當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課的時(shí)代訴求
—— 以《毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論體系概論》課程為例

王 義

（1.南京理工大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210094；2.南京郵電大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課的時(shí)代訴求
—— 以《毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論體系概論》課程為例

王 義1,2

（1.南京理工大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京 210094；2.南京郵電大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210046）

高校推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。通過(guò)借鑒當(dāng)代馬克思主義大眾化的階段性研究成果，試圖探討在思想政治理論課教學(xué)中踐行馬克思主義大眾化的問(wèn)題。

當(dāng)代馬克思主義；大眾化；思想政治理論課；訴求

自胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出了推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化以來(lái)，理論界掀起了研究馬克思主義大眾化的高潮。在推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中，高校有義不容辭的責(zé)任。因?yàn)樵诟咝?，特別是高校思想政治理論課，承擔(dān)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。本文在借鑒當(dāng)代馬克思主義大眾化的階段性研究成果基礎(chǔ)上，試圖探討馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課教學(xué)的影響。

一、當(dāng)代馬克思主義大眾化階段性的研究成果概述

目前眾多學(xué)者從不同的角度對(duì)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、意義、原則、特征、途徑、方法和相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題等方面進(jìn)行了廣泛深入而又卓有成效地探討和研究，階段性學(xué)術(shù)成果頗豐。

首先，研究馬克思主義大眾化問(wèn)題是從研究當(dāng)代馬克思主義大眾化的內(nèi)涵開(kāi)始的。清華大學(xué)的劉書(shū)林提出：“當(dāng)代馬克思主義大眾化，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的大眾化，這就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論宣傳得家喻戶(hù)曉、人人皆知，在全國(guó)人民思想上樹(shù)立起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，進(jìn)而鞏固和完善現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度?！盵1]中國(guó)人民大學(xué)劉建軍認(rèn)為：“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化具有特指和泛指兩種含義。從前者來(lái)說(shuō)，它特指當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化。從后者來(lái)說(shuō)，它泛指在當(dāng)代中國(guó)的條件下的馬克思主義大眾化，既包括馬克思主義基本理論的大眾化，也包括馬克思主義中國(guó)化理論成果的大眾化?！盵2]還有學(xué)者從過(guò)程論、大眾化學(xué)等角度來(lái)理解。殊途同歸，多數(shù)學(xué)者贊同當(dāng)代馬克思主義大眾化就是馬克思主義理論由抽象變?yōu)榫唧w、由深?yuàn)W變?yōu)橥ㄋ住⒂衫碚撜Z(yǔ)言轉(zhuǎn)化為群眾語(yǔ)言的過(guò)程。

其次，眾多學(xué)者從不同的視角研究推行馬克思主義的重要意義。左偉清認(rèn)為：推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀(guān)需要，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展的客觀(guān)需要，是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的客觀(guān)需要[3]。學(xué)者曾令輝等人認(rèn)為：推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的需要，是不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的有效途徑[4]。還有學(xué)者從文化和提高國(guó)民綜合素質(zhì)的角度來(lái)撰文，不再一一贅述。

再次，研究當(dāng)代馬克思主義大眾化的途徑和方法是個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。趨向一致的觀(guān)點(diǎn)（如左偉清、劉尚明、陳方劉、王聯(lián)斌等學(xué)者）認(rèn)為，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本途徑和要求有三個(gè)方面：一是把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。二是把馬克思主義與大眾文化結(jié)合起來(lái)，在普及宣傳中采用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的民族特色。三是不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的時(shí)代特色，在普及宣傳活動(dòng)中要回答大眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)[5]。何懷遠(yuǎn)認(rèn)為推動(dòng)馬克思主義大眾化的基本途徑，概括起來(lái)就是“六進(jìn)入”[6]。張蕾也認(rèn)為，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化要做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，貼近人民的思想實(shí)際，貼近人民關(guān)心的問(wèn)題，而且要依事論理，寓教于樂(lè)，寓教于情，并注重在實(shí)踐中探索形成一套持之以恒的宣傳教育機(jī)制[7]。

還有學(xué)者從與當(dāng)代馬克思主義大眾化相關(guān)聯(lián)的實(shí)現(xiàn)條件問(wèn)題、馬克思主義中國(guó)化和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的關(guān)系問(wèn)題等方面展開(kāi)研究。胡豐順等學(xué)者對(duì)認(rèn)為推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而復(fù)雜的工作，必須具備四個(gè)條件：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義這一理論必須是徹底的，理論定位必須是科學(xué)的，理論必須是中國(guó)化的，理論的灌輸方式必須是得當(dāng)?shù)腫8]。左偉清認(rèn)為一是有著深厚的思想淵源可以追溯，二是有著豐富的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，三是有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)可以依托[3]。江漢大學(xué)的王曉云等認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程同時(shí)也是大眾化的過(guò)程。馬克思主義的實(shí)踐本性要求在其中國(guó)化的過(guò)程中，必須使馬克思主義貼近群眾，貼近生活，崇尚實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論的大眾化[9]。江西師范大學(xué)的王員也認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過(guò)程，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是探索當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論前提[10]。

綜上所述，盡管當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究已經(jīng)取得一定的成果。然而，筆者認(rèn)為很多學(xué)者還是在馬克思主義大眾化的理論層面展開(kāi)的研究較多，具體實(shí)踐中的研究還不深入。例如：作為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)社會(huì)主義建設(shè)人才的高等學(xué)校怎樣踐行當(dāng)代馬克思主義大眾化？當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化對(duì)高校思想政治理論的教學(xué)帶來(lái)怎樣的影響？如何推行思想政治理論課教學(xué)科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)踐行當(dāng)代馬克思主義大眾化？思想政治理論課教學(xué)又如何滿(mǎn)足最有活力的當(dāng)代大學(xué)生的精神家園的需求？這些問(wèn)題都給從事思想政治理論課教學(xué)和研究的人員提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、馬克思主義大眾化對(duì)思想政治理論課的時(shí)代訴求

推行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要環(huán)節(jié)?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾?！盵11]高校思想政治理論課通過(guò)宣講馬克思主義理論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)扎實(shí)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的教育，不僅對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)具有根本的保障作用，對(duì)于在全社會(huì)開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)、推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，具有重要的促進(jìn)作用。毛澤東也指出：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵12]

1. 改革現(xiàn)有教學(xué)體系，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)科學(xué)發(fā)展觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論訴求

當(dāng)代馬克思主義大眾化就是知曉馬克思理論，熟悉馬克思主義理論和運(yùn)用馬克思理論。高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的主要載體，教學(xué)內(nèi)容要不斷地推陳出新，不能因循守舊。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀(guān)念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了?！盵13]從思想政治課的課程沿革來(lái)看，可見(jiàn)一斑。

我國(guó)第一個(gè)高校馬克思主義理論課程教學(xué)體系初步形成于1956年：開(kāi)設(shè)了“辯證唯物論與歷史唯物論”、“新民主主義論”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“馬列主義基礎(chǔ)課程”等課程。后將“新民主主義論”改成“中國(guó)革命史”。1987年原國(guó)家教委對(duì)馬克思主義理論課程進(jìn)行了改革，形成了馬克思主義理論課和思想教育課程，即“兩課”的課程體系：馬克思主義理論課包括中國(guó)革命史、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、馬克思主義原理以及世界政治經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系；思想教育課程包括法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)課程。1998年又一次進(jìn)行課程改革，馬克思主義理論課有：馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治（文科類(lèi)開(kāi)設(shè)）；思想品德課有：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。2005年教育部又一次對(duì)“兩課”進(jìn)行了課程改革，形成如今的“思想政治理論課”課程體系，主要包括：馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要和思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程。2008年又將“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”改成“毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論概論”課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”課）。

總之，思想政治理論課的教學(xué)一定要在教學(xué)課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)和發(fā)展創(chuàng)新。只有這樣才能滿(mǎn)足社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，滿(mǎn)足最有活力的大學(xué)生塑造正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)及建設(shè)美好精神家園的需要。

2. 活化思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，注重實(shí)效觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的價(jià)值訴求

當(dāng)代馬克思大眾化是要宣傳和普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在高校就是要賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，教育大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和信念，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和正處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，都對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，也對(duì)高校思想政治理論課實(shí)效性提出巨大挑戰(zhàn)。教師在教學(xué)中不能硬性“灌輸”，要活化教學(xué)內(nèi)容，使理論通俗化。通俗化是馬克思主義的優(yōu)點(diǎn)，鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實(shí)的道理。列寧非常重視馬克思主義的通俗化，他認(rèn)為：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵14]讓學(xué)生在曉“情”知“理”中接受馬克思主義理論，信仰馬克思主義，并踐行馬克思主義。

“概論”課是思想政治理論課的核心課程，教學(xué)內(nèi)容包括是毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等最新的馬克思主義中國(guó)化理論成果的內(nèi)容。教學(xué)中不能因循守舊，不能以“教材”為“唯本”，照本宣科，要根據(jù)黨和國(guó)家最新的文件和策略部署而進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的更替和變化。這就要求教學(xué)必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生。在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容和國(guó)家國(guó)際的最新變化，用發(fā)展的視角給學(xué)生補(bǔ)充一些知識(shí)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，提高興趣。例如：教學(xué)“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)部分”的內(nèi)容時(shí)，正面臨全球金融危機(jī)，筆者給學(xué)生補(bǔ)充了大量的金融知識(shí)和各國(guó)的“應(yīng)對(duì)之策”，這樣教學(xué)不僅與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，學(xué)生也感興趣，有很好的教學(xué)效果；再例如：教學(xué)“社會(huì)主義改革和開(kāi)放”部分時(shí)可以給學(xué)生補(bǔ)充改革開(kāi)放30年的巨大成就，這樣再講解理論，學(xué)生就會(huì)很好的理解和接受。

3. 注重人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)人本觀(guān)是馬克思主義大眾化的情感訴求

當(dāng)代馬克思主義大眾化就是要著眼于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的普及，使其通俗化、群眾化；就是要著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，以人為本，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義融入到廣大人民群眾的思想認(rèn)識(shí)中，成為人民共同的思想基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，從而不斷推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的發(fā)展。高校思想政治理論課是對(duì)學(xué)生宣傳當(dāng)代馬克思主義理論的主渠道，教學(xué)中要以人為本，注重人文關(guān)懷?！耙匀藶楸尽辈粌H是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心，也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的核心；高校思想政治理論課要體現(xiàn)“以人為本”就是“以生為本”，也就是在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重學(xué)生的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，更多地注重每位有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生不同于他人的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好、成長(zhǎng)特點(diǎn)、能力傾向、價(jià)值觀(guān)取向，把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，以現(xiàn)代人的精神培養(yǎng)健全的現(xiàn)代人，以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。注重引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。突出學(xué)生自我教育的作用，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀(guān)的高度，自覺(jué)而理性地接受、認(rèn)同和踐行正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。思想政治理論課是政治理論課，需要向?qū)W生灌輸馬克思主義理論的內(nèi)容，讓學(xué)生知曉馬克思主義理論。但是，“灌輸”僅僅是方法之一，不能一味地強(qiáng)化“灌輸”，要講究藝術(shù)性，要增強(qiáng)其科學(xué)性、針對(duì)性和提高其實(shí)效性。為此，必須重視對(duì)教育對(duì)象的研究，深刻認(rèn)識(shí)不同因素、文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的影響，全面、深入地了解、掌握大學(xué)生群體的共性和個(gè)體的差異性，把握大學(xué)生的思想變化和成長(zhǎng)規(guī)律，才能將馬克思主義大眾化的理念落到實(shí)處。

“概論”課教學(xué)課時(shí)多（96課時(shí)），教學(xué)內(nèi)容學(xué)生或多或少都有所了解，課堂教學(xué)照本宣科，學(xué)生不想聽(tīng)，甚至也不愿意聽(tīng)，教學(xué)效果不好。筆者在教學(xué)中，突出了學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重人文關(guān)懷，堅(jiān)持“教育與自我教育相結(jié)合”的原則，從而提高課堂教學(xué)效果。筆者首先利用訪(fǎng)談法和問(wèn)卷法調(diào)研了學(xué)生對(duì)“概論課”熟悉度，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際和需求打破了原教材內(nèi)容的編排順序，將教學(xué)內(nèi)容分成梳理成若干部分。根據(jù)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容熟悉和了解程度，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，實(shí)施不同的教學(xué)方法。對(duì)于“毛澤東思想”部分主要實(shí)施案例教學(xué)法。因?yàn)槊珴蓶|是“神奇”的，從思想源頭講起，從毛澤東的生活故事講起，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)，讓學(xué)生知曉理論內(nèi)容，明白其形成原因、背景和意義；“特色社會(huì)主義理論”主體是鄧小平理論的內(nèi)容，現(xiàn)代大學(xué)生或多或少有所知，但對(duì)于一些理論內(nèi)容又不是很清晰，課堂主要采用研究性教學(xué)法。按照理論的內(nèi)容分若干個(gè)專(zhuān)題，由學(xué)生分組準(zhǔn)備，展開(kāi)小組學(xué)習(xí)和討論并形成看法，課堂上在教師引導(dǎo)下發(fā)表小組學(xué)習(xí)看法，并接受其他組同學(xué)的提問(wèn)和質(zhì)詢(xún)。這樣課堂教學(xué)就“活”起來(lái)了，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

4. 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)知行觀(guān)是馬克思主義大眾化的實(shí)踐訴求

馬克思主義大眾化具有鮮明的實(shí)踐性，馬克思主義創(chuàng)始人就曾明確地把自己稱(chēng)為“實(shí)踐的唯物主義者”。胡錦濤同志也指出：“注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀(guān)點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)”，“必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，以最廣大人民的實(shí)踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為理論創(chuàng)新的目的”[15]。思想政治理論課注重社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識(shí)社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際中接受教育，加深對(duì)本課程的理解，鍛煉和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；有利于更好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

“概論”課通過(guò)課堂實(shí)踐和課外實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)完成實(shí)踐教學(xué)的。課堂實(shí)踐主要包括：課程提問(wèn)、專(zhuān)題發(fā)言和課堂討論來(lái)實(shí)現(xiàn)。課堂提問(wèn)就要求教師在課堂針對(duì)課本相關(guān)的問(wèn)題向?qū)W生發(fā)問(wèn)，可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況、知識(shí)背景，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高教學(xué)的針對(duì)性。專(zhuān)題發(fā)言和課堂討論要求學(xué)生在大量參考資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)通過(guò)比較分析和思考，學(xué)會(huì)客觀(guān)、全面地解析問(wèn)題，這是實(shí)踐教學(xué)的重要方式之一。結(jié)合社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行課堂發(fā)言和討論，營(yíng)造出一個(gè)輕松的氛圍，使他們?cè)谳p松中去碰撞不同的思想、觀(guān)點(diǎn)，然后再由教師加以引導(dǎo)，得出一個(gè)為多數(shù)人認(rèn)同的結(jié)論，從而提高學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。課外實(shí)踐主要包括：參觀(guān)考察、社會(huì)調(diào)查和課程實(shí)習(xí)實(shí)踐。參觀(guān)考察就是利用課外時(shí)間參觀(guān)“紅色景點(diǎn)”，現(xiàn)身說(shuō)法，激勵(lì)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。社會(huì)調(diào)查就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，知行統(tǒng)一。課程實(shí)習(xí)實(shí)踐就是按照概論課的要求，針對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)和感興趣某個(gè)崗位實(shí)習(xí)，完成實(shí)習(xí)日志，來(lái)更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)和提高自我認(rèn)知水平。

[1] 劉書(shū)林.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)與路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育,2008,(9)：7-9.

[2] 劉建軍.關(guān)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的若干問(wèn)題[J].思想理論教育,2008,(7)：25-30.

[3] 左偉清,劉尚明.論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究,2008,(1)：12-15.

[4] 曾令輝,丁莉,呂丹.論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)涵及其價(jià)值[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,(2)：52-56.

[5] 李秀芝.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究述評(píng)[J].北京行政學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(2)：52-55.

[6] 何懷遠(yuǎn).關(guān)于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的幾個(gè)問(wèn)題[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(3)：15-18.

[7] 張蕾.推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的思考[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào),2008,(1)：27-29.

[8] 胡豐順,左亞文.關(guān)于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的思考[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008,(9)：23-25.

[9] 王曉云,時(shí)永松.大眾化是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)條件[J].江漢論壇,2008,(4)：54-57.

[10] 王員.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論探索[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2008,(4)：21-24.

[11] 馬克思.馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京：人民出版社, 1972：9.

[12] 毛澤東.毛澤東文集(第2卷)[C].北京：人民出版社,1993：839.

[13] 馬克思.馬克思恩格斯選集(第1 卷)[C].北京：人民出版社,1995：275.

[14] 列寧.列寧全集(第36卷)[C].北京：人民出版社,1985：142.

[15] 胡錦濤.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2005：38.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

The Present Demand of Contemporary China Marxism Popularity to the Thought Politics Theory Class—— Taking “the MAO Ze-dong Thought and Characteristic Socialism Theory System Introduction” as an Example

WANG Yi

(1. The Humanistic Institute, Nanjing University of Science and Technology, Nanjing 210094, China; 2. Human and Social Science Institute, Nanjing University of Post and Telecommunications, Nanjing 210046, China)

It is the responsibility of the university to advance the popularity of contemporary China Marxism. It profits from the result of the present Marxism popularity in order to discuss how to fulfill the Marxism popularity in the thought politics theory class.

present Marxism; popularity; thought politics theory class; demand

南京郵電大學(xué)教學(xué)改革課題（JG02407JX40）

2009-11-04

王義（1971-），男，江蘇徐州人，南京理工大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，南京郵電大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

CLC

A

1009-9115(2010)01-0142-04