期執(zhí)行的關中本位政策有關”[2]217。

初唐時期公主婚配的第三對象是對唐王朝有貢獻的少數(shù)民族首領。

這種聯(lián)姻的性質與公主和親相似,目的在于借助西北少數(shù)民族勢力,或逐鹿中原,或維持邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。如“貞觀十八年,太宗征遼發(fā)后,薛延陀數(shù)萬騎抄河南,太宗令(田)仁會及執(zhí)失思力率兵擊破之,逐北數(shù)百里,延陀脫身走免。太宗嘉其功,降璽書慰勞”[3]4793。執(zhí)失思力,突厥酋長。太宗詔(執(zhí)失思力)尚九江公主,拜駙馬都尉,封安國公”[5]4117。

總之,初唐公主婚配對象主要是功臣勛貴的子弟、關隴舊族的后代和少數(shù)民族首領。

二、高宗—玄宗時期,公主擇偶的對象為以高宗、中宗、玄宗妻族為主的外戚集團,兼顧舊族

第一,這一時期公主婚姻的第一對象主要是外戚集團。

在中國封建社會里,外戚與宦官一直是國家政治的兩大毒瘤,李唐王朝也不能例外。由于權力過于集中,封建帝王很難相信上層政治集團中的任何成員,于是他們把目光轉向身邊的宦官與外戚。在這種動機的驅動下,帝王們紛紛組建自己的外戚集團?！暗弁踔R御區(qū)宇,賢戚并用,莫不有外親之助焉。故后之父母,列于三恪,異姓伯叔,紀于《春秋》。筑外館者異其禮章,褒元舅者垂于雅什。母妻有其黨,所以敘于人倫;姻婭相謂干,以垂于古訓。而況席九五之勢,當司牧之重,內既本乎敦敘,外亦資其左右”[6]3382。再加上高宗與武氏的“看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君”的愛情,中宗與韋氏的長期患難中積淀的感情,玄宗與楊氏的“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的長恨歌,都使得這一時期皇帝與外戚集團關系更為緊密,從而公主的擇偶對象也大多從外戚集團選擇。

中宗有意扶持殘留的武氏力量與自己的妻族韋氏。為了建立與武韋兩性的聯(lián)盟,中宗在公主的婚姻上做了一番安排。“使得她們的婚姻對象由中宗即位以前的楊泚、裴巽、盧咸、楊慎交、韋鐬、武延基、楊守文、韋捷變?yōu)橹凶诔奈溲訒?、裴巽、韋濯、楊慎交、韋鐬、武崇訓、韋捷。武韋二族占據(jù)絕對優(yōu)勢。表現(xiàn)在居住方面,就是城西諸坊在武韋二姓之外又增加了中宗公主的宅第”[2]220。其實這就進一步說明外戚與唐王朝的密切關系。

這些外戚“恃宮掖之寵,接宴私之歡,高爵厚祿驕其內,聲色服玩惑于外,莫知師友之訓,不達危亡之道”[3]4722。

“高、中二宗柄移艷私,產(chǎn)亂朝廷,武、韋諸族,耄嬰頸血,一日同污鈇刃。玄宗初年,法行近親,里表修敕。天寶奪明,委政妃宗,階召反虜,遂喪天下。楊氏之誅,噍類不遺,蓋數(shù)十年之寵,不償一日之慘,甲第厚貲,無救同坎之悲,寧不哀哉!”[5]5833玄宗以后,隨著關隴貴族集團的瓦解與政治空氣的澄清,皇權空前加強。公主雖然還肩負著聯(lián)結皇帝與主要社會及政治勢力的責任,但其政治影響已經(jīng)減弱許多?！斑@樣,公主住宅逐漸集中到長安城東中部及南部的繁華區(qū)域,形成幾個著名的公主區(qū)”[2]229。他們的宅第被集中安排在靠近興慶宮與東市的長安城東中部地區(qū),安享唐中后期城市的富裕繁華[2]226。這些同時也在說明唐王政府與外戚的關系也越來越疏遠。

第二,婚配對象為舊族,尤以以薛、竇家族為甚。

薛氏本為關中舊族,其代表人物是薛收。薛收字伯褒,曾與太宗“共事,或軍旅多務,或文詠從容,何嘗不驅馳經(jīng)略,款曲襟抱。比雖疾苦,日冀痊除,何期一朝,忽成萬古!”太宗曾嘆曰:“薛收遂成故人,恨不早圖其像?！奔暗菢O。顧謂房玄齡曰:“薛收若在,朕當以中書令處之。”[3]2589以后,“薛收子元超,尚巢剌王(元吉)女和靜縣主”[3]2590,“薛收族孫伯陽尚仙源公主”[3]2591,“伯陽子談,開元十六年尚常山公主”[3]2592,薛氏家族尚主者多人,成為當時的名門望族。

竇氏也是隴右望族,自高祖太穆竇皇后起,唐王室與竇氏家族緊密結合,至玄宗開元時期,竇氏“自武德至今,再為外戚,一品三人,三品已上三十余人,尚主者八人,女為王妃者六人、唐世貴盛,莫與為比”[3]2371。

總之,這時期,公主擇偶對象是以外戚集團為主,兼顧舊族。

三、肅宗—順宗時期,公主多與河北諸鎮(zhèn)節(jié)度使、平定安史之亂功臣后代及回紇首領聯(lián)姻

唐代的公主的婚姻是一個頗有分量的籌碼,被歷任帝王頻頻用來調整對內或對外的政策。尤其安史之亂后,唐王朝的實力急劇衰落,公主的婚姻也就不可避免地成為統(tǒng)治者籠絡權臣、安撫人心的最重要的手段之一。

公主擇偶的對象之一是河北諸鎮(zhèn)節(jié)度使。

唐玄宗天寶十四年(755)的“安史之亂”成為唐王朝由盛轉衰的轉折點?！坝^夫開元之治也,則橫制六合,駿奔百蠻;及天寶之亂也,天子不能守兩都,諸侯不能安九牧”[3]316。此后,唐朝的中央集權嚴重削弱,河北各地節(jié)度使及諸道節(jié)度觀察使紛紛擁兵自重,組成各自的割據(jù)勢力。他們與中央名義上保持著臣屬關系,實際上則是一個個獨立的王國。

“初,至德中,田承嗣盜據(jù)相、魏、澶、博、衛(wèi)、貝等六州,召募軍中子弟,置之部下,號曰‘牙軍’,皆豐給厚賜,不勝驕寵。年代浸遠,父子相襲,親黨膠固,其兇戾者,強賈豪奪,逾法犯令,長吏不能禁。變易主帥 ,有同兒戲”[7]188。“時(李)寶臣有恒、定、易、趙、深、冀六州之地,后又得滄州步卒五萬、馬五千匹,當時勇冠河朔諸帥。寶臣以七州自給,軍用殷積,招集亡命之徒,繕閱兵仗,與薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇義等連結姻婭,互為表里,意在以土地傳付子孫,不稟朝旨,自補官吏,不輸王賦。”[3]3866

唐代宗以后,唐朝多次削藩,但每次均以失敗告終,唐德宗還一度被迫出逃奉天。在武力打擊難以奏效的情況下,統(tǒng)治者想了很多的法子,最終的目的則是“冀以結固其心,庶其悛革”[3]3838。

唐王朝先是竭盡巴結之能事。比如,《加田承嗣實封制》:“田承嗣,出自河朔,挺茲才器,公忠有素,文武是經(jīng)。行唯高簡,言必誠信,委之腹心,實所親重。內列端揆,外當藩翰,距河作鎮(zhèn),涉海撫封。貞一以奉上,明恕以臨下,謀出韜鈐之外,功成戰(zhàn)伐之前。專精牧人,盡瘁事國,政刑必中,都鄙有章。訓以農耕之業(yè),課其蠶織之事,家給而禮讓修興,氣和而札瘥不作。舊章咸舉,厥貢唯殷,來東人之職勞,首循吏之行理。嘉命休績,允茲褒勸,食其井賦,用協(xié)典常。可加實封二百戶,余并如故?！盵8]4238這些都是皇帝所想的拉攏之策,其實最大也是最頂用的拉攏之策則是以將皇帝的親生女兒嫁給這些蕃臣的后代?！柏懺獣r,德宗行姑息之政,王武俊、王士真、張孝忠子聯(lián)為國婿。憲宗初寵于頔,來朝以其子,配以長女”[8]7839?；实蹖Υ顺舜蟪澑?“華胄恭仁,溫良美茂。當申下嫁之命,式寵舊勛之家。頃屬待年,俄聞在疚,以其倚門之訓,且在遺言;筑館之期,當從先近。俾參秩于環(huán)衛(wèi),以承榮于湯沐[8]562。(張茂宗尚公主詔)對他們不合禮儀的要求也百般遷就。貞元十三年,孝忠子張茂宗以其母亡故,“遺表請終嘉禮”為由請與公主成婚。雖有諫官上言,“臣聞近日人家有不甚知禮教者,或女居父母服,家既貧乏,且無強近至親,即有借吉以就親者。至于男子借吉婚娶,從古未聞”,“況公主年幼,更俟一年出降,時既未失,且合禮經(jīng)”。然“德宗不納,竟以義章公主降茂宗”[3]3860。全然忘記了“諸居父母及夫喪而嫁、娶者,徒三年。妾減三等,各離之。知而其為婚姻者,各減五等;不知者,不坐”[9]1023的法律規(guī)定。而另一位嫁與王武俊之子王士平的義陽公主出降時,德宗也“慎重其事,先特令宰相訪儒者禮官,參定其見舅姑。這些駙馬當然“皆挾恩佩勢,聚少俠狗馬為事,日截馳道,縱擊平人,豪取民物,官不敢問,戚里相尚 ,不為窮弱”[8]7839。

公主也失去了太平公主、安樂公主的風采?！白灾鹘涤谏袝?壁絕外之,初怒中笑,后皆敬畏。累圣亦指示主德,以誡警之,至于今,以主、尚書顯重于中外,戚里亦皆自檢斂,隨短長為善。于是舊俗滅不復有。尚書有許奉急追詔,主有疾小愈,強不肯留,曰:‘去朝興慶宮,縱死于道,吾無恨’”[8]7840。為了維持不要大亂的局面,那些與藩鎮(zhèn)聯(lián)姻的公主只能忍氣吞聲,稍有不是,還要受到指責。這種政治交易式的聯(lián)姻埋葬了許多公主的幸福。

唐朝的這項措施確實起到了“點滴”[10]效果。如盧龍節(jié)度使王武俊曾幫助德宗平定了李惟岳的叛亂,后又與唐將李抱真聯(lián)合消滅了朱滔的割據(jù)勢力。成德軍節(jié)度使王廷湊死后,其子元逵歸順唐朝,“元逵素懷忠順,頓革父風,及領藩垣,頗輸誠款,歲時貢奉,結轍于途,文宗嘉之”[3]3888。

由此看來,“公主出降藩鎮(zhèn)子弟其實質上就是一種對內的和親,是唐王室為了保持政治上的統(tǒng)一,在軍事力量薄弱的情況下,與藩鎮(zhèn)之間進行的補償性交易。以皇室的尊榮為代價,來換取政權的暫時穩(wěn)定。并且,寄希望于公主在下嫁到藩鎮(zhèn)之后,能代天子立威于眾,同時以中央政權所奉行的封建禮法對胡化的藩鎮(zhèn)習俗有所規(guī)正,進一步達到歸心于朝的目的”[11]。

公主婚姻擇偶對象之二是平定安史之亂功臣后代。

在平定安史之亂中,郭子儀居功至偉,“以山河之誓,戡定多難”[8]8843?！按髿v八年,移京西軍戍原州,移郭子儀軍戍涇州,為之根本,分兵守石門、木峽,漸開隴右,進達安西,據(jù)吐蕃腹心,則朝廷可高枕無憂矣”[12]7224。肅宗曾下制曰:“(郭子儀)決勝無前,克成大業(yè)。兼回紇葉護、云南子弟、諸蕃兵馬,力戰(zhàn)平兇,勢若摧枯,易同破竹?！駜删o虞,三靈通慶,可以昭事,宜在覃恩,待上皇到日,當取處分。是時河南、河東諸郡縣皆平。宮省門帶“安”字者改之”[3]248。子儀“頻立大功,當代無出其右”[3]4763,皇上給他很高的待遇,“歲入官俸無慮二十四萬緡。宅居親仁里四分之一,中通永巷,家人三千相出入,不知其居。前后賜良田、美器、名園、甲館不勝紀。代宗不名,呼為大臣。以身為天下安危者二十年,校中書令考二十四。八子七婿,皆貴顯朝廷。諸孫數(shù)十,不能盡識,至問安,但頷之而已。富貴壽考,哀榮終始,人臣之道無缺焉”[5]4609。更重要的是四嫁公主入郭氏家族,可以說唐王朝給予了郭子儀及家族最高的禮遇。而嫁給郭家做媳婦的公主,還得謹慎小心,恪守婦道?！皾h陽公主,下嫁郭鏦,辭歸第,涕泣不自勝,德宗曰:‘兒有不足邪?’對曰:‘思相離,無他恨也?！垡嗥?顧太子曰:‘真而子也’”?！爸鳘氁詢€,常用鐵簪畫壁,記田租所入”?！白载懺陼r辭宮,所服皆當時賜,未嘗敢變”[5]3666。雖然,前期還會有升平公主與郭曖的口舌之爭,被皇上“此非汝所知,彼誠如是,使彼欲為天子,天下豈汝家所有邪”[12]7194所勸導。

總之,“自三盜合從,九州羹沸,軍士膏于原野,民力殫于轉輸,室家相吊,人不聊生,而子儀號泣于用兵,元載殷憂于避狄。然而代宗皇帝少屬亂離,老于軍旅,識人間之情偽,知稼穡之艱難,內有李、郭之效忠,外有昆戎之幸利。遂得兇渠傳首,叛黨革心,關輔載寧,獯戎漸弭”[3]316。

公主擇偶對象之三:回紇首領。

回紇,其先匈奴之裔也。唐政府曾借回紇兵平定安史之亂,在戰(zhàn)斗中“人馬相枕藉,蹂踐而死者不可勝數(shù)。斬首十余萬,伏尸三十里”[3]5201。為了表示誠意,唐肅宗首次派出親生女寧國公主與回紇和親,開始階段的效果比較明顯。寧國公主冊封之日,回紇酋長深感榮幸,嘆曰:“唐國天子貴重,將真女來”[3]5201。其后,回紇多次出兵,并最終幫助唐朝平定了安史之亂,但回紇在平叛過程中大肆劫掠,又形成新的混亂,唐王朝對此無能為力,只有一而再再而三地以真公主和親以求得片刻安寧。而公主卻要忍受來自各方面的痛苦?！爸霖懺哪辍；丶v武義成功可汗,始遣使獻方物,仍求結親。德宗與群臣議,許之。遂以公主降焉。命使冊可汗為勇猛分相智惠長壽天親可汗,冊公主為孝順端正智惠長壽可敦,御制詩送之。事具德宗實錄。天親可汗卒,子忠貞可汗立。忠貞可汗卒,子奉誠可汗立。奉誠可汗卒,國人立其相。是為懷相可汗。皆從故法尚公主。在蕃二十一年卒,冊贈燕國大長公主。賜謚曰襄穆”[4]77。公主在蕃21年,忍受著有悖于漢人倫理的屈辱,嫁了祖孫三代四人,其中的痛苦、心酸,只有公主自己知道。

和親,是權力斗爭雙方為求得一種妥協(xié)而伸出的橄欖枝,僅僅是作為一種策略在短時期內可能發(fā)生一定的作用,維持現(xiàn)有的均衡局面?！八肋h不可能成為解決爭端的根本途徑,所有對它寄予的此類期望都是不現(xiàn)實的”[11]。

四、憲宗以后,公主擇婿漸趨文學之士

唐代后期,由于史料的散失及戰(zhàn)亂的原因,史書于公主事跡記錄不詳,《新唐書》卷八三《諸帝公主傳》自敬宗以后,公主往往只錄其名而無事跡,但從《舊唐書》及其它相關的人物傳記中,我們仍可以看出,憲宗以后的公主擇婿漸趨文學之士。

究其原因,一方面,中唐以后諸帝大多工于詩文,“上雅尚文學,聽政之暇,常賦詩,尤重科名”[13]94。另一方面,唐后期,儒教再次興起。封建統(tǒng)治者對于名教、禮法的重視逐漸加強,而士族子弟往往傳承門風。講究禮法,科舉士子也深受儒家正統(tǒng)思想熏陶,循規(guī)蹈矩,這無疑成為皇家擇婿的首選[14]?！半揞櫸鹕?纘承大構,思有以允厘百事,表率萬邦,進髦杰于臺階,庶緝熙于帝載。唯理亂在庶官,矧乎輔翼之臣,寅亮代天之化,必在參修政本,振起皇綱。興禮義以厚人倫,竭謀猷以清氛祲,期于啟沃,以弼予違,無金玉爾音,將孤于虛佇也”[8]800。這一時期皇帝多次下詔于士族家選人才尚取公主,實際上也是希望與中小地主結為聯(lián)盟,穩(wěn)定國家的政治基礎?！斑@是進士集團在唐中期以后逐漸成為唐代政治核心的反映”[15]50。

這些駙馬的父輩,“衛(wèi)次公、鄭絪、韋處厚、崔群、路隨等,皆以文學飾身,致位崇極。兼之忠讜,垂名簡書,茲實有足多也。絪有其位,有其時,懷獨善之謀,晦眾濟之道,左遷非不幸也。次公因獻捷之書,輟已成之詔,命也夫。處厚危言切議,振士友之急,稱同列之善,君子哉!”[3]4194這些駙馬:杜悰,“器宇恢宏,襟度夷曠。學通九經(jīng)之要,道符百行之源。寒松不雕,貞玉無玷。忠信勵事君之節(jié),勤慎得成務之才。任歷殷繁,志唯匡益。洎臨淮海,兼掌貸泉,開張多濟物之功,饒羨指助軍之獻”[8]800,而且“貞莊有容,沉厚多敏。早歷內外之任,備陳經(jīng)濟之謀。剛厲馳聲,肅恭推美”[8]801。于琮,“識洞蓍蔡,文窮典謨,居然國華,蔚為人瑞。自策名筮仕,淑問益高,仗蒲彰正直之名,起草著經(jīng)綸之績。由是道光獨立,業(yè)擅自強,勇退無儔,謙光有?！盵8]872?！顿Y治通鑒》卷二四八宗大中二年(848)并記:“萬壽公主適起居郎鄭顥,顥,,絪之孫,登進士第,為校書郎、右拾遺內供奉,以文雅著稱。公主,上之愛女,故選顥尚之”[12]8036?？梢姸际且恍╋枌W之士,是“王化之根源”,是皇帝實賴之良弼。

公主在嚴格的管教下,恪守婦道婦規(guī)。岐陽莊淑公主“事舅姑以禮聞,所賜奴婢偃蹇,皆上還,丐直自市。悰為澧州刺史,主與偕,從者不二十婢,乘驢,不肉食,州縣供具,拒不受,姑寢疾,主不解衣,藥糜不嘗不進。開成中,悰自忠武入朝,主疾侵,曰:“愿朝興慶宮,雖死于道,不恨”。道薨?！盵5]3668

皇帝管教自己的女兒一舉,實則希圖以此為契機重建封建禮法制度,穩(wěn)定其風雨飄搖的統(tǒng)治局面。因此,皇帝還要對駙馬百般逢迎。如戶部侍郎李玨曾奏:“比來駙馬為公主行服三年,所以士族之家不愿為國戚者以此?！钡鄞篑斊渥?即日詔曰:“制服輕重,必資典禮,如聞往者駙馬為公主行服三年,緣情之義,殊非故實,違經(jīng)之制,今乃聞知。宜行期周,永為定制”[3]572。

綜上,公主的婚配關系對于唐王朝的統(tǒng)治和唐代社會的安定起到了一定的積極作用。但是從另一個角度來看,這種完全出于現(xiàn)實需要和統(tǒng)治者個人意愿的包辦婚姻形式,也不可避免地會造成公主個人婚姻的悲劇和家庭關系的畸形,這是封建社會中婦女必然的共同命運[14]。有學者認為:“中國歷史上存在著一種性剝削與性壓榨,只是它陷在了文化之中。為文化所包裹的性剝削與性壓榨,仿佛是蓋了一床合法而合情的被子,中國人遂不以為怪了?！盵16]175唐代公主的婚姻任由她們的父親做為政治工具使用,其實就是皇帝以及整個父權社會對女性進行的性剝削與性壓榨。

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K242

A

1000-2359(2010)02-0187-05

郭海文(1966-),女,陜西西安人,陜西師范大學歷史文化學院博士后流動站研究人員,副教授,主要從事中國歷史文化研究。

2009-09-16

[責任編輯 孫景峰]