茶醒神 語驚人——聆聽錢文忠教授的國學(xué)與國運

■王曉平

茶醒神 語驚人
——聆聽錢文忠教授的國學(xué)與國運

■王曉平

近日，杭州雷迪森三樓四季廳座無虛席，“諧”牌中國茶、浙江省茶葉研究會舉辦的研討會，請了錢文忠教授講“國學(xué)與國運”的專題講座。大家在下午品茶的基礎(chǔ)上，已是神清氣爽了，加之晚間錢教授的深刻演講，更是語出驚人，有震耳發(fā)聵的作用。

驚人之語——“國學(xué)”并非國產(chǎn)，究其源頭，是民國期間，從日本國傳來。現(xiàn)在大家傳說的“國學(xué)”，似乎現(xiàn)已約俗而成，就權(quán)當(dāng)它為中國傳統(tǒng)文化之稱吧。

驚人之語——“貧窮”不是1840年中國挨打的緣由。其一，就當(dāng)時的中國經(jīng)濟在世界范圍，較之于日本也算不得窮；從現(xiàn)代戰(zhàn)爭的實際狀況來破析，也不是因為窮而挨打的。非洲的貧窮國家如此之多，不見得有大國去征服他；其二，而往往地處戰(zhàn)略要地，石油資源豐富的海灣富有國家倒是紛爭不斷、戰(zhàn)事頻頻。其三，當(dāng)時的中國正處在“富而不強”的狀態(tài)，而富是列強們所垂涎欲滴的，不強正是強盜們可以躍躍欲試的。

驚人之語——當(dāng)前中國到了歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭,是國家民族又一次到了最危險的時刻，即“富而不強”的境地?！案欢粡姟辈粌H表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，更表現(xiàn)在精神層面的滯后，與迅猛發(fā)展的經(jīng)濟不相適應(yīng)。多種矛盾的尖銳對立，在某種程度上到了整個發(fā)展將被這種沖突撕裂的危險。人們在商業(yè)大潮之中，其道德、價值、審美觀都在發(fā)生巨大的變化。這種變化產(chǎn)生了極大的反差，處在極不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果這樣任其發(fā)展下去，我國還能繼續(xù)前30年的增長速度嗎？還能保證我國在經(jīng)濟極大發(fā)展的同時人民群眾的不斷地擁有幸福度、滿意度和安全感嗎？經(jīng)濟發(fā)展、財富積累說到底是要兌現(xiàn)的，要在人們的生活品質(zhì)上，不僅要在物質(zhì)物質(zhì)文明，更重要的是在精神文明，道德、文化、民主、法治中得到兌現(xiàn)。

驚人之語——在全民經(jīng)商熱、泛商品化的今天，不是什么行業(yè)都當(dāng)產(chǎn)業(yè)來做的。譬如，教育和醫(yī)療，就只能當(dāng)事業(yè)來作，而決不能讓產(chǎn)業(yè)的思路迷亂教育和醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展方向。經(jīng)濟和文化相輔相成的關(guān)系不應(yīng)該被倒置。不少地方的政府，還是樂不知疲的將“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”作為口號和指導(dǎo)思想，以此促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟始終是個手段，文化無論如何不能拿來當(dāng)作手段使用的。而且有的地方政府，已到達了利令智昏的程度，居然將神話傳說的孫悟空故里作為文化來造勢，荒唐之極。

茶留口中齒頰香，話存心間思激蕩。為了國家的命運、為了子孫后代，我們必須面對現(xiàn)實，擔(dān)負起歷史賦予的重托，恢復(fù)和弘揚中國的傳統(tǒng)的歷史文化，要牢記“厚德載物”啊。