古典與象征相融 沉哀與追求相伴
——由《雨巷》談戴望舒詩(shī)歌的藝術(shù)魅力

李桂萍

古典與象征相融 沉哀與追求相伴
——由《雨巷》談戴望舒詩(shī)歌的藝術(shù)魅力

李桂萍

戴望舒的詩(shī)歌以抒真情摯情取勝。有對(duì)個(gè)人際遇的哀怨，有對(duì)自由的追求,有對(duì)民族苦難的深切悲痛和拳拳愛國(guó)之心。從《雨巷》的徘徊到《元日祝?！返淖孕艠酚^，戴望舒的詩(shī)歌吹響了前進(jìn)的號(hào)角，開創(chuàng)了其詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。透過那些充滿哀怨的摯情詩(shī)歌，我們更應(yīng)看到詩(shī)人在苦痛的人生歷程中執(zhí)著無悔的追求。

戴望舒；古典；象征；沉哀；追求

在詩(shī)歌史上，以一首詩(shī)歌獲得美譽(yù)并在詩(shī)壇獲得一席之地的，戴望舒是其中之一。1928年發(fā)表于《小說月報(bào)》的《雨巷》，為戴望舒贏得了“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。同時(shí)作為一位成果斐然的翻譯家，他從三十年代開始翻譯法國(guó)詩(shī)歌，僅收錄在《戴望舒譯詩(shī)集》中的就有包括雨果、魏爾倫、波德萊爾等詩(shī)人的詩(shī)作75首。對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的翻譯，使得詩(shī)人在創(chuàng)作手法和詩(shī)歌形式的散文化方面呈現(xiàn)了自己的特色。他的詩(shī)歌作品雖然不多，而且大多是短詩(shī)，但從詩(shī)歌的語言到形式，都顯示著新詩(shī)發(fā)展的成就與流變的種種動(dòng)向，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格與魅力。詩(shī)人從汲取中國(guó)古典詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)到采擷西方現(xiàn)代派手法，從抒發(fā)個(gè)人情感到走向詠唱現(xiàn)實(shí)之路，在苦痛的人生探索中最終形成了自己的詩(shī)歌風(fēng)格。

縱觀戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，其早期的詩(shī)歌作品多寫個(gè)人際遇的苦痛,理想的失落，以抒發(fā)個(gè)人情感為主，情調(diào)低沉，感傷。他的第一部詩(shī)集《我的記憶》中，收錄的作品大多抒發(fā)個(gè)人悲苦、落寞、沉哀情懷。如《可知》中：“可知怎的舊時(shí)的歡樂/到回憶都變作悲哀”；《山行》中：“見了你朝霞的顏色/便感到我落月的沉哀”；《林下的小語》：“什么是我們的戀愛的紀(jì)念嗎/拿去吧，親愛的/拿去吧，這沉哀/這絳色的沉哀”，這些詩(shī)歌都表現(xiàn)出作者早期創(chuàng)作的孤獨(dú)、抑郁、傷感的濃重氣息。

詩(shī)集《望舒草》則表現(xiàn)了詩(shī)人詩(shī)歌藝術(shù)的日趨成熟。同樣寫夢(mèng)，意境迥異?！肚锾斓膲?mèng)》：“迢遙的牧女的羊鈴/搖落了輕的樹葉/秋天的夢(mèng)是輕的/那是窈窕的牧女之戀/于是我的夢(mèng)靜靜地來了/但卻載著沉重的昔日/哦，現(xiàn)在，我有一些寒冷/一些寒冷，和一些憂郁”到《尋夢(mèng)者》中：“你的夢(mèng)開出花來了/你的夢(mèng)開出嬌妍的花來了/在你已衰落了的時(shí)候?！边@首詩(shī)歌雖也流露出詩(shī)人傷感的心境，但是更闡明了信念和追求。

在現(xiàn)實(shí)生活的錘煉中，戴望舒后期詩(shī)歌作品把個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)交匯在一起，在《我用殘損的手掌》里，詩(shī)人深情的說：“我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面/寄予愛和一切希望?！薄丢z中題壁》寫道：“當(dāng)你們回來/從泥土掘起他傷損的肢體/用你們勝利的歡呼/把他的靈魂高高揚(yáng)起”。詩(shī)歌唱出了詩(shī)人心靈深處真切而強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感；《偶成》：“它們只是像冰一樣凝結(jié)/而有一天會(huì)像花一樣重開”，更是表達(dá)了對(duì)未來充滿的信心和希望。這是詩(shī)人為民族為人民吹起的最響亮的號(hào)角

閱讀戴望舒的詩(shī)歌，總是感受到中國(guó)古典詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)的魅力；感受到古代詩(shī)歌風(fēng)格對(duì)戴望舒的熏陶；感受到象征主義詩(shī)派的影響。作為現(xiàn)代派新詩(shī)的舉旗人，無論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，戴望舒都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。繼承古典詩(shī)歌的神韻，浸潤(rùn)古典的芳香，借鑒西方象征的魅力，采摘象征的花朵，在內(nèi)容上注重意象的抒情，在形式上不刻意雕琢。《雨巷》無疑是最具有代表性的詩(shī)作之一。詩(shī)人獨(dú)自咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，對(duì)前途充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，在失望和希望的交織中、在幻滅和追求的交織中，在孤寂和渴盼中，詩(shī)人把所有的情感都融入了《雨巷》，融入古典與現(xiàn)代、融入沉哀與希望。從此，詩(shī)壇上有了位“雨巷詩(shī)人”。

一 化用古典詩(shī)歌的意象和神韻

《雨巷》是以古詩(shī)意象進(jìn)行抒情的典范。首先詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。李商隱的《代贈(zèng)》“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句和南唐李璟的《浣溪沙》：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流?！钡脑?shī)句就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的。很顯然，戴望舒從這些古典詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。古詩(shī)用丁香結(jié)喻愁心，詩(shī)人則把丁香與姑娘形象聯(lián)結(jié)，賦予了藝術(shù)以更為現(xiàn)代更為豐富更為形象的內(nèi)涵。詩(shī)的氛圍是寂寥的雨巷、綿綿的細(xì)雨、頹圮的籬墻，人物也是哀怨彷徨，默默彳亍、冷漠惆悵，凄婉迷茫，這些都彌漫著凄冷清幽，彌漫著憂傷與惆悵，這在中國(guó)寫情寄愁的古典詩(shī)詞中是常見的情緒氛圍。

其次就是詩(shī)人化用了《蒹葭》中“所謂伊人，在水一方”的形象和意蘊(yùn)?！拔摇鄙砼浴帮h過”的“丁香一樣的姑娘”與渴望不可及的“在水一方”的“伊人”，無論是在主人公、意境、情緒、神韻上還是在詩(shī)人心目中的美好都有許多神似。寫出了詩(shī)人對(duì)“姑娘”可望不可及的傷感，又如詩(shī)歌的最后一節(jié)，暗示了詩(shī)人內(nèi)心深處執(zhí)著的追求。這兩首詩(shī)的主人公都是在苦苦尋覓，百般追尋，沒有放棄。從意境上看，這兩首詩(shī)的意境都是含蓄的、蘊(yùn)藉的、朦朧的，都彌漫著一種優(yōu)美而感傷的情緒。可以說《雨巷》是繼承古典詩(shī)歌神韻的最佳范例。

再如《印象》一詩(shī)：“是飄落深谷去的/幽微的鈴聲吧/是航到煙水去的/小小的漁船吧/如果是青色的珍珠/它已墮到古井的暗水里//林梢閃著的頹唐的殘陽(yáng)/它輕輕地?cái)咳チ?跟著臉上淺淺的微笑//從一個(gè)寂寞的地方，起來的/迢遙的寂寞的嗚咽/又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地?！痹?shī)人借助一串有聲有色的物象來暗示某種飄渺恍惚的記憶，其中有詩(shī)人對(duì)記憶中事物的眷戀，也有內(nèi)心隱藏的寂寞和悲哀。詩(shī)中幽微的鈴聲、小小的漁船、青色的真珠、殘陽(yáng)、微笑、古井等，也是古詩(shī)中常用的意象，積淀著悲涼感傷的情思。艾青在《詩(shī)論》中說“給情感以衣裳，給聲音以色彩，給顏色以聲音”，使“流逝幻變者凝形”。戴望舒詩(shī)歌通過意象的虛實(shí)和含蓄表達(dá)出一種朦朧之美，含蓄之美，正是中國(guó)古典詩(shī)歌抒情的審美主流。

二 借鑒西方詩(shī)派的隱喻與象征

以象征化的意境和氛圍傳達(dá)感情，是戴望舒對(duì)中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌建設(shè)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。象征派詩(shī)人追求的是把強(qiáng)烈的情緒寓于朦朧的意象中，主張?jiān)娨獙懙孟瘛懊婕喓竺婷利惖碾p眼”，傳達(dá)出內(nèi)心的最高真實(shí)，即詩(shī)歌的朦朧美。在《雨巷》中，詩(shī)人構(gòu)筑出了一個(gè)富于濃重抒情色彩的意境，濃郁的象征色彩，朦朧之美被表現(xiàn)得淋漓盡致。那孤獨(dú)徘徊的“我”、夢(mèng)般飄渺的“姑娘”、寂寥悠長(zhǎng)的“雨巷”，都帶有強(qiáng)烈的象征意味：“雨巷”的泥濘陰暗，潮濕狹窄，悠長(zhǎng)寂寥，或是沉悶窒息的黑暗現(xiàn)實(shí)的寫照，或是理想失落的苦痛之深，或是遙望光明的渺茫之路；靜美又帶苦澀的丁香一樣的姑娘正是希望、理想與一切美好事物的寄托。一切都未明說一切又都在不言中說清。“像夢(mèng)中飄過/一枝丁香地/我身旁飄過這女郎/她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了/到了頹圮的籬墻/走進(jìn)這雨巷?！?/p>

詩(shī)人把自己化身為雨巷中徘徊的抒情主人公，在細(xì)雨籠罩著的小巷中，他懷揣著一個(gè)朦朧而執(zhí)著的愿望：“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣/結(jié)著愁怨的姑娘?！比欢K是默默地、朦朧地、像夢(mèng)一般地從詩(shī)人的身旁飄過，走進(jìn)了寂寥的雨巷，留給詩(shī)人的是飄然而逝、可望又不可觸及的希望。意境的朦朧充滿了象征，象征又增添了無窮的想象。

在《致螢火》中：“我躺在這里/咀嚼著太陽(yáng)的香味/在什么別的天地/云雀在青空中高飛/螢火，螢火/給一縷細(xì)細(xì)的光線——夠擔(dān)得起記憶”詩(shī)人將視覺、味覺、嗅覺三者巧妙地溝通在一起，并且將情思融匯于一句話之中，給詩(shī)歌以象征、以美感、以生動(dòng)、以光芒，更留給了讀者美的再創(chuàng)與想象。

三 倡導(dǎo)“詩(shī)歌三美”，增添詩(shī)歌的意境美

戴望舒曾說：“詩(shī)的情緒不是用攝影機(jī)攝出來的，它應(yīng)當(dāng)用巧妙的筆觸描出來。這筆觸又是活的，千變?nèi)f化的?！弊鳛樵?shī)歌“三美”的提倡者和實(shí)踐者，戴望舒注重詩(shī)歌音樂美、繪畫美、建筑美?！队晗铩窡o疑是詩(shī)歌三美理論的一個(gè)代表。葉圣陶先生曾稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。

《雨巷》全詩(shī)共七節(jié)。詩(shī)歌的音樂性首先體現(xiàn)在詩(shī)行的安排上。詩(shī)的第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，僅僅是兩個(gè)字的差別，其余在詩(shī)行和字?jǐn)?shù)上都是完全一致，形成了整齊的結(jié)構(gòu)。其次是全詩(shī)每節(jié)押韻兩次到三次，從頭至尾沒有換韻，在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的不斷交融中，ang韻反復(fù)出現(xiàn)，低回吟唱，連綿不斷。再次詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂感。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。讀起來，不僅有意象紛沓而至的美感效果，也有和諧而富于音樂美的聽覺境界的滿足，更增添了詩(shī)歌朦朧憂郁的意境美。而詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌所體現(xiàn)的色彩和徐志摩的《再別康橋》無疑成為新月詩(shī)派最具實(shí)力和影響力的姊妹篇。

四 “抒情”“詩(shī)人”“詩(shī)歌”三位一體

戴望舒是一個(gè)感情至上的抒情詩(shī)人。他的詩(shī)主情，情是他詩(shī)歌的靈魂。那誠(chéng)摯、憂傷、執(zhí)著的感情成就了他詩(shī)歌的經(jīng)久魅力。但詩(shī)人是寂寞的，《白蝴蝶》說：“給什么智慧給我/小小的白蝴蝶/翻開了空白之頁(yè)/ 合上了空白之頁(yè)/ 翻開的書頁(yè)：寂寞/合上的書頁(yè)：寂寞”。寂寞讓詩(shī)人更深刻體會(huì)了人世的苦痛與追求的價(jià)值。他的詩(shī)集，無論是《我的記憶》，還是《望舒草》，或者《災(zāi)難的歲月》，都是以摯情取勝。他主張?jiān)谄降纳罾锇l(fā)掘詩(shī)情，顯示復(fù)雜微妙的情思顫動(dòng)與飄然意緒，寫出多元素、多層次的心理內(nèi)容，不是去表現(xiàn)一種意思或思想，而是去表現(xiàn)一種幽深而又細(xì)微的感覺或情緒。而這與詩(shī)歌貴在真情的審美觀始終是一致的，這也是當(dāng)代詩(shī)歌值得繼承和追求的一個(gè)方向所在。

“我思想 ,故我是蝴蝶……萬年后小花的輕呼 ,透過無夢(mèng)無醒的云霧 ,來震撼我斑瀾的彩翼”。戴望舒用他的詩(shī)歌走出了生命的暗夜，用尋夢(mèng)的激情和夢(mèng)的絢爛完成了對(duì)生命缺陷的超越，創(chuàng)造了生命的永恒。而那只斑斕彩翼的蝴蝶無疑會(huì)永遠(yuǎn)飛翔在中國(guó)詩(shī)壇的上空，給無數(shù)的讀者帶來無限美的震撼與感動(dòng)。

[1]梁仁.戴望舒詩(shī)全編[M].浙江文藝出版社，1989.

[2]陳丙瑩.戴望舒評(píng)傳[M].重慶出版社，1993.

[3]孫玉石.戴望舒名作欣賞[M].中國(guó)和平出版社，1993.

IntegratingClassicalitywithSymbolizationandCombiningGriefwithQuest

Li Guiping

Dai Wangshu’s poems are characterized by some sincere feelings—grief over his own misfortune, quest for freedom, deep sorrow for the people’s suffering and profound patriotic feeling. His poems, from Rain Alley to Spring Festival’s Blessing, reveals the unique artistic charm. Showing through those poems with ostensible sorrow , we can feel the author’s persistent and regretless pursuit .

Dai Wangshu；classicality；symbolization；grief；quest

ClassNo.:I226DocumentMark:A

蔡雪嵐)

李桂萍，碩士，高級(jí)講師，徐州幼兒高等師范學(xué)校，江蘇·徐州。郵政編碼：221004

1672-6758(2010)06-0107-2

I226

A