從《出口》看后現(xiàn)代文本修辭偏離表征及其理據(jù)

楊勁松

(廣東醫(yī)學(xué)院 外語部，廣東 東莞 523808)

從《出口》看后現(xiàn)代文本修辭偏離表征及其理據(jù)

楊勁松

(廣東醫(yī)學(xué)院 外語部，廣東 東莞 523808)

后現(xiàn)代文本解構(gòu)了現(xiàn)代主義者一度建構(gòu)的一套理性的語言規(guī)范及其具有規(guī)訓(xùn)作用的文化霸權(quán)，代表了文化變遷的新方向，為當代文本及批評提供了一套新的話語體系。文章以后現(xiàn)代代表作《出口(OUT)》為分析對象，分析了后現(xiàn)代作品修辭偏離現(xiàn)象及其理據(jù)，再現(xiàn)了后現(xiàn)代文本走出傳統(tǒng)的邏各斯中心主義，走向解構(gòu)框架又重構(gòu)框架的文本游戲的努力。

后現(xiàn)代作品;修辭偏離;理據(jù)

隨著后現(xiàn)代主義思潮的涌入，當今文壇涌現(xiàn)了一大批文體風(fēng)格迥異的作品，在很大程度上表現(xiàn)為能指和所指之間發(fā)生了偏離，即語言的深層意義與表層意義之間往往存在著很大的差距。具體表現(xiàn)為新造詞的泛濫、字母的堆砌、句法的拼湊、歷史的戲仿、作者的死亡、情節(jié)的消融等各方面。這些特點以偏離為主要修辭表征，表現(xiàn)在詞匯、句法、書寫、語義、語篇等各個層面。通過對修辭偏離表征及其理據(jù)的分析，我們能進一步了解后現(xiàn)代作品建構(gòu)框架又打破框架的藝術(shù)技巧，從而深入理解后現(xiàn)代作品消解權(quán)威、解構(gòu)中心的傾向。

1 偏離與修辭

修辭就是人們運用語言的活動。認知語言學(xué)研究表明，人們對于常規(guī)化的語言往往是以一個整體圖式為單位貯存在大腦中的，并在使用時作為一個整體被激活和調(diào)用，至于各個組成部分的具體特征，無論多么復(fù)雜，都消失在人們的視野中了。人們總是說，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，并不是真的沒有風(fēng)景，而是整體圖式消解了各個組成部分的單個特征，產(chǎn)生了熟視無睹的結(jié)果。要突顯某一特征，偏離往往是一種有效的手段。偏離打破了原有語言的平衡狀態(tài)，將某一個體特征從背景中突顯出來，造成了陌生化的修辭效果。當人們熟悉的某些事物以陌生的面孔表現(xiàn)出來時，便引起人們的注意，從而激活了對這一事物的感知行為。維·什克洛夫斯基認為，“藝術(shù)的手段是要使事物陌生起來，使形式有阻拒性，以便擴大感知的困難和時間”［1］。但這種傳統(tǒng)意義上的偏離總是嚴格限制在語言規(guī)約的種種框架之內(nèi)，討論的都是如何運用偏離手段創(chuàng)造積極的修辭效果。

2 后現(xiàn)代文本偏離的修辭表征

后現(xiàn)代作品中的修辭偏離通過夸張地追求語言形式上的藝術(shù)表現(xiàn)力，嘲笑種種現(xiàn)存規(guī)則，形成了詞匯、句法、語義、篇章和書寫等不同層面的偏離。

2.1 詞匯偏離

詞匯是語言中最活躍的部分，它是意義和文化內(nèi)涵的直接表征，因而對社會生活具有高度的敏感性，社會生活動態(tài)地發(fā)生著變化時，詞匯也隨之動態(tài)地發(fā)展著。盡管語言符號與外界客體之間的聯(lián)系是任意的，但在詞匯內(nèi)部之間存在著詞的理據(jù)現(xiàn)象，如語音理據(jù)、形態(tài)理據(jù)、語義理據(jù)和詞源等。人們往往根據(jù)這些理據(jù)，創(chuàng)造新的詞匯，以滿足表達的需要。但在后現(xiàn)代語境下，人們不屑于詞的內(nèi)部理據(jù)，總是變亂能指與所指的固定關(guān)系，隨心所欲地創(chuàng)造無理據(jù)的新詞。我們對Ronald Suckenick的后現(xiàn)代代表作《OUT》［2］(《出口》，1968)進行語料檢索，作品中充斥著“A”、“R”“O”、“U”、“E”、“OH”、“AH”等無意義的字符。這些字符出現(xiàn)的頻率為24到988不等。

2.2 句法偏離

句法偏離一般指“正常語法的偏離。包括一系列異?；男【浜驮~組結(jié)構(gòu)?！保?］39英語是形合語言，句法規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴謹，在性、數(shù)、格、時態(tài)、語態(tài)等方面要求規(guī)范統(tǒng)一。而后現(xiàn)代作品，形式上的句法規(guī)范讓步于表達的沖突與顛狂的需要。后現(xiàn)代作家故意違反句法規(guī)則，摒棄傳統(tǒng)標準和基本的句法原則，以靈活、隨意、不按邏輯的句序排列和隨意的標點斷句反映任性張揚的自由和隨心所欲式的宣泄。因此后現(xiàn)代作品中詞匯超常搭配、句子結(jié)構(gòu)松散、句序顛倒、殘缺句、片斷句、錯句、冗言句等成為“反常合道”的主要修辭手段。我們以《出口》第一章中的第一段為例:

Wake up stop this is it drop everything stop all this is a

這一段只有13個字。現(xiàn)在我們粗線條地劃分一下:Wake upstop his is itdrop everythingstop all his is a，13個字的段落似乎是數(shù)個發(fā)狂狀態(tài)下的簡單祈使語的堆砌，但句與句之間無任何標點斷句，甚至是段落結(jié)束了也沒有句號，而句意表達卻未完，似乎延續(xù)到了下一段。

2.3 書寫偏離

這里的書寫主要指的是“視覺符號的解碼”［3］30。書寫偏離指“作品的格式、字體、韻律的手法、標點和縮行等超越傳統(tǒng)的形式”［3］30。我們以《出口》為例，蘇克尼克以超越傳統(tǒng)的書寫形式來創(chuàng)造視覺意義。首先《出口》卷首提出了一個數(shù)學(xué)公式，0/1=0，似乎是在向等級秩序宣言，以形成新的等級秩序，也似乎說明了這個從有意義到無意義，從理性到非理性的運動過程?！冻隹凇饭灿?0章，按從10到1的反向順序依次排列，每一段都安排為9行，行數(shù)相同，字數(shù)不同，且每章依章次自行縮減一行，直到最后一章只剩下每段1行字和8行空行。讀者在這樣的安排下，閱讀速度越來越快，幾近瘋狂。最后，意義喪失在瘋狂的閱讀與讀者創(chuàng)作的過程之中，表現(xiàn)了“現(xiàn)實”意義的缺失。后現(xiàn)代小說以賣弄式的版面試驗使作品成了支離破碎、殘缺不全的堆聚庫。

2.4 語義偏離

在作品中有時會看到一些詞沒有意義或語義荒謬，但在一定的語境下這個無意義的或荒謬的詞卻有其特殊的意義［4］。傳統(tǒng)的語義偏離產(chǎn)生了曲解、雙關(guān)、矛盾修辭法等積極的修辭效果，后現(xiàn)代詞義偏離主要表現(xiàn)為用滿不在乎的反諷形式來表達對社會問題的戲謔式的嘲弄。如楊仁靜所言，“他們在作品中對歷史事件和人物，對日常生活中的某些現(xiàn)象、對古典文學(xué)名著的題材、內(nèi)容、形式和風(fēng)格進行夸張的、扭曲變形的、嘲弄的模仿，使其變得荒唐和滑稽可笑，從而達到對傳統(tǒng)、歷史和現(xiàn)實的價值和意義以及過去的文學(xué)范式進行批判、諷刺和否定的目的?！保?］《出口》中尼克松總統(tǒng)被戲仿成一個毫無主見、膽小冷漠的小丑，他懷揣著炸藥，卻忘記了自己的使命，而是毫無感情地觀看了一場血淋淋的黃色鬧劇。

2.5 語篇偏離

許力生將語篇偏離定義為“超句段的，打破邏輯和語法所規(guī)定的句子之間的連貫性，形成奇特、反常的句子序列”［6］。經(jīng)典作品講究敘事人物身份的明確性、前后一致性。在后現(xiàn)代小說作品中，人物不再完整，不再有固定的身份，而是易變的、虛幻的、無名的。在《出口》中敘事人物身份的頻頻切換是這部小說的一個重要特征。后現(xiàn)代作品通過玩弄不確定的“我”的游戲，開始了“我”的永恒追問。小說“人物”分裂的敘事策略解構(gòu)了經(jīng)典作品所要求的“完整篇章”。此外，后現(xiàn)代作品在情節(jié)和結(jié)構(gòu)上打破傳統(tǒng)的慣例，以斷裂的句子構(gòu)成段落和章節(jié)，如《出口》中，段落的最后一句往往被分割開置于前后兩段。另外，《出口》中到處都充塞著一些無邏輯、無理性的敘述，段落與段落之間跳躍性很大，甚至句與句之間的連接也缺乏必要的生活邏輯基礎(chǔ)。

3 修辭偏離的理據(jù)

理據(jù)指的是語言符號發(fā)生和發(fā)展的最根本動因。最為廣義的理據(jù)指“語言系統(tǒng)自組織過程中促動或激發(fā)某一語言現(xiàn)象、語言實體產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的動因，其涉及范圍可以包括語言各級單位以及篇章、文字等各個層面?！保?］那么是什么動因推動著語言的變化與發(fā)展而又不會喪失在不可知的混沌狀態(tài)?

3.1 語外理據(jù)

言語表達總是受一定語境的制約，且隨著語境的變化而偏離地運動著。因此，語境的不斷變化決定了語言表達形式的不斷變化與發(fā)展。正如王德春教授指出:“語言表達的各種方式、手段的形成要依賴言語環(huán)境。”［8］后現(xiàn)代文本的修辭偏離表征服從于后現(xiàn)代文化語境。《出口》正是應(yīng)這一文化語境的產(chǎn)品。蘇克尼克不惜犧牲文本的可讀性，而將偏離操作發(fā)揮至極至，表現(xiàn)了后現(xiàn)代語境大碰撞、大分裂、大融合為時代特點，還表現(xiàn)了越來越高的社會生產(chǎn)商品化程度催發(fā)的“文化工業(yè)”的拜物教性和刺激感觀的歇斯底里性。《出口》不但反映了后現(xiàn)代文本對歷史經(jīng)典的拒絕和對粗俗文化的接納，還反映了科技的發(fā)展加深了人的異化，人成了大生產(chǎn)流水線上的一個零部件，被支解得支離破碎。這樣英雄人物缺席的時代已經(jīng)到來，人們試圖逃避群體，以自虐式的精神流放發(fā)出對社會悖論式的宣言。文本如維特根斯坦所言，只是一種語言游戲，作為時代的寫照，必然表現(xiàn)出當代社會支離破碎、荒誕不羈的后現(xiàn)代景觀，在語言表達上則故意打破語言習(xí)慣、違反語法規(guī)則，熱衷于撲朔迷離的即興創(chuàng)作等［9］。

3.2 語內(nèi)理據(jù)

當我們從語言系統(tǒng)本身去解讀《出口》中的修辭偏離的理據(jù)時，我們發(fā)現(xiàn)蘇克尼克似乎不在乎修辭偏離的幅度，而后現(xiàn)代讀者對這些修辭偏離表征的認可，使我們看到語言驚人的張力，正是這一張力使語言的偏離式運動成為可能且成為必然。語言的張力也就是指來自于文本系統(tǒng)內(nèi)部的力對文本之外的力的制衡。文本在二力的相互制衡中偏離地運動著，自我調(diào)整地發(fā)展著。一方面文本符號系統(tǒng)作為千百年來歷時性話語的結(jié)晶，具有某種相對穩(wěn)對的共性，這一共性是語言運動存在的基礎(chǔ)，這決定了語言運動只能是一種偏離運動，是語言規(guī)約基礎(chǔ)上的有向偏離運動?！冻隹凇返恼Z言實驗手段無論多么變異，其作為思想內(nèi)容載體的本質(zhì)是不變的。另一方面，文本蘊涵的張力使得語言不是一個僵化固封的系統(tǒng)，而是一個開放的，永遠運動著的系統(tǒng)。《出口》沒有完整的故事結(jié)構(gòu)，沒有傳統(tǒng)小說具有的開頭、結(jié)尾和高潮，文本中的反英雄人物口含炸藥，卻不知目的地在哪，也不知爆炸的對象是什么，更不知行動的計劃，甚至連同謀者是誰也不知。文中所展現(xiàn)的只是一系列的含糊不清的話語羅列，目的讓讀者以話語主體的身份在“讀者”與“作者”之間不斷滑動，從而參與文本的建構(gòu)，這樣，就可以從文本產(chǎn)生的過程來說，文本張力使修辭偏離成為必然。到了后現(xiàn)代主義那，修辭偏離被發(fā)揮到極至。

4 結(jié)語

后現(xiàn)代主義代表著一種文化取向，其對西方傳統(tǒng)的邏各斯中心主義的解構(gòu)極大觸動了文化觀念和文化結(jié)構(gòu)的深層變革，其反叛性、多元性、不確定性、虛幻性等特點將西方思想文化帶進了一個真正的多元共生、沒有主流、多種話語競爭的時代。本文對修辭偏離表征的分析，展示了后現(xiàn)代主義解構(gòu)西方傳統(tǒng)的邏各斯中心主義的努力。后現(xiàn)代主義作品從各個角度、各個層面揭示傳統(tǒng)觀念中的文本實則是“描繪一個等級分明的邏輯世界的企圖”的語言表達再現(xiàn)，為了維護這種等級秩序和邏輯，傳統(tǒng)文本在行文和敘事結(jié)構(gòu)上，不得不遵循原因結(jié)果、時空順序等邏輯秩序和層次關(guān)系。在后現(xiàn)代主義那里，文本的意義在沒有終結(jié)的語言游戲中產(chǎn)生。文本創(chuàng)作成了從語言內(nèi)部攻擊語言體制的手段，所以在行文和敘事結(jié)構(gòu)上，作品不再遵循因果、時間的持續(xù)性，其開放性被發(fā)揮到了極至。修辭偏離操作作為一種修辭手段，有效地支持了作品的開放性，在后現(xiàn)代文本中備受青睞。

［1］ 維·什克洛夫斯基.散文理論［M］.劉宗次，譯.南昌:百花洲文藝出版社，1994:10.

［2］ Ronald Suckenick.OUT［M/OL］.http://www.altx.com/out/about.html.

［3］ 王守元.英語文體學(xué)要略［M］.濟南:山東大學(xué)出版社，2000.

［4］ 胡壯麟.理論文體學(xué)［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2000:97.

［5］ 楊仁敬，等.美國后現(xiàn)代派小說論［M］.青島:青島出版社，2004:35.

［6］ 許力生.文體風(fēng)格的現(xiàn)代透視［M］.杭州:浙江大學(xué)出版社，2006:88.

［7］ 王艾錄，司富珍.語言理據(jù)研究［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，2002:2.

［8］ 王德春，陳晨.現(xiàn)代修辭學(xué)［M］.南昌:江西教育出版社，1989:57.

［9］ Mark Currie.Postmodern Narrative Theory［M］.New York:ST.Martin’s Press，1998:1.

On rhetoric deviation and motivation in postmodern literature Out

YANG Jin-song

(English Department，Guangdong Medical College，Dongguang 523808，China)

The emergence of vulgar postmodern culture deconstructs the traditional norms as well as cultural monopoly，and constructs a new discourse for text theory and literary criticism.This paper explores the deviation prevailing in the postmodern works Out and further explores the motivation behind it.Deviation serves as a forcefully deconstructive approach of“frame and frame-breaking”.

postmodern text;rhetoric deviation;motivation

H05

A

1009－3907(2010)11－0057－03

2010－09－30

廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)校面上項目(M2006073)

楊勁松(1970－)，女，江西上饒人，副教授，博士研究生，主要從事修辭文體學(xué)與寫作教學(xué)研究。

責(zé)任編輯:柳 克