天邊的那一抹彩虹,常在心底涌現(xiàn)——評(píng)周德義《哲學(xué)詩(shī)語(yǔ)》＊

魯紅平 藍(lán)甲云

天邊的那一抹彩虹,常在心底涌現(xiàn)
——評(píng)周德義《哲學(xué)詩(shī)語(yǔ)》＊

魯紅平 藍(lán)甲云

這個(gè)世界,潮漲潮落,花落花開(kāi)。王朝興衰,如滾滾長(zhǎng)江,一浪接著一浪。一切過(guò)眼煙云,瞬間消失。唯有文化沉淀在人們心靈深處,子子孫孫代代相傳。文化的生命穿透多少王朝的興衰,至今仍然光彩如新。

在金錢權(quán)勢(shì)主宰世界的今天,文化似乎失落了,文化似乎變得可有可無(wú)?？墒?失落文化的人們,自己必然會(huì)變得失落。君不見(jiàn),多少人榮華富貴、聲色犬馬,卻仍然找不到自己,仍然彷徨,仍然在生死河流里流浪,仍然漂泊,仍然沒(méi)有心靈的歸宿,內(nèi)心深處仍然凄涼寂寞。

文化,不可遠(yuǎn)離,不能失落。文化能夠讓人們安身立命,文化可以指引人生方向。

文化是天邊的那一抹彩虹,看似沒(méi)有任何實(shí)用,卻可以讓你驚奇,讓你感動(dòng),讓你覺(jué)得生活很美。

我們中華文化,充滿仁愛(ài),導(dǎo)人向善,齊于禮樂(lè),歸于道德。中華文化有如汪洋大海一般,橫無(wú)際涯,不可揣度。中國(guó)人相信,人人皆可以為堯舜,毛主席也說(shuō)“六億神州盡舜堯”。自我?jiàn)^斗,自強(qiáng)不息,就會(huì)進(jìn)步,就會(huì)覺(jué)悟?！捌埲招?日日新,又日新?！狈鸾桃舱J(rèn)為,眾生皆可成佛。

21世紀(jì),中國(guó)必將強(qiáng)大,中華文化必將得到發(fā)展、得到弘揚(yáng),必將對(duì)世界人民做出偉大貢獻(xiàn)。21世紀(jì)的中國(guó)人民,一定會(huì)承襲古代中國(guó)五千年以來(lái)的光榮。

周德義先生酷愛(ài)文化,熱愛(ài)哲學(xué),善于思考。在繁重的工作之余,別人聲色犬馬,他卻青燈相依,潛心思索,思考人生的重大問(wèn)題,思考當(dāng)代人類的命運(yùn),實(shí)在難得。他在《哲學(xué)詩(shī)語(yǔ)·自序》里面說(shuō):“那么,一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)自己的一生呢?也就是說(shuō),人生的目標(biāo)是什么呢?人生意義與價(jià)值是什么呢?為此,我們又應(yīng)當(dāng)怎樣規(guī)劃自己的人生?！?/p>

周先生所追問(wèn)的問(wèn)題,實(shí)際上是人類所面臨的大問(wèn)題,是古今中外每一個(gè)人面臨的問(wèn)題,是一個(gè)普適性的問(wèn)題。周先生的《哲學(xué)詩(shī)語(yǔ)》就是為這個(gè)永恒永遠(yuǎn)的人間每個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題,做出自己獨(dú)特的思考,提出自己個(gè)人的看法。周先生不是長(zhǎng)篇論證,不是試圖建立哲學(xué)體系,沒(méi)有用或者說(shuō)極少用學(xué)術(shù)語(yǔ)言,而是嘗試著用一種親切的語(yǔ)言,用一種詩(shī)意的語(yǔ)言,用一種生活的語(yǔ)言,娓娓道來(lái),向讀者訴說(shuō)他的所思所見(jiàn)所聞,展現(xiàn)所暗含的深刻的哲理。全書共分八節(jié),即“人性與哲學(xué)”、“生活與哲學(xué)”、“情感與哲學(xué)”、“思辨與哲學(xué)”、“語(yǔ)言與哲學(xué)”、“文化與哲學(xué)”、“教育與哲學(xué)”、“社會(huì)與哲學(xué)”等等內(nèi)容。每節(jié)都是由一則一則的短語(yǔ)連綴而成。

哲學(xué)在《哲學(xué)詩(shī)語(yǔ)》這本書里,不再高深莫測(cè),不再遙遠(yuǎn),不再陌生。哲學(xué)是家常,是便飯,哲學(xué)是人人需要,哲學(xué)原來(lái)很淺顯,很親切,哲學(xué)原來(lái)具有濃厚的生活味道,哲學(xué)與人人有關(guān)。許多則內(nèi)容,都值得我們仔細(xì)咀嚼、反復(fù)體會(huì),讀過(guò)后余香滿口,回味無(wú)窮。如19則:“自由是思想的本質(zhì),大鵬鳥(niǎo)展翅萬(wàn)里,是因?yàn)橛幸浑p堅(jiān)強(qiáng)有力的翅膀;人若沒(méi)有自由的思想,如同沒(méi)有了翅膀的大鵬鳥(niǎo)。”周先生形象地說(shuō)明了自由對(duì)于思想的重要,沒(méi)有自由的思想,或者沒(méi)有思想的自由,就不會(huì)有創(chuàng)造性,不會(huì)有創(chuàng)造力,正如大鵬鳥(niǎo),沒(méi)有翅膀,就無(wú)法在藍(lán)天翱翔。如23則:“自由是具體的,也是有限制的,選擇自由就是選擇責(zé)任、義務(wù)與權(quán)益?！贝藙t說(shuō)明,僅僅奢談自由而放棄責(zé)任義務(wù)是極為有害的,也是幼稚的,自由是責(zé)任、義務(wù)與權(quán)益基礎(chǔ)上的自由,軍人必須保家衛(wèi)國(guó),他們的自由必須建立在保衛(wèi)祖國(guó)的基礎(chǔ)上,子女必須孝敬贍養(yǎng)父母,他的自由必須建立在孝敬贍養(yǎng)父母的基礎(chǔ)之上,他們不能夠不孝敬不贍養(yǎng)父母,不能把父母丟在一邊不管不問(wèn),而獨(dú)自自由去了。94則:“有人說(shuō),路在腳下;還有人說(shuō),路在眼前。我以為,路在心中?！闭嬲龖?yīng)該關(guān)注的路是心中的路,心中沒(méi)有方向,心中沒(méi)有目標(biāo),就會(huì)迷失自我,就會(huì)患得患失。104則:“哲學(xué)的任務(wù)是安頓人的心靈,為浮躁,為欲望,為無(wú)奈,為無(wú)限,尋求一個(gè)安靜的、滿意的、愉悅的去處。使每顆心有所寄托,即便在身體空閑的時(shí)候,心也是真正的充實(shí)?！贝藙t說(shuō)明哲學(xué)并不是可有可無(wú)的東西,哲學(xué)是認(rèn)識(shí)人的學(xué)問(wèn),知人則哲,哲學(xué)是引導(dǎo)人安身立命的學(xué)問(wèn),是提供人精神寄托和精神家園的學(xué)問(wèn)。123則:“敵人和朋友,都是你自己一手創(chuàng)造和培養(yǎng)起來(lái)的。所有的人都可能成為你的朋友,所有的人都可能成為你的敵人,甚至于你自己也可能成為自己的敵人?！蔽覀儾槐卦固煊热?不必一味指責(zé)和憤怒,不必憤世嫉俗,許多許多往往是自己的過(guò)錯(cuò),心態(tài)很重要,敵人與朋友都是自己造成的。仁者無(wú)敵,孟子說(shuō)愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。一般而言,禮尚往來(lái),愛(ài)別人的人,別人會(huì)愛(ài)你。敬別人的人,別人也會(huì)敬你。

本書的精彩之處實(shí)在太多太多,筆者不能一一枚舉,全書共有600余則精彩的內(nèi)容,引人入勝,令人回味。周先生說(shuō),他想把哲學(xué)智慧帶給青少年,帶給莘莘學(xué)子,帶給普通人民。他想讓哲學(xué)從象牙塔里走向群眾、走向生活、走向光明的未來(lái)。

哲學(xué)是文化的靈魂,道德倫理是哲學(xué)皇冠上的明珠,人的心靈和人的生活是哲學(xué)是文化的豐厚土壤。有我們共同的努力,共同奮斗,哲學(xué)一定具有光明的前途,我們的中華文化一定具有光明的未來(lái)。

（作者魯紅平系湛江師范學(xué)院人文學(xué)院副教授,藍(lán)甲云系湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士）