清刻本《蟠室老人文集》考述

李 敏

(東陽市圖書館,浙江 東陽 322100)

(一)

《蟠室老人文集》,南宋葛洪著。葛洪(1152——1237)初名伯虎,后改名洪,字容父 (一作容甫),自號蟠室老人,浙江東陽人,《宋史》有傳。淳熙十一年(公元 1184年)進(jìn)士,累官至參知政事,賜謚“端獻(xiàn)”。為官清廉,恪盡職責(zé),勤于政事。為人恬靜,處世謹(jǐn)慎,不以著書立說為榮,存有一卷 《奏議 》、一卷《涉史隨筆》、八卷 《詩 》、六卷《表狀奏札》、八卷《書啟雜著銘志》共計二十四卷的《蟠室老人文集》。

《蟠室老人文集》刻印后,發(fā)行量稀少,再加上原版收藏于老家葛氏祠堂內(nèi),后來一直沒有印刷發(fā)行,因而社會各界及《宋史?藝文志》、《郡齋讀書志》等公私藏書書目對它知之不多,沒有收錄。清光緒六年(公元 1880年)葛氏家族重修族譜,鑒于宋版《蟠室老人文集》已經(jīng)“亡佚過半”,“古刻多殘,無從采補(bǔ)”,族內(nèi)有識之士“慮乎愈久而愈散佚也”,多方收集資料,“于殘編斷簡之中存什一于千百”,“先用聚珍板刷印數(shù)十部”〔1〕,刻印在當(dāng)時來說已經(jīng)最為齊全的《蟠室老人文集》,“分隸(族內(nèi))各派”〔2〕。由于該刻本僅局限于家族內(nèi)部流傳發(fā)行,以致于近年四川大學(xué)古籍所編纂《全宋文》時,因無法搜輯《蟠室老人文集》全文,只好輯錄他的六篇遺文。

(二)

東陽市博物館館藏有清刻本《蟠室老人文集》一書。從其內(nèi)容來看,基本保持宋版《奏議》、《涉史隨筆》、《詩 》、《表狀奏札》、《書啟雜著銘志》的編輯次序?；谀承┪墨I(xiàn)已經(jīng)佚失,為了讓人閱讀方便,它在卷首“前言”中書目下,詳細(xì)注明已經(jīng)佚失的文獻(xiàn)卷數(shù),如《奏議》一卷全部佚失、《詩》佚失三卷、《表狀奏札》佚失五卷、《書啟雜著銘志》佚失四卷。共收錄了當(dāng)時碩果僅存的十三卷、四百六十七篇文章,集中反映了葛洪“下軫民隱、上格君非”的“忠君愛國之心”,以及“在野在朝,始終不渝其志”,“絕無弋譽(yù)希榮之念”的“正直不阿”人生〔3〕。

具體來說,清刻本《蟠室老人文集》以詩歌最多,共計五言詩和七言詩 314首,占全書總篇幅的67%?？梢詺w納為三種類型：第一類如《次喬世用來韻》、《倪起萬就室嚴(yán)陵五詩贈別》詩,屬于葛洪與朋友之間的應(yīng)答相酬詩,數(shù)量最多,有 180多首：反映葛洪與喬世用、倪起萬等 60多位好友、同僚之間相互往來的情誼。第二類是述志、抒情詩,如《憂居有感》、《見鬻樵者有感而作》等,有 100多首。第三類是如《次許成父游白云洞韻》、《次許成父游天宮韻》等單純描寫風(fēng)景名勝的詩歌,數(shù)量最少,僅 10多首左右。

《啟》和《雜著》分別有 36篇和 32篇。前者內(nèi)容相對簡單,由《金溪丞到任通提舉》、《賀黃制垣被召》這類頗具四六駢文色彩的官方文書 29篇,以及 7篇代子女談婚論嫁而作的聘書構(gòu)成。后者收集了除詩歌、史論、奏札、祭文等單獨列卷以外的各種文章,體例龐雜,內(nèi)容繁多,既有 9篇純粹涉及政務(wù)的《金溪勸興水利文》等,也有 1篇談歷史人物如何取舍、評價的書跋,還有 13篇對神靈充滿虔誠之心的青詞、5篇安置“詮師住寶山”類涉及宗教的文獻(xiàn),更有 4篇為慶祝壽圣節(jié)等節(jié)日而作的各種歌功頌德類奏疏。

《涉史隨筆》和《祭文》各有 26篇。其中根據(jù)葛洪自撰的《涉史隨筆?序》稱,因為宋寧宗開禧三年(1207年)守父喪,在家讀史“以自遣”,見《齊鄒忌諷威王求諫》等有助于國家長治久安的“前修之說”和“師友之傳”,有感而發(fā),隨而筆之,最后“擇其可裨廟論”的 26篇文章匯編成冊《涉史隨筆》,所以《涉史隨筆》實質(zhì)上就是葛洪借古論今、以古喻今的政論性文獻(xiàn)。以祭祀亡妻徐氏夫人等為主要內(nèi)容的《祭文》,則匯聚葛洪老年喪妻、喪子、喪孫之痛,以及痛悼戰(zhàn)死沙場的李誠之等友人的真情表白,再現(xiàn)了一個有血有肉、也有細(xì)膩情感的真實歷史人物。

《書》和《奏札》數(shù)量最少,分別只有 21篇和12篇,但其文獻(xiàn)價值、歷史價值最大。從現(xiàn)存的這33篇文章內(nèi)容看,除《書》信中《開化喬宰》、《呂左藏》這兩篇文章是討論刻印《(張)南軒粹言》“未見其益”〔4〕等學(xué)術(shù)性問題,以及另外兩篇 《葉教授》、《福州張倅》勉勵當(dāng)事人保留自己獨立人格,“除究心職事外,如借譽(yù),如求知,皆非所當(dāng)為”〔5〕外,其余的 17篇書信、12篇奏札,無一不是葛洪治國安邦、經(jīng)世濟(jì)時的真實記錄：致《淮東丁總管》一信,葛洪認(rèn)為,“新招之軍未就紀(jì)律,不可不嚴(yán)加淬厲以求為可用;器械之未至整齊,不可不申乞科撥以壯吾軍容”。奏札《昌國條析本邑利害及申請經(jīng)界上制府》系葛洪根據(jù)昌國縣海疆遼闊,北控山東文登、萊蕪、臨沂、東密、東阿等地的現(xiàn)實,提出“招填寨軍元額”、“選汰寨軍老弱”、“教閱諸寨土軍”、“添造三姑岱山軍船”、“團(tuán)結(jié)保伍”、“置辦器甲”的御敵措施,達(dá)到其“平居不至擾民”、戰(zhàn)時“可以得力”的有效目的。大到關(guān)系國家存亡的宋金和戰(zhàn),小到百姓用藥安全與否的細(xì)節(jié)瑣事,葛洪以一個傳統(tǒng)知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的積極入世姿態(tài),闡述自己對國家邊防、吏治、賦稅、薦賢等問題的見解,要求嚴(yán)懲出售假藥的奸商惡賈,保證普通百姓的用藥安全,把“救萬民之疾、廣圣朝之惠”的好事落到實處。后人從忠言直諫的《奏札》,可以管窺他滿腔熱情的拳拳報國之心,忠君愛民的一片赤子之情。為葛洪撰寫墓志銘的杜范敘述道,首次拜謁葛洪時,即被其“侃侃守正,有大臣風(fēng)”的風(fēng)采所折服,聽到葛洪去世的噩耗,“為之隕涕”,痛悼其喪〔6〕。

《涉史隨筆》有葛洪的“自序”,可以確定其撰寫時間在宋寧宗開禧三年(公元 1207年)左右;《奏札》和《雜著》的部分文章,也可以從它們反映的內(nèi)容,基本判斷出著作的大概年代;這類能具體斷定其寫作時間的文章篇帙共計 40多篇左右。除此之外,《蟠室老人文集》的其他文獻(xiàn)如《詩》、《啟》、《祭文》等,已經(jīng)無法斷定其確切的寫作時間,但從研究角度來說,這并不妨礙《蟠室老人文集》一書的文獻(xiàn)價值。

(三)

首先,清刻本《蟠室老人文集》是目前見到的最為完整、文獻(xiàn)資料保存最多的版本,填補(bǔ)了以往只見其書名、不見其內(nèi)容的歷史空白。除了一卷《涉史隨筆》被收入明高儒編撰的《百川書志》等古代圖書目錄中,《蟠室老人文集》的其他著述,僅少量見諸南京圖書館收藏的宋刻本《蟠室老人文集》,但其書僅有卷十四、卷十五的《奏札》和《啟》,是原書的十二分之一。清刻本《蟠室老人文集》雖然也是殘本,且《四時木犀》詩、《涉史隨筆》中“劉晏應(yīng)民之急(未)嘗失時”等文章也有缺字漏字現(xiàn)象的存在,但就其數(shù)量而言,有十一卷之多,占原書二十四卷的一半左右,是最為完整的刻本。另外其文獻(xiàn)價值,如葛洪撰寫的《述懷》、《遣興》、《自述》等抒情吟志詩,真實詳盡地反映了葛洪壯志未酬的無可奈何,感嘆自己“未遇知音尾嘆焦,心灰無復(fù)少年豪 ”〔7〕,“空有直心羞媚灶,恨無忠力可旋乾”〔8〕,只好過著“流觴曲水蘭亭勝,策杖孤松靖節(jié)賢”〔9〕閑居生活,“此心惟有彼蒼知”〔10〕,“忠嘉雖非稷皋比,佞美還嫌祝宋為”〔11〕的憂國憂民赤誠之心,等等。其他刻本無法與之相提并論。

其次,清刻本《蟠室老人文集》為研究葛洪其人其事,提供了最為翔實而可靠的第一手資料。作為南宋后期擔(dān)當(dāng)宰相長達(dá)十一年之久的歷史人物,葛洪雖然在正史中有單獨傳記,但《宋史?葛洪傳》只是蜻蜓點水般地介紹葛洪的一生,無法詳列他“尉昆山、丞金溪、縣昌國”等具體史實。清刻本《蟠室老人文集》則較全面展示了葛洪理政治國的業(yè)績。如《涉史隨筆》借鑒歷史上的 26個故事,以古喻今,闡述自己的政治理念：君主“所聞?wù)哒?所講者正理,所親者正人,所履者正行”;“為人臣者盡力以事君,死生以之”。再如《與鄉(xiāng)令論推排利害》等文章,就有葛洪在地方如何完成旨在革除差役不均、根絕詭匿逃稅的推排法的具體記載：作為昌國縣令的葛洪,一方面“嚴(yán)立榜限,曉諭詐匿之家,許令首并歸戶所有”,另一方面積極做好至關(guān)重要的“丁帳”登記工作,要求承擔(dān)國家徭役的“役主”們親自參加“丁帳”的“抄錄”,必須如實填寫“丁帳”的丁口、仕宦與否、職業(yè)、田地,以及有無店庫、出借錢財?shù)认盗小皫な健薄皸l目”;縣里派人實地“抵踏”“丁帳 ”“條目”,確認(rèn)“役主”們有無“隱落帳籍”內(nèi)容,最后才“打畫魚鱗圖二本”,一本上交政府收藏,一本留歸地方里保,供上級部門抽查考核之用。通過清刻《蟠室老人文集》這些典型而又具體的文字,葛洪“有大臣風(fēng)”的歷史形象,才有真實、細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)。

清刻本《蟠室老人文集》同時也還原了葛洪作為一個性情中人的歷史真實：相濡以沫四十四年的愛妻身亡,悲痛欲絕的葛洪“泣涕漣漣”,連著撰寫了傷悼徐氏夫人去世的《祭亡室濟(jì)南郡夫人徐氏文》、《宿夜祭文 》、《啟靈祭文 》、《辭靈祭文》、《登舟奉安祭文》等文章,表達(dá)自己“腸割心刲”般的悲痛之情;兒子葛驥、女兒葛昆、葛金,以及孫子葛大祥、葛小祥的相繼早逝,更使葛洪體會到了白發(fā)人送黑發(fā)人的酸楚之痛,在《祭昆女文》和《祭驥子文》、《祭驥子大祥文》等祭文中,用“悲哭至毀”的慈父之情,抒發(fā)了喪子、喪女、喪孫之至傷至痛;既是同鄉(xiāng)又是學(xué)友的李誠之戰(zhàn)死沙場,葛洪一方面盛贊他“死固得其所”,“為偷生之愧”,另一方面又十分懷念二人從師求學(xué)時“氣諧于臭味相與、情厚于等夷昨手”的深厚友誼,展現(xiàn)了“無情未必真君子”的真實人生。

再次,清刻本《蟠室老人文集》一書保留了許多有價值的歷史資料,成為兩宋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會發(fā)展史研究的重要文獻(xiàn)。由于葛洪生活的時期正屬兩宋的多事之秋,韓侂胄北伐、嘉定和議、李全叛亂等歷史事件屢屢發(fā)生。身處其境的葛洪,對當(dāng)時發(fā)生的歷史事件有著切身的感受,因而其著作中的人和事,為后人研究歷史提供了難得的第一手資料。如《乞旌表邊將段政事上廟堂》一文,就是段政孤軍戍守盱眙城、最后慷慨就義的史實：南宋寧宗開禧二年(公元 1206年)冬,金兵大舉進(jìn)攻南宋,宋軍潰不成軍。段政“獨提孤軍”,“據(jù)斗絕之地”,固守盱眙城三個月之久。最后因誤信金兵“兩國已講和,偃兵不戰(zhàn)”的假傳言,放下武器“不復(fù)與戰(zhàn)”,被金兵俘虜。當(dāng)金兵利誘他叛國投敵時,段政大義凜然地回答道：“吾寧死為此地(指宋朝)鬼,不能往爾畜產(chǎn)國茍活為官”,慘遭金兵的殺害。出于對段政的敬仰,不讓忠烈泯沒無聞,葛洪特撰其文,并請求為段政立廟祭祀,給予褒獎和崇揚(yáng)。

又如《祭昆女文》一文,葛洪提及女兒葛昆“適蔡不淑,銳欲守志,父母奪之,再歸(文林郎)孟氏”,說明盡管南宋理學(xué)家鼓吹“餓死事小、守節(jié)事大”的封建貞操觀,但對于普通百姓、甚至于象葛洪這樣的官宦之家,并沒有教條機(jī)械地執(zhí)行,而是從實際出發(fā),允許自己女兒再嫁有“文林郎、前淮東總管所準(zhǔn)備差遣”頭銜的孟繼勛。再如《回蔡氏求婚仲女》和《回聘》二啟,一方面表明南宋時仍然嚴(yán)格遵循“納采、問名”等為內(nèi)容的“六禮”婚姻制度,另一方面也為后人研究兩宋婚姻制度提供了“納采、問名”后“回聘”書信的文式樣本。從歷史研究的角度分析,這些史料是當(dāng)事人撰寫的文獻(xiàn),具有絕對的可信度,是宋史研究中不可或缺的寶貴資料。

〔1〕清刻本《蟠室老人文集》“葛芾棠?前序”

〔2〕〔3〕清刻本《蟠室老人文集》“葛銘?書蟠室老人集后”

〔4〕清刻本《蟠室老人文集》卷十八“書?開化喬宰”

〔5〕清刻本《蟠室老人文集》卷十八“書?福州張倅”

〔6〕2002年重修《泮南葛氏宗譜》“杜范?《宋參知政事守觀文殿學(xué)士、通奉大夫、提舉萬壽觀、兼侍讀致仕、東陽郡開國公食邑五千六百戶實食封一千四百戶、贈少師葛公行狀》”

〔7〕清刻本《蟠室老人文集》卷四“秋分有感小詩二章自遣”

〔8〕清刻本《蟠室老人文集》卷四“述懷”

〔9〕清刻本《蟠室老人文集》卷四“清明述懷”

〔10〕清刻本《蟠室老人文集》卷五“自述”

〔11〕清刻本《蟠室老人文集》卷五“自述五章”