打造以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的學(xué)校行為文化

● 陳元東

打造以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的學(xué)校行為文化

● 陳元東

近年來(lái)我們力圖使學(xué)生的道德行為回歸其生活語(yǔ)境，改變其行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育模式，提高學(xué)生的自我教育能力，形成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。

一、尋找學(xué)生行為發(fā)展的起點(diǎn)，建立學(xué)生行為習(xí)慣發(fā)展的支持性環(huán)境

學(xué)生入校的時(shí)候已經(jīng)帶著來(lái)自于不同社會(huì)背景、不同文化需求以及不同家庭環(huán)境的影響，帶著不同的道德行為來(lái)到了學(xué)校。因此，學(xué)校的道德教育必須基于學(xué)生的道德語(yǔ)境，在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，學(xué)會(huì)走入學(xué)生的心靈世界。

學(xué)生已有的道德行為有多少是積極進(jìn)步的，還有多少行為習(xí)慣是需要學(xué)生作出新努力的，需要學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的……等等諸如此類(lèi)的問(wèn)題，在以往的學(xué)生守則的執(zhí)行和一日常規(guī)的監(jiān)督檢查中并沒(méi)有得到有效的分析和細(xì)致的研究。2006年在我校啟動(dòng)“養(yǎng)成好習(xí)慣，奠基好人生”學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育項(xiàng)目的時(shí)候，為了使工作更有針對(duì)性、建設(shè)性和發(fā)展性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在反復(fù)研討的基礎(chǔ)上決定讓學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社區(qū)給我校學(xué)生的行為習(xí)慣尋找薄弱點(diǎn)和立足點(diǎn)，并向他們尋求問(wèn)題解決的方案。我們向全體教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社區(qū)居民發(fā)放了3000多份調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷分封閉性問(wèn)卷和開(kāi)放型問(wèn)卷。封閉性問(wèn)卷我們?cè)O(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)、生活等四個(gè)方面57個(gè)行為習(xí)慣讓學(xué)生和家長(zhǎng)選擇；開(kāi)放型問(wèn)卷是讓學(xué)生和家長(zhǎng)將自己認(rèn)為重要的、學(xué)生存在問(wèn)題的行為習(xí)慣以及需要學(xué)校在未來(lái)工作中努力引導(dǎo)和塑造的行為習(xí)慣排列出夾，并對(duì)這些方面行為習(xí)慣的養(yǎng)成和提升獻(xiàn)言建策。通過(guò)回收的問(wèn)卷整理和分析，我們共收集了581條好習(xí)慣建議，最后確定了二十條好習(xí)慣作為我校學(xué)生行為訓(xùn)練的基本要求。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的行為離不開(kāi)他具體生活的環(huán)境和條件。學(xué)生的行為發(fā)展也并不是在一個(gè)封閉單一的環(huán)境中完成的。比如，在學(xué)校里不亂扔果皮、紙屑一項(xiàng)，如果我們不研究學(xué)生行為發(fā)生的環(huán)境和條件我們就會(huì)犯愚蠢的錯(cuò)誤，即使在學(xué)校通過(guò)強(qiáng)制措施解決了問(wèn)題，但一旦到了搞活動(dòng)、搞大型集會(huì)或?qū)W生外出時(shí)，其行為習(xí)慣依然會(huì)表現(xiàn)得很不好，當(dāng)學(xué)生離開(kāi)的時(shí)候場(chǎng)地會(huì)滿目狼藉，即使乘坐的車(chē)輛也未必能幸免，在校形成的好習(xí)慣也會(huì)蕩然無(wú)存。在這方面，有的家長(zhǎng)給我們提供了很好的建議，即，在學(xué)校中讓學(xué)生不亂扔果皮紙屑的有效方法是校園里的垃圾桶應(yīng)合理布局，使學(xué)生用著方便。在教室里，可以讓每個(gè)學(xué)生拿一個(gè)小塑料袋放在書(shū)桌里或掛在椅子背上，將自己“制造”的垃圾隨時(shí)入袋。

二、關(guān)注學(xué)生的自我教育，塑造學(xué)生良好的行為習(xí)慣

一種行為在強(qiáng)權(quán)控制下可能會(huì)出現(xiàn)我們所追求的好習(xí)慣，但這種行為一旦離開(kāi)了強(qiáng)權(quán)的控制或者語(yǔ)境發(fā)生了根本的變化，與強(qiáng)權(quán)相聯(lián)系的原有的“好”行為便不會(huì)再發(fā)生，“好習(xí)慣”也蕩然無(wú)存。因此，習(xí)慣的培養(yǎng)只有走入學(xué)生的心靈世界，對(duì)學(xué)生行為的道德要求是與學(xué)生精神世界對(duì)話的時(shí)候，與他所認(rèn)同的道德行為相一致的時(shí)候，道德行為發(fā)展才會(huì)成為一種自覺(jué)的追求。正是在這種意義上而言，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要的不是單純的強(qiáng)制和約束，而是在人文的關(guān)懷中讓學(xué)生感覺(jué)做事情的方式變得高雅和愉悅。

在建立學(xué)生行為規(guī)范和發(fā)展學(xué)生習(xí)慣信用體系的過(guò)程中，在對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定性評(píng)價(jià)的時(shí)候，我們都持非常謹(jǐn)慎的態(tài)度。因?yàn)槲覀兩钌畹馗惺艿?，沒(méi)有學(xué)生參與的活動(dòng)設(shè)計(jì)，沒(méi)有學(xué)生問(wèn)題探究性的主題班會(huì)，沒(méi)有學(xué)生集體對(duì)某種行為的理解、討論和選擇，沒(méi)有學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的碰撞，僅僅依賴(lài)于外部的維持性發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)“貓和老鼠”、“警察和小偷”的情境。學(xué)生道德行為的發(fā)展并不是單純訓(xùn)練的結(jié)果，而是學(xué)生自我選擇和自我教育的結(jié)果。教師更多的不應(yīng)單靠制度和規(guī)范去要求學(xué)生，而是需要將制度與規(guī)范轉(zhuǎn)化成學(xué)生自我關(guān)照的對(duì)象，基于制度與規(guī)范和學(xué)生產(chǎn)生生活語(yǔ)境對(duì)話，用學(xué)生的語(yǔ)言和偶像的故事來(lái)分析這些制度與規(guī)范，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)范，認(rèn)同這些規(guī)范，并將這些規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心中自己對(duì)自己的要求，進(jìn)行自我約束和限制，才能將規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律，發(fā)揮學(xué)生自我教育的力量。我們?cè)诹?xí)慣養(yǎng)成教育中引導(dǎo)學(xué)生去分析自己行為習(xí)慣的優(yōu)劣，讓學(xué)生去反思自己的不良習(xí)慣，并用自己的意志與毅力去克服它。這一點(diǎn)已在我校各個(gè)班級(jí)中蔚成風(fēng)氣。如有的同學(xué)將自己的不良習(xí)慣寫(xiě)成小卡片貼在自己的書(shū)桌上。有的同學(xué)將自己的不良習(xí)慣貼在自己的床頭，每天早晨起床后提醒自己遇到事情學(xué)會(huì)克制，不要沖動(dòng)，更不能說(shuō)話傷人；有的同學(xué)將自己的不良習(xí)慣與同桌交流，讓同桌監(jiān)督自己、提醒自己；有的與爸爸媽媽一起制定了克服不良習(xí)慣的進(jìn)步計(jì)劃……等等。

三、建立道德信用制度，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣

習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它需要學(xué)生在某一行為方面持之以恒的作出努力，需要學(xué)生堅(jiān)持不懈的踐行。但學(xué)生的行為發(fā)展本身并不能自覺(jué)地就變成一種習(xí)慣，而是需要在行為實(shí)施過(guò)程中不斷地引導(dǎo)、強(qiáng)化、校正才能夠達(dá)到。明確了這一點(diǎn)，了解了學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個(gè)需要呵護(hù)的過(guò)程，而不是一個(gè)等待評(píng)價(jià)的結(jié)果，我們就能引導(dǎo)教師心平氣和的來(lái)看待學(xué)生的發(fā)展歷程并給予學(xué)生的努力以積極的回應(yīng)。我們的老師就不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生一時(shí)的錯(cuò)誤反復(fù)和行為不良而失去理智，看不到學(xué)生發(fā)展的希望，給學(xué)生亂貼道德的標(biāo)簽。

為了更好的引導(dǎo)學(xué)生踐行道德行為，發(fā)展學(xué)生的自律能力，2007年1月我校建立了全國(guó)首家“好習(xí)慣儲(chǔ)蓄銀行”。這一創(chuàng)意主要受到俄國(guó)著名教育家烏申斯基一段話的啟示。烏申斯基認(rèn)為：“好習(xí)慣是人神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個(gè)道德資本會(huì)不斷的增長(zhǎng)，而人在整個(gè)一生中都會(huì)享受著它的利息；壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”，也導(dǎo)源于我國(guó)信用社會(huì)的倡導(dǎo)和建立。目前我國(guó)公民的金融信用制度正在建設(shè)之中，我們何不將學(xué)生的好行為、不良行為視為一種道德的資本或債務(wù)，利用習(xí)慣作為銀行引導(dǎo)學(xué)生逐步形成好的習(xí)慣？于是，通過(guò)探索，我們將學(xué)生每周的好行為存儲(chǔ)進(jìn)習(xí)慣銀行，一段時(shí)間結(jié)算一次，給學(xué)生兌現(xiàn)一次他的信用等級(jí)。這不僅有助于學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到自己的努力與收獲，也有助于學(xué)生正確的評(píng)價(jià)自我，確立發(fā)展的信心，提高自己的信用等級(jí)，發(fā)展自己的好行為習(xí)慣。

好習(xí)慣銀行設(shè)一、二、三、四、五、六，六個(gè)等級(jí)的星級(jí)少年標(biāo)準(zhǔn)，其中第六級(jí)是金星少年，為學(xué)校的最高榮譽(yù)。設(shè)三種銀行卡，好習(xí)慣、好少年金卡、銀卡是學(xué)生卡，記錄著學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活表現(xiàn)，好習(xí)慣、好少年銅卡為班主任和教師卡，是教師對(duì)學(xué)生各方面表現(xiàn)得評(píng)定。另外各班主任和學(xué)科教師根據(jù)自己的實(shí)際情況設(shè)計(jì)各種三卡以外的印章、評(píng)價(jià)手冊(cè)、榮譽(yù)卡和表格，以診斷和評(píng)定學(xué)生的日常行為。

所有在校學(xué)生均納入“好習(xí)慣儲(chǔ)蓄銀行”的管理，為激發(fā)學(xué)生參加銀行儲(chǔ)蓄的積極性和踐行行為習(xí)慣的毅力，典型帶動(dòng)與普及提高相結(jié)合，銀行卡的銅卡每周每個(gè)班發(fā)放12張，由班主任和學(xué)科教師共同管理，銀卡與金卡按需求發(fā)放。

實(shí)踐證明，因?yàn)橛辛肆?xí)慣銀行的信用設(shè)計(jì)，學(xué)生提高了對(duì)自己行為乃至班級(jí)行為、學(xué)校行為的關(guān)注，個(gè)人的行為習(xí)慣有了很大改觀，班風(fēng)、校風(fēng)顯著改善，社會(huì)美譽(yù)度也日益提高。學(xué)生家長(zhǎng)也非常贊同、配合和支持，更加積極地為學(xué)生的養(yǎng)成教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。五年級(jí)三班張紹敏同學(xué)的爺爺，從一個(gè)老教育工作者的角度，發(fā)自內(nèi)心地給學(xué)校寫(xiě)了一封長(zhǎng)達(dá)七千字的來(lái)信。提出了許多很好的建議，推薦了與教育相關(guān)的書(shū)目，如《本領(lǐng)恐慌》等。四年級(jí)三班石裕寬同學(xué)的媽媽每天都要與孩子交流學(xué)校的情況，班級(jí)的情況，也經(jīng)常和班主任老師交流意見(jiàn)，溝通想法，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。有一次她來(lái)接孩子，孩子在校外看到本班后門(mén)沒(méi)有關(guān)好，立即告訴了媽媽。媽媽意識(shí)到這是教育孩子的好機(jī)會(huì)，于是問(wèn)孩子：“你該怎么辦呢?”石裕寬同學(xué)順口說(shuō)道：“你說(shuō)呢?”“當(dāng)然是回去關(guān)好?！眿寢尭纱嗟卣f(shuō)。于是他們一起又回到學(xué)校，把教室的門(mén)關(guān)好后才離開(kāi)。后來(lái)在談及此事時(shí)，她感慨地說(shuō)：“學(xué)校就是學(xué)生的家，教育孩子熱愛(ài)學(xué)校，也是在教育他們熱愛(ài)自己的家。這不僅需要說(shuō)，更需要做。學(xué)校教育孩子要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我們當(dāng)家長(zhǎng)的當(dāng)然要積極協(xié)助配合，都是為了我們自己的孩子嘛！”家長(zhǎng)們的熱情，給了我們很大的勇氣和力量，也使道德教育中“5+2≤0”的現(xiàn)象得到改觀，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生教育的合力，更好地發(fā)揮了學(xué)校德育的力量。我們的“養(yǎng)成好習(xí)慣，奠基好人生”活動(dòng)也被評(píng)為了濟(jì)南市未成年人思想道德建設(shè)優(yōu)秀創(chuàng)新案例。

四、統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成

學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面的力量整合起來(lái)，形成統(tǒng)一的教育力量，統(tǒng)籌運(yùn)作各方面的工作，才能取得良好的效果。為此，從2007年成立全國(guó)首家“好習(xí)慣儲(chǔ)蓄銀行”開(kāi)始，我們相繼于2008年啟動(dòng)了“小學(xué)生幸福成長(zhǎng)工程”“家長(zhǎng)助學(xué)社”和“小公民信息站”，設(shè)計(jì)了一系列的主題教育活動(dòng)。2009年為配合養(yǎng)成教育的開(kāi)展，編織養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)，成立了全國(guó)首家“紅馬扎讀書(shū)社”專(zhuān)門(mén)為等待孩子放學(xué)的家長(zhǎng)和社區(qū)居民提供馬扎書(shū)籍和場(chǎng)地，培養(yǎng)家長(zhǎng)、居民的讀書(shū)習(xí)慣，增加涵養(yǎng)提高素質(zhì)，構(gòu)成了較為完備的養(yǎng)成教育內(nèi)容和工作體系，力圖使習(xí)慣養(yǎng)成滾動(dòng)式、立體性發(fā)展。如每年一屆習(xí)慣養(yǎng)成教育中隊(duì)輔導(dǎo)員培訓(xùn)，每年一屆師生習(xí)慣養(yǎng)成之讀書(shū)活動(dòng)，教師“尚美道德模范”評(píng)選，大課間評(píng)比活動(dòng)，習(xí)慣養(yǎng)成之征文比賽和對(duì)策建議征集活動(dòng)，星級(jí)少年外出實(shí)踐活動(dòng)，光榮紅領(lǐng)巾、文明伴我行活動(dòng)、習(xí)慣養(yǎng)成之假期實(shí)踐活動(dòng)等19個(gè)小的研究專(zhuān)題和活動(dòng)項(xiàng)目，供師生選擇、交流和創(chuàng)新。這些活動(dòng)的研究與開(kāi)展，師生共同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，使師生在交流中學(xué)習(xí)，在交流中共同成長(zhǎng)。營(yíng)造了濃郁的學(xué)校養(yǎng)成教育的氛圍和平臺(tái)。學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站、學(xué)生文學(xué)社、學(xué)校的宣傳櫥窗等成為學(xué)校交流行為習(xí)慣養(yǎng)成的媒體和憑借，使學(xué)生在廣泛的活動(dòng)參與中學(xué)會(huì)了體驗(yàn)與理解，尊重與合作，執(zhí)行與遵守。

在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，不容忽視的是一些特殊群體的學(xué)生。一些在學(xué)校里已有行為劣跡，并被教師視為麻煩制造者的學(xué)生們，在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)中始終是我們關(guān)注的重點(diǎn)。他們沒(méi)有被我們視為破壞者，而是被看成學(xué)校中需要良好環(huán)境的設(shè)計(jì)者和自己行為的評(píng)判者。

其實(shí)，很多在教師看來(lái)成為“刺頭”的學(xué)生，無(wú)論出于什么原因造成了今天這個(gè)樣子，我們都不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。學(xué)生是無(wú)辜的，這一點(diǎn)是我們教育的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生是向善的，學(xué)生有能力改變自我是我們開(kāi)展教育的信心所在。學(xué)生暫時(shí)遇到的麻煩對(duì)他的一生來(lái)說(shuō)算不了什么，不值得大驚小怪，更不能以偏概全、蓋棺定論。針對(duì)這些學(xué)生，學(xué)校成立了校長(zhǎng)—學(xué)生助理辦公室，主要是由那些被師生和家長(zhǎng)視為麻煩制造者的學(xué)生組成，由校長(zhǎng)們親自幫扶，讓他們?cè)趲椭ｉL(zhǎng)做一些力所能及的事務(wù)和工作，使他們?cè)跒閷W(xué)校的服務(wù)中學(xué)會(huì)自愛(ài)、自尊和自強(qiáng)。實(shí)踐證明，我?guī)У牧⒆蝇F(xiàn)在發(fā)展的都比較好，其中更讓人欣慰的是有一位有校園暴力傾向、恃強(qiáng)凌弱、搶劫同學(xué)錢(qián)包和自行車(chē)的同學(xué)，通過(guò)參與好習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)深受教育，多次受到老師的表?yè)P(yáng)，他的表現(xiàn)讓老師放心了，家長(zhǎng)高興了，他也覺(jué)得自己有種前所未有的成功感、自豪感。他找回了自己成長(zhǎng)的快樂(lè)，也找回了自己成長(zhǎng)的信心。現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有家長(zhǎng)和社區(qū)居民到學(xué)校告學(xué)生的狀了，而且還會(huì)經(jīng)常收到社會(huì)各界的表?yè)P(yáng)信。王龍慧同學(xué)在濟(jì)南市東門(mén)市場(chǎng)揀到一個(gè)錢(qián)包，里面有價(jià)值近6萬(wàn)元的存折和購(gòu)物卡，他毫不動(dòng)心，主動(dòng)將錢(qián)包交到學(xué)校，借助媒體找到失主于先生并婉拒謝金，一度成為校園佳話?；顒?dòng)的開(kāi)展使學(xué)校涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的學(xué)生；如齊魯小名士安淇；濟(jì)南市十佳少先隊(duì)員張睿、李君益：濟(jì)南小名士薛晨曦、陳瀟藝、侯睿以及岳桐森、喬虹、韓金鳳等區(qū)十佳少先隊(duì)員；涌現(xiàn)出了王龍慧、術(shù)宏博等23名歷城區(qū)小名士，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

五、狠抓教科研，為習(xí)慣養(yǎng)成教育提供源頭活水

“多元的文化氛圍可以增加人們選擇的機(jī)會(huì)，增添生活的色彩，但缺乏主導(dǎo)與主流的文化‘多元’泛濫反而增加了青少年道德選擇的難度和文化受挫的機(jī)會(huì)?！彼馕吨嘣幕呐鲎埠蛢r(jià)值觀的沖突會(huì)日益頻繁，一元環(huán)境中的主流價(jià)值觀和道德行為規(guī)范受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，道德實(shí)踐領(lǐng)域的行為抉擇問(wèn)題也會(huì)面臨更多的困難。為此，只有研究學(xué)生的道德語(yǔ)境和我們的道德生活，才能應(yīng)對(duì)層出不窮的道德問(wèn)題。這也是教師在新的歷史條件下適應(yīng)社會(huì)變革，引領(lǐng)學(xué)生道德行為發(fā)展的必須。

我校始終把教育科研作為學(xué)校的立校之本、興校之策、強(qiáng)校之路來(lái)抓，在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育中也嘗到教科研的甜頭，并走出了一條特色之路。前面講到，我們?cè)谥T多的行為習(xí)慣中選擇與學(xué)生聯(lián)系最密切而又最缺乏的20條作為我們習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要任務(wù)和內(nèi)容，這一內(nèi)容的確定本身就是教育研究的結(jié)果。在習(xí)慣養(yǎng)成教育推行中的每一階段、每一步驟，我們都進(jìn)行充分的論證、詳細(xì)的規(guī)劃，穩(wěn)扎穩(wěn)打，將這一教育不斷推向深入。就目前來(lái)說(shuō)，在道德教育方面，我們共承擔(dān)包括省級(jí)課題《小學(xué)自主探究學(xué)習(xí)模式研究》、市級(jí)課題《小學(xué)道德教育研究》和《學(xué)生問(wèn)題行為的綠色懲罰研究》等在內(nèi)的省、市、區(qū)級(jí)5項(xiàng)課題的研究工作。在課題管理、課題研究的組織形式、課題資料等方面扎扎實(shí)實(shí)的開(kāi)展了一些富有成效的工作，保證了課題研究的順利開(kāi)展。學(xué)?，F(xiàn)在是國(guó)家人事部創(chuàng)新人才工程實(shí)驗(yàn)基地，全國(guó)非智力因素實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東省創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)基地。由于學(xué)校的德育工作中成績(jī)突出，被授予多項(xiàng)殊榮?，F(xiàn)為濟(jì)南市規(guī)范化學(xué)校、教書(shū)育人先進(jìn)單位、未成年人思想道德建設(shè)優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校、藝術(shù)教育先進(jìn)單位、精神文明單位、師德教風(fēng)建設(shè)先進(jìn)單位、教育科研先進(jìn)單位、綠色學(xué)校、少先隊(duì)工作規(guī)范化學(xué)校；連續(xù)7年評(píng)為濟(jì)南市藝術(shù)教育先進(jìn)單位；歷城區(qū)教書(shū)育人先進(jìn)單位，學(xué)生行為習(xí)慣示范學(xué)校；連續(xù)16年被評(píng)為歷城區(qū)精神文明單位。

陳遠(yuǎn)東/濟(jì)南市洪家樓第二小學(xué)校長(zhǎng)

（責(zé)任編輯：陳培瑞）