阜新特色文化館藏建設(shè)研究*

周曉敏

（阜新高等?？茖W(xué)校圖書館，遼寧 阜新 123000）

1 體現(xiàn)阜新特色的地方文化

每個(gè)地方都有自己的地方特色，而地方特色最為突出的體現(xiàn)就是地方文化。阜新——蒙古貞的故鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和古老的文明，雖屬邊塞地區(qū)，卻有寶貴的民族文化、宗教遺產(chǎn)。

1． 1 悠遠(yuǎn)凝重的多元?dú)v史文化

阜新查海遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了早在7600多年前中華民族的祖先就在這里繁衍生息，特別是從遺址中發(fā)現(xiàn)的迄今所知國內(nèi)最早的真玉以及龍紋陶片，考古學(xué)家把阜新地區(qū)譽(yù)為“玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)端”。查海遺址被專家認(rèn)為是紅山文化的源頭之一。

阜新，上古以來就是匈奴、烏桓、鮮卑、契丹等少數(shù)民族迭起興衰的駐牧地，又是遼金元三代的戰(zhàn)略后方和明代的塞北屯衛(wèi)，也是清代蒙古王公世襲領(lǐng)地和官牧場。隨著中原漢族先進(jìn)技術(shù)和文化的不斷傳入，阜新地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化得到了發(fā)展，成為民族融合、文化交流的歷史大舞臺。

1.2 豐富多彩的少數(shù)民族文化

在璀璨的蒙古族民間文化寶庫中，蒙古貞民歌當(dāng)首屈一指，它是蒙古貞地區(qū)的百科全書，從不同側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)的歷史背景、民間風(fēng)情和生活狀況。胡爾沁說書堪稱蒙古族曲藝的“活化石”，是具有鮮明民族文化和地域文化特征的獨(dú)特曲藝形式，有很高的文學(xué)及民俗價(jià)值，成為蒙古族特有的文藝遺產(chǎn)。阜新蒙古劇被國家文化部認(rèn)定“新興的少數(shù)民族地方劇種”，正式載入我國戲曲志，填補(bǔ)了我國少數(shù)民族戲曲劇種的一項(xiàng)空白。

民族瑰寶——蒙古族醫(yī)藥是蒙古族的文化遺產(chǎn)。它吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明的民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論體系臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

1． 3 彌足珍貴的宗教文化遺產(chǎn)

13世紀(jì)藏傳佛教傳入蒙古族地區(qū)，蒙古族原有的佛教漸漸衰落，至17世紀(jì)藏傳佛教占主導(dǎo)地位。一時(shí)廟宇林立、喇嘛遍地，宗教寺廟文化迅速發(fā)展起來，出現(xiàn)了具有民族民間、宗教寺院互相兼蓄風(fēng)格的著名寺廟音樂經(jīng)箱樂。還出現(xiàn)了帶有宗教色彩的一種改惡從善的勸經(jīng)——寺廟舞蹈查瑪舞。

藏傳佛教名剎瑞應(yīng)寺，是一座今天依然能讓我們感受歷史輝煌和深厚的思想、文化、藝術(shù)積淀的寺廟。海棠山摩崖群佛雕被專家學(xué)者稱之為“中國一絕”、“藏傳佛教東方中心現(xiàn)存代表”。

1． 4 風(fēng)格獨(dú)異的民俗文化

豐富的歷史文化使阜新有了異彩紛呈的民俗文化。如飲食文化中的“喇嘛燉肉”、“喇嘛羔”、“蒙古餡餅”等；服飾文化習(xí)俗有蒙古男袍、女繡袍、馬甲等；還有蒙古族的“祭敖包”、“那達(dá)慕”盛會等；民間工藝習(xí)俗有繪畫、剪紙、風(fēng)箏；文體游藝習(xí)俗有“跑黃河”、驢皮影、大秧歌等等，這些民俗事項(xiàng)，密切地伴隨著歷史的發(fā)展而生存、發(fā)展、消亡、演變，而且以其特有的折光，反映著各個(gè)歷史時(shí)期的社會生活、文化創(chuàng)造和人們的精神風(fēng)貌。

2 特色文化館藏建設(shè)的意義

2． 1 弘揚(yáng)鄉(xiāng)幫文化、傳承桑梓文化的需要

阜新——玉龍的故鄉(xiāng)，藏傳佛教文化東方中心。阜新是各民族融合、文化交流的大舞臺，人稱“塞北明珠”。阜新有著豐富的民俗事項(xiàng)，如獨(dú)具特色的飲食文化、服飾文化、民間工藝、文體游戲。這些都是阜新人民的驕傲，需要我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。因此，我們在發(fā)展、創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代文化的同時(shí)，應(yīng)認(rèn)真研究、傳承、發(fā)揚(yáng)、光大傳統(tǒng)文化中的積極因素，與時(shí)俱進(jìn)地建設(shè)特色鮮明的文化品牌。阜新高等?？茖W(xué)校（以下簡稱阜新高專）作為地方高校，更有不可推卸的傳承鄉(xiāng)幫文化的責(zé)任。

2． 2 地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

從地方文化中積淀下來的地方文獻(xiàn)反映了一個(gè)地域的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的歷史沿革，是一個(gè)地域內(nèi)自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象的真實(shí)記錄。它作為本地區(qū)進(jìn)行生產(chǎn)、科研、教學(xué)豐富的“情報(bào)源”，無論是從發(fā)揮其自身的情報(bào)價(jià)值方面，還是從推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)效益方面，都可起到重要的借鑒與參考作用。阜新高專是為阜新地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)培養(yǎng)人才的搖籃，建設(shè)阜新文化特色文獻(xiàn)館藏是阜新高專圖書館義不容辭的責(zé)任。作為當(dāng)?shù)馗咚綄W(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息中心、人才匯集中心，阜新高專圖書館應(yīng)緊密結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)，來考慮圖書館特色館藏文獻(xiàn)的建設(shè)。

2． 3 教學(xué)科研發(fā)展的需要

“立足本地，服務(wù)地方”是地方高校的立校之本，在學(xué)科設(shè)置、學(xué)科研究方面，地方高校應(yīng)呈現(xiàn)鮮明的地方特色，涉及地方性的各種課題，配合地方社會發(fā)展的規(guī)劃研究，面向地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會實(shí)踐，參與地方企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新等。如阜新高專的藏傳佛教文化史研究、蒙古貞文化史研究、阜新化工、農(nóng)牧業(yè)的開發(fā)研究以及瑪瑙和玉文化的研究等課題都與地方緊密相連，需要大量的地方文化特色文獻(xiàn)資料作依據(jù)，因此建設(shè)好阜新文化特色文獻(xiàn)，不僅能為教學(xué)科研提供翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)服務(wù)，而且對發(fā)展地方文化能起到積極作用。

3 建設(shè)阜新特色文化館藏的思路

在地方文化特色文獻(xiàn)館藏的建設(shè)上，要著眼于社會利用、地方文化特色文獻(xiàn)的關(guān)聯(lián)互補(bǔ)以及圖書館的實(shí)際操作。阜新高專圖書館應(yīng)根據(jù)所在地區(qū)的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化發(fā)展的顯著特點(diǎn)與優(yōu)勢，根據(jù)讀者需要和本館任務(wù)以及館內(nèi)人財(cái)物狀況，地方藏書協(xié)調(diào)組織的分工安排等實(shí)際情況，制訂特色文獻(xiàn)建設(shè)的基本規(guī)劃和措施，以本館為中心，以計(jì)算機(jī)信息處理為手段，以自身資源為依托，可以優(yōu)先選擇能突出、強(qiáng)化某一方面的特色文獻(xiàn)作為本館的特色文獻(xiàn)資源。因此，我們首選以阜新文化為特色的館藏建設(shè)，待時(shí)機(jī)成熟后，再擴(kuò)展至整個(gè)遼西北經(jīng)濟(jì)文化區(qū)。

3． 1 阜新特色文化館藏建設(shè)的內(nèi)容和范圍

地方特色館藏資源建設(shè)必須結(jié)合地域文化中優(yōu)勢突出的方面或獨(dú)特的方面。在對阜新特色文化進(jìn)行初步調(diào)研后，將其建設(shè)內(nèi)容劃分以下5個(gè)方面：一是阜新的歷史文化、民族及宗教文化——包括查海古人類的歷史，積淀深厚的瑪瑙和玉文化，契丹、女真和蒙古民族的發(fā)展史，明清以來的喇嘛教興起史直至發(fā)展壯大的藏傳佛教東方文化史等文獻(xiàn)資料。二是阜新的文物古跡，包括圣經(jīng)寺、瑞應(yīng)寺、清真寺、查海遺址、懿州城、海棠山摩崖造像等方面的文獻(xiàn)資料。三是阜新的民俗文化，包括飲食文化、服飾文化習(xí)俗、民間工藝習(xí)俗、文體游藝習(xí)俗等文獻(xiàn)資料。四是阜新資源的開發(fā)與利用，包括以三溝老窖、梅雪啤酒為代表的釀酒發(fā)展史，以煤、硅砂、石灰石、藥用麥飯石、瑪瑙石等為代表的礦產(chǎn)資源開發(fā)與利用，以大扁杏、紅袍杏、元蔥、花生為代表的植物種植、開發(fā)利用等方面的文獻(xiàn)資料。五是阜新的歷史名人及現(xiàn)、當(dāng)代人的傳記以及他們的作品、繪畫、攝影、書法作品以及外籍人以反映阜新地區(qū)歷史、文化、民俗、政治、經(jīng)濟(jì)等方面所撰寫的文獻(xiàn)資料。

3． 2 具體實(shí)施方案

3．2．1 確立收集原則

地方特色文獻(xiàn)收集應(yīng)遵循地方性、史實(shí)性、資料性和廣泛性的原則。前3個(gè)原則是根據(jù)地方文獻(xiàn)的特征確立的，而廣泛性是指在客觀條件允許時(shí)，收集工作應(yīng)以“寧寬勿窄”、“寧松勿緊”為收藏原則。這有利于文獻(xiàn)出版者理解和整理文獻(xiàn)，也有利于豐富本館館藏，厚積薄發(fā)，促進(jìn)文獻(xiàn)的系統(tǒng)化、專業(yè)化和有序化。加之文獻(xiàn)的積累是不斷變化和發(fā)展的過程，今日的“無用”也許會成為將來的熱點(diǎn)，廣泛收集也可備不時(shí)之需。

3．2．2 制訂收集方法

收集地方文獻(xiàn)主要依據(jù)購買、征集、接受贈閱、交換等，結(jié)合本館工作實(shí)際，首先應(yīng)編制地方文獻(xiàn)知見目錄，這實(shí)際上是對地方文獻(xiàn)資源的一個(gè)系統(tǒng)調(diào)查，將其作為收集工作的基礎(chǔ)，使工作人員在收集工作中有據(jù)可依，可以按圖索驥。其次，要加大宣傳力度，可以創(chuàng)辦館刊，開辟“地方文獻(xiàn)推介”這一欄目，也可以舉辦地方文獻(xiàn)展覽，集中展示一地的文化藝術(shù)成果，營造濃郁的文化氛圍，鼓勵(lì)各方人士捐贈地方文獻(xiàn)。第三，針對地方文獻(xiàn)多為一次性文獻(xiàn)，再版的可能性很小而又比較分散，收集起來相當(dāng)困難的情況，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源查找到一些版本較早、已經(jīng)稀少的地方史料和生活在外地的家鄉(xiāng)人及其著述。

3.2.3 整理與入藏

首先對已有的阜新文化特色文獻(xiàn)進(jìn)行整理、確認(rèn)?？梢砸悦藶橹骶€，以名勝為對象，以名人與名勝相結(jié)合，歷史與地理相結(jié)合為特色。切實(shí)立足于古跡和史料，充分體現(xiàn)歷史和現(xiàn)代的結(jié)合，做到科學(xué)性、知識性、文獻(xiàn)性三者兼?zhèn)?；其次對新采購的文獻(xiàn)，使用《中圖法》進(jìn)行分類。為了凸顯阜新文化，保證其資源的系統(tǒng)性、完整性和使用便捷性，實(shí)行統(tǒng)一、集中的館藏布局，不論文獻(xiàn)的類型和分類如何，單獨(dú)設(shè)一個(gè)特色館藏室。因?yàn)樘厣Y源相對單薄、價(jià)值高，除了復(fù)本較多的可投入流通庫供讀者借閱外，主要應(yīng)在閱覽狀態(tài)下，分配在特色館藏室，便于文獻(xiàn)的保存和利用。

3.2.4 數(shù)據(jù)庫建設(shè)

特色館藏?cái)?shù)字化是適應(yīng)信息時(shí)代的必然趨勢，建立阜新文化特色館藏的同時(shí)，要考慮完善發(fā)展自己的特色文獻(xiàn)信息資源數(shù)據(jù)庫。這項(xiàng)工作要有條不紊、有計(jì)劃地實(shí)施。首先，把本館特色文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化，通過組織、整序，建設(shè)書目數(shù)據(jù)庫，也可以編制索引、述評、指南等，盡可能保持圖書、期刊的原貌，尊重人們的閱讀習(xí)慣。其次，對數(shù)字化文獻(xiàn)資源進(jìn)行直接采購。按照計(jì)劃有針對性地購買具有阜新文化特色的電子出版物和多媒體資料，雖然投資大，但是收益好。一方面可以跨越人為障礙，另一廣面可以捷足先登，走在“網(wǎng)上圖書館”建設(shè)的前列。再次，利用網(wǎng)絡(luò)的搜索和組織功能，根據(jù)自己的需要，搜索和篩選來自全國乃至世界各地各種有用信息資源以充實(shí)拓展自己的特色館藏，達(dá)到特色館藏和資源共享的互動(dòng)效應(yīng)。最后，在進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)時(shí)，相關(guān)應(yīng)用軟件的選擇要堅(jiān)持技術(shù)成熟、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的原則，方便用戶檢索和利用，并為未來阜新地方特色文獻(xiàn)信息資源的網(wǎng)絡(luò)傳輸、資源共享奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

文化特色文獻(xiàn)資源建設(shè)是建立在本地文獻(xiàn)收集、整理與利用的基礎(chǔ)與優(yōu)勢之上，是一個(gè)可靠的、富有特色的保障體系。在追求藏書特色化、個(gè)性化的今天，地方文化特色文獻(xiàn)在圖書館藏書體系中具備唯一性，它是了解地方狀況的重要依據(jù)，有利于存史、資政、勵(lì)志、弘揚(yáng)民族文化。不過地方文化特色館藏建設(shè)又是一個(gè)有始無終的歷史過程，前面是一條無極之路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

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