本溪市發(fā)展生態(tài)旅游的思考

王 紅

本溪廣播電視大學（ 本溪 117000 ）

生態(tài)旅游是20世紀80年代后期在世界各國迅速發(fā)展起來的一種新興旅游形式。其概念最早是由西方學者提出的，但截至目前學術界還沒有形成統(tǒng)一的認識。筆者認為生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)，并指導其有序發(fā)展的可持續(xù)旅游發(fā)展模式，其目標是實現(xiàn)旅游發(fā)展中生態(tài)、經(jīng)濟、社會三方面效益的統(tǒng)一和綜合效益最優(yōu)化。具體而言，生態(tài)旅游應是一種既能滿足顧客“親近自然、了解自然和欣賞自然”的需求，也能實現(xiàn)旅游地“可持續(xù)性”發(fā)展的一種雙贏旅游模式。近年來，本溪市政府將旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展和培育，是對正在蓬勃發(fā)展的本溪旅游業(yè)的一種全新定位。本溪山川秀麗，自然生態(tài)環(huán)境良好，發(fā)展生態(tài)旅游是實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和建設旅游經(jīng)濟強市的有效途徑，將對提高本溪生態(tài)環(huán)境質量、實現(xiàn)旅游資源保護性開發(fā)和促進本溪經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。

1 本溪市發(fā)展生態(tài)旅游的必要性和可行性分析

1.1 生態(tài)旅游能保證本溪旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

首先生態(tài)旅游所秉持的可持續(xù)發(fā)展觀，使旅游資源的可持續(xù)利用成為可能。從架構上進行分析，大多數(shù)旅游資源都是有限資源，一旦遭到破壞就無法復原，具有不可逆性。生態(tài)旅游強調(diào)將旅游活動對生態(tài)環(huán)境的不利影響減少到最小，將生態(tài)環(huán)境保護與公眾教育同促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展有機結合，從而確保了旅游資源的可持續(xù)利用。其次生態(tài)旅游又是對歷史文化資源的傳承和延續(xù)。當我們在西方文明的侵襲下慢慢失去民族傳統(tǒng)特點的時候，屬于我們的旅游資源也漸漸地消失，如果我們不能以生態(tài)旅游的理念開發(fā)和保護旅游資源，那么民族的文化也就真的沒落了！歷史文化資源是中華民族祖先的血汗、智能以及夢想的結晶，我們有義務也有責任將這些優(yōu)秀的遺產(chǎn)傳承給我們的子孫后代。本溪地區(qū)有豐富的環(huán)境資源和歷史文化資源，只有發(fā)展生態(tài)旅游才能保持資源和文化的完整性，實現(xiàn)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的雙贏，從而保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 生態(tài)旅游能滿足大眾回歸自然的需求

在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化社會，再向后工業(yè)社會的發(fā)展進化途中，人類對人地關系認識也先后形成了如下三種文化思潮，即超越自然、戰(zhàn)勝自然、回歸自然。當前回歸自然的文化思潮已席卷全球，“生態(tài)熱”、“休閑熱”日益成為都市人的追求與渴望。與都市環(huán)境對比鮮明的鄉(xiāng)村田園，撲面而來的是泥土氣息與瓜果花香，一望無垠的大地、純樸的民情、清新的綠色食品，這對大中城市的居民的確是一種強烈的誘惑，不必天南地北地觀光游覽，免除游客 “人車勞頓”之苦，這便構成了生態(tài)旅游的基礎。本溪市北靠沈陽、撫順，南接丹東，西鄰遼陽、鞍山，東傍吉林，是遼寧中部城市群的中心城市?！吧虮疽惑w化”發(fā)展戰(zhàn)略以及“遼寧中部城市群經(jīng)濟一體化”設想的提出為本溪旅游的發(fā)展提供了難得的良機。本溪周邊有近千萬城市人口，他們是一個龐大的生態(tài)旅游需求群，滿足他們的需要是本溪地區(qū)旅游發(fā)展的必然選擇。

1.3 本溪豐富的自然和文化資源，使生態(tài)旅游的發(fā)展成為可能

本溪轄四區(qū)兩縣，位處遼寧省中東部，東西長一百八十四公里，呈啞鈴狀。八千四百二十平方公里的地面，森林覆蓋率達百分之七十以上，水資源儲量達四十七點二七億立方米。所謂山不在高，有水則靈。本溪地區(qū)河流密布，有大小河流近200條，其中流域面積大于100平方公里的有19條。這些河流分屬于遼河流域的太子河和鴨綠江流域的渾江、草河三大水系。本溪的山也非常多，比較有名的有摩天嶺(海拔969米)、鐵剎山(海拔913米)、五女山(海拔814米)、花脖子山(海拔1336米)、老禿頂子山(海拔1325米)等。本溪的旅游資源也因這些名山和大川而豐富起來。目前本溪已開發(fā)的主要風景區(qū)有：世界文化遺產(chǎn)——五女山山城；國家級風景名勝區(qū)——本溪水洞；國家級自然保護區(qū)——老禿頂子山；關門山、桓仁渾江水庫庫區(qū)和本溪環(huán)城3個國家級森林公園；國家4A級旅游景區(qū)——紅葉湖；國家級文物保護單位——東北亞人類搖籃——廟后山；東北道教、佛教發(fā)祥地——鐵剎山；明遼東長城 ；太極八卦城；大雅河漂流風景區(qū)等?？梢哉f本溪的旅游資源在“山、水、洞、泉、漂”這五方面均獨具特色，具有極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2 本溪發(fā)展生態(tài)旅游的對策

2.1 科學規(guī)劃、合理布局

為科學地做好生態(tài)旅游的系統(tǒng)規(guī)劃，可聘請考古、歷史、建筑、設計、旅游等各方面的專家，在掌握資源基本情況、環(huán)境現(xiàn)狀和主要問題的前提下，運用景觀生態(tài)學、系統(tǒng)工程學、生態(tài)旅游學等多學科知識和技術，制定生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。要在突出自然和民族文化特色的基礎上，對現(xiàn)有的自然、人文旅游資源進行規(guī)范化建設。要建立與資源景觀美學和民族文化相協(xié)調(diào)的基礎服務設施，提高服務的軟、硬件質量；合理布局生態(tài)旅游路線，分層次、分時段的開發(fā)生態(tài)旅游資源，逐步建立起科學的、興旺的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，保障生態(tài)旅游業(yè)走可持續(xù)發(fā)展的道路。

2.2 改變傳統(tǒng)旅游觀念，開發(fā)獨具特色的旅游產(chǎn)品

本溪傳統(tǒng)的旅游形式是觀光旅游，現(xiàn)有旅游產(chǎn)品基本是圍繞觀光旅游設計的。但由于本溪的旅游景點較為分散，季節(jié)性過強，單靠觀光旅游是難以形成大氣候的。因此，只有改變傳統(tǒng)旅游觀念，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品多樣化，才能彌補以上不足，使旅游業(yè)真正成為成本溪的支柱產(chǎn)業(yè)。具體而言，就是積極開發(fā)“休閑旅游”產(chǎn)品，努力形成以“休閑旅游”為主，“觀光旅游和特色旅游”為輔的旅游態(tài)勢，為本溪旅游業(yè)的長遠發(fā)展打下堅實的基礎。在休閑旅游產(chǎn)品的設計上，應配合“大沈陽”的概念，通過廣泛的市場調(diào)查，設計市場需要的產(chǎn)品。比如“休閑度假村落、老年鄉(xiāng)村生活體驗村落”等應該是適合休閑旅游的品種。開發(fā)這些品種的目的是滿足人們 “親近自然、了解自然和欣賞自然”的需求，其實質是一種體驗營銷。北京郊區(qū)有些度假村，弄一個四合院，或蓋一些鄉(xiāng)村茅草屋，一個小院一天可以收入四千元左右。趕上年節(jié)，如“春節(jié)”、“五一”、“十一”等，這些農(nóng)家院提前一個月就被預訂一空了。事實上，幾個朋友湊在一起，一家掏個幾百塊錢住上一宿，晚上可以玩牌，白天可以到園子里拔蘿卜、挖青菜，這是一種親近自然的休閑度假方式，是一種回歸體驗。本溪的旅游產(chǎn)品的設計上應以這種“體驗”設計為主，開發(fā)出滿足顧客需要的有自己特色的休閑旅游產(chǎn)品。同時為滿足旅游者某方面的特殊興趣與需要，可定向開發(fā)組織一些特色專題旅游活動。比如用“徒步、汽車或摩托車”等作為旅游手段或工具，進行野外生存體驗、本溪秋色賞析、冬季渾江垂釣等特色旅游，也將會有很好地市場前景。

2.3 塑造獨具特色的地區(qū)旅游品牌

基于本溪的自然地理環(huán)境和旅游資源，個人認為將本溪旅游定位在“休閑自然之旅”上比較符合實際，并應以此為基礎打造出獨具本溪特色的休閑旅游品牌。旅游品牌建設要從以下幾方面著手：

(1)要進行精細化管理，提升旅游品質。旅游品牌的建設，服務質量是基礎，管理是保障。老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，要想搞好旅游品牌建設，在道路交通、旅店餐飲、景區(qū)服務、旅游產(chǎn)品設計上都要實現(xiàn)精細化管理，讓顧客體驗到高品質、全方位的旅游服務。(2)要進行品牌形象設計。品牌形象設計應在顧客價值最大化的營銷理念的指導下，突出旅游品牌的“休閑自然”定位，著力體現(xiàn)本溪山水風光的悠然、自然、人文之美；(3)努力塑造本溪旅游品牌的精神。品牌都有自己的靈魂，自己的個性，自己的為人處世之道。品牌精神也需要慢慢積淀，不可能一蹴而就。本溪旅游品牌建設應向消費者做出品牌的承諾：即向消費者提供符合他們需要的最好的產(chǎn)品，讓他們通過旅游能夠找回自然狀態(tài)下的自己，能夠在心理上、精神上獲得慰籍。這樣通過我們不間斷的努力，逐漸樹立起“自然、灑脫、浪漫”的本溪旅游品牌的精神。

3 結束語

生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)旅游業(yè)的發(fā)展受到挑戰(zhàn)時應運而生的，它是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種非常好的模式。本溪旅游業(yè)堅持發(fā)展生態(tài)旅游前景很光明。同時生態(tài)旅游的發(fā)展也必將帶動本溪生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為本溪經(jīng)濟發(fā)展提供了又一個前進的方向。

[1]張建萍.生態(tài)旅游理論與實踐.北京：中國旅游出版社,2003.

[2]本溪市地方志編纂辦公室.本溪市志.北京：新華出版社,2004.

[3]劉繼旋,胡乃勤.論生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,2009 (3).

[4]劉明明.生態(tài)類旅游產(chǎn)品開發(fā)模式.合作經(jīng)濟與科技,2006 (10).