童子舉之歷史文化溯源

劉鈺琳

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400047）

童子舉之歷史文化溯源

劉鈺琳

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400047）

唐代科舉?？啤巴优e”，專為挑選通曉經(jīng)典，篤志孝行、書法突出的神童而置。清代徐松《登科記考》收錄的第一個(gè)應(yīng)童子舉者乃“初唐四杰”之一的楊炯。而關(guān)于童子舉的發(fā)展源流，史書幾無(wú)記載，學(xué)界亦少涉足，文章將依據(jù)現(xiàn)有史料做一探究。

童子舉；源流；童子郎

一

自隋代確立科舉制度以來(lái)，唐代 “取士之科”便“多因隋舊”出現(xiàn)新的科目——童子舉。

童子舉，歷史上又有神童，神童舉，童子科，經(jīng)童，經(jīng)童科諸稱謂。目前雖未在文獻(xiàn)上發(fā)現(xiàn)關(guān)于童子科設(shè)立的確切記載，但依據(jù)現(xiàn)有史料，童子舉萌芽于先秦 “豎官”，成型于西漢“學(xué)童”，前身是東漢童子郎和蕭梁童子奉車?yán)桑嬲鳛橐环N選拔制度納入科舉體系，是至唐代伴隨科舉制度的逐步完善才最終確立下來(lái)。可以說，童子舉的產(chǎn)生與發(fā)展和古代選官制度和教育制度密切相關(guān)。是古代王朝為德才兼?zhèn)涞纳裢O(shè)，是舉自唐以降屢經(jīng)興廢，宋金極盛，元明式微。

童子，在古代一般指三歲以上成丁之前的男子，又有三尺童子（依周尺折合身高約59.73厘米），四尺童子、五尺童子、孺子、沖人、沖子、豎、豎子、內(nèi)豎、童豎等稱謂，亦即未成年的少年兒童。 童子舉成型前對(duì)應(yīng)試者的年齡雖沒有明確和嚴(yán)格的規(guī)定，但有記載的應(yīng)試者普遍在七至十三歲之間。唐代對(duì)應(yīng)試者年齡作出詳細(xì)規(guī)定，須是十歲以下的童子，但實(shí)際情況變化不一。童子雖小，卻以政治優(yōu)勢(shì)或技能突出或智力超群或篤志孝行等原因與成人官吏一起頻頻見諸王室朝堂，躋身成人世界的政治舞臺(tái)，不少后來(lái)加官進(jìn)爵封侯拜相成為著名的政治家、文學(xué)家從而名垂青史。

二

周代實(shí)行世卿世祿制“古者四民世事，士之子恒為士”。在冠禮完成之前的童子因而籍由世襲而得的位置很早地進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。《左傳》記載了叔孫穆子封其與庚宗女之子牛為豎的故事，豎是與“寺人”一樣服務(wù)于王室內(nèi)部的宮中小臣。當(dāng)時(shí)的牛乃年僅五六歲的孩子，《周禮集說》：“注疏‘豎’，未冠者之名。《左傳》‘叔孫穆子幸庚宗之婦人而生牛，以為豎官’，則亦童子為之耳。”說明“豎”是“未冠者”任職。清代段玉裁也指出《周禮·內(nèi)豎》：“豎，未冠者官名。蓋未官者才能自立，故名之曰豎，因以為官名，豎之言孺也?！睌喽ā柏Q”乃童子專任官職，所以“豎”可能是已知傳世文獻(xiàn)中童子從政所任最早官職，是為后世童子從政之濫觴。“豎官（內(nèi)豎）”一職至東晉末年尚存 。至戰(zhàn)國(guó)晚期，秦國(guó)左丞相甘茂之孫十二歲童子甘羅成功說趙割地因而受封上卿 。他的脫穎而出于是他在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出憑借三寸之舌扭轉(zhuǎn)乾坤，這和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士說客擅長(zhǎng)毛遂自薦、縱橫捭闔的風(fēng)氣是密不可分的，但甘羅所封上卿之職并非專為童子所設(shè)，而是因?yàn)樗Ρ葘⑾喽芊狻?/p>

及秦亡漢興，高帝丞相蕭何草創(chuàng)《漢律》，其中出現(xiàn)關(guān)于“學(xué)童”選拔的規(guī)定：太史測(cè)試學(xué)童，能背誦九千字以上者為史，試六體課最優(yōu)者任尚書御史 。從“學(xué)童”的考試內(nèi)容和目標(biāo)來(lái)看，已初步具備了和后世“童子舉”相類似的特點(diǎn)：一是考查書本知識(shí)，主要測(cè)試童子的記憶能力。二是考查字體書寫，主要是測(cè)試童子的動(dòng)筆能力。由于史載甚略，“學(xué)童”選拔具體情況無(wú)從得知，卻已初具后世“童子舉”的規(guī)模。至武帝執(zhí)政，時(shí)洛陽(yáng)商賈之子桑弘羊年十三歲便以計(jì)算用事侍中，后遷大農(nóng)中丞、御史大夫，顯赫一時(shí)。桑弘羊所授計(jì)算給事中亦是和甘羅所封上卿一般，皆非為童子專設(shè)官職。從先秦至西漢時(shí)期，官吏的選拔任命采取世襲，軍功，自薦、征召、辟除、察舉，任子等方法，故童子拜官相應(yīng)地并未形成真正的選拔任命的途徑與體系，這表現(xiàn)在沒有固定的選拔方法與任命官職。另外，由于學(xué)校教育尚未真正實(shí)施或普及程度偏低，絕大數(shù)少年兒童沒有接受教育的機(jī)會(huì)，因此也就不可能有藉由讀書展現(xiàn)超群智力的機(jī)會(huì)。這期間的童子拜官是由于世襲政治優(yōu)勢(shì)，譬如父乃上卿的牛?；蛘呔邆涮厥饧寄?，例如善于游說的甘羅和工于理財(cái)?shù)纳：胙颉？梢钥闯觯@時(shí)期童子拜官并非如后世王朝刻意選拔的結(jié)果，而是由于童子某些超群能力的意外展示而被發(fā)現(xiàn)和利用的結(jié)果，具有明顯的偶然性。

西漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的大力推行及學(xué)校教育的良好發(fā)展，造就了兩漢社會(huì)崇儒尚學(xué)的風(fēng)氣，也為童子們掌握知識(shí)鍛煉技能創(chuàng)造了良好的環(huán)境。飽讀詩(shī)書的士子們文化素質(zhì)普遍提高，為政府選拔合格官吏擴(kuò)大了選擇范圍，而童子這一從小接受儒學(xué)熏陶的群體亦開始嶄露頭角。

東漢永建三年（128年），拜議郎左雄上書“宜崇經(jīng)術(shù)，繕修太學(xué)”。順帝從之，于陽(yáng)嘉元年（132年）修成太學(xué)，詔試明經(jīng)者補(bǔ)弟子，增甲乙之科員并選拔一批京師，郡國(guó)和諸王國(guó)儒生為郎或舍人。左雄又奏請(qǐng)征招海內(nèi)名儒為太學(xué)博士，公卿子弟入為弟子。有志操者加其俸祿，儒業(yè)優(yōu)秀者拜官。當(dāng)時(shí)汝南謝廉和河南趙建，均年方十二便通曉經(jīng)典，于是左雄上奏拜為童子郎。一時(shí)間，各地儒生負(fù)書來(lái)學(xué)云集京師。謝趙二童子的拜官具有重要的意義，他們的被發(fā)現(xiàn)說明官方對(duì)儒學(xué)教育從小抓起的決心。童子郎是專為通曉儒家經(jīng)典少年士子所設(shè)官職，標(biāo)志著對(duì)年少通經(jīng)者的認(rèn)可和鼓勵(lì)。童子的政治地位由此確立，可以想象，童子拜官將大大激發(fā)士子們讀書從仕的熱情。

其后，又有廣陵射陽(yáng)人臧洪，因其父臧旻有干事才，平亂有功，遷匈奴中郎將，年十五拜童子郎，并揚(yáng)名太學(xué)。江夏安陸人黃琬以其祖父黃瓊位列太尉之尊得尊拜童子郎，但他稱病不就，因而流譽(yù)京師 。臧洪和黃琬二位童子拜官并非儒業(yè)突出，而是由于父輩位列三公九卿，依漢制“任子”法規(guī)定，兩千石官吏任職三年以上，可保子弟一人為郎，因以其年齡幼小，故拜為童子郎?！叭巫印狈ǔ晒僖嗍菨h代郎選途徑之一?？梢钥闯觯包S二童子的拜官仍殘留有先秦時(shí)代世卿世祿制的遺跡。此后，又有任延，年十二歲便顯名太學(xué)，號(hào)為“任圣童”。張堪年十六受業(yè)長(zhǎng)安志羙行厲，號(hào)曰“圣童”。杜安年十三入太學(xué)，號(hào)“竒童”。 黃香年十二博學(xué)經(jīng)典，京師贊曰“天下無(wú)雙” 。任延、張堪、杜安、黃香四位童子均是東漢成立太學(xué)之后涌現(xiàn)出來(lái)的以儒業(yè)享譽(yù)的天才，依左雄奏拜入學(xué)之前即以聞名于世的謝廉，趙建為童子郎之先例，任張杜黃四人雖已無(wú)法確認(rèn)是否最終拜為童子郎，但應(yīng)該說這種可能性還是極大的。其后河內(nèi)溫人司馬朗，歷漢魏晉三朝的，年十二歲試經(jīng)為童子郎 ，這是東漢時(shí)期最后一位有確切記載的童子郎。

魏氏代漢，歷史進(jìn)入兩晉南北朝時(shí)代。自漢亡之后，承漢而起的魏晉北朝諸代忙于南征北戰(zhàn)，似乎無(wú)暇恢復(fù)童子郎一職，所以關(guān)于這一時(shí)期童子群體的活動(dòng)情況幾乎一片空白，直到南朝蕭梁天監(jiān)七年（508年）壬辰，武帝敕置童子奉車?yán)?（并恢復(fù)童子郎）。史載梁武帝朝除童子奉車?yán)墒顷懤j，七歲通經(jīng)為童子（奉車）郎 ，武帝朝之后又有庾質(zhì)八歳誦十賦拜童子郎。取梁代之的陳朝有岑之敬對(duì)答如流，上除童子奉車?yán)刹①n予賞賜 。南朝梁陳二朝的這三位童子（奉車）郎具體的選拔考試過程由于史載過略，我們已無(wú)法獲知更多情況。而終結(jié)南北分裂，創(chuàng)建科舉制度的隋朝目前沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于“童子（奉車）郎”的記載。

三

縱觀先秦至蕭梁時(shí)期作為“童子舉”先聲的“豎官”，童子郎和童子奉車?yán)?，可以看出，它們大都是未?jīng)過如后世科舉考試般的人才評(píng)價(jià)體系的嚴(yán)格測(cè)試即取得的官職。而漢初出現(xiàn)的“學(xué)童”選拔為吏具有和后世“童子舉”很接近的選拔方法，可視為“童子舉”的雛形。童子舉作為分科取士的項(xiàng)目，與作為官職的“豎官”、“童子郎”、“童子奉車?yán)伞笔遣灰粯拥?，它是一種對(duì)童子能力和品德上有著特殊規(guī)定的測(cè)試與評(píng)判過程，之后的授官還需要再進(jìn)行考核和評(píng)議。但是隨著先秦至隋朝時(shí)期的選官制度，學(xué)校教育日益完善和科舉制度的最終確立，童子們至此終于獲得良好的教育環(huán)境和和公開的選拔途徑，其能力和品德也擁有了廣闊的展示平臺(tái)和成熟的評(píng)價(jià)體系。在他們的出類拔萃不斷得到歷代官方的認(rèn)可和重視的時(shí)代背景下，“童子舉” 在唐代應(yīng)運(yùn)而生。

（責(zé)任編校：周 欣）

K203

A

1673-2219（2010）10-0093-02

2010－05－15

劉鈺琳（1983－），男，重慶師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)樘扑挝墨I(xiàn)。