圖書館數(shù)字化保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探析

張小芳

（重慶文理學(xué)院圖書館，重慶 永川 402160）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在長期實(shí)踐中智慧的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)在國內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注，在各國政府的高度重視和各級部門的大力支持下，各國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作也正在有條不紊地展開。隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，擁有先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、高層次專門人才的圖書館如何順應(yīng)時代潮流，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作，以實(shí)現(xiàn)資源共享和推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程，是圖書館所面臨的一項艱巨任務(wù)。

1 圖書館數(shù)字化保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀[1]

1.1 國外概況

自20世紀(jì)90年代初期以來，數(shù)字化技術(shù)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面已取得引人矚目的成績。西方發(fā)達(dá)國家競相將本國文化遺產(chǎn)大規(guī)模轉(zhuǎn)換成數(shù)字形態(tài)，為未來的“文化內(nèi)容”市場競爭奠定新的基礎(chǔ)，以促進(jìn)國家與民族文化的不斷發(fā)展。1990年美國國會圖書館開始推行“美國記憶”計劃，對圖書館內(nèi)文獻(xiàn)、手稿、照片、錄音、影片等典藏品進(jìn)行數(shù)字化，并編輯成歷史文化傳承的主題產(chǎn)品。1995年法國國家圖書館將該館收藏的藝術(shù)精品和分散在法國各地的古書藝術(shù)插頁用彩色、高分辨率掃描儀錄入光盤。1996年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）開始啟動“世界的記憶”項目，在世界范圍內(nèi)推動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，不僅為永久性地保存文化遺產(chǎn)，也為公眾最大限度地享有文化遺產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)。2002年，歐盟將文化遺產(chǎn)數(shù)字化作為2002～2006年第6次框架項目中的最優(yōu)先項目，投入7000萬歐元為圖書館、博物館、檔案館搭建一個共同的平臺，旨在從數(shù)量和質(zhì)量兩個方面改善對文化遺產(chǎn)的利用。

1.2 國內(nèi)概況

隨著世界各國圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重視，我國政府于1996年啟動國家數(shù)字圖書館工程，開始了我國非物質(zhì)文化資源的數(shù)字化進(jìn)程。近幾年，我國圖書館尤其是一些公共圖書館也在不同程度上探索和實(shí)踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作。2003年首都圖書館建設(shè)的“北京記憶”大型圖文數(shù)據(jù)庫，是繼聯(lián)合國教科文組織建設(shè)的“世界記憶”、美國國會圖書館組織建設(shè)的“美國記憶”之后的第三大記憶。也是首圖開發(fā)的高定位、高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的大型歷史文獻(xiàn)多媒體數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)站。它是以近百年館藏為依托的北京歷史文化資源性網(wǎng)站，2007年面向公眾開通。網(wǎng)站通過適用的技術(shù)手段保護(hù)北京文獻(xiàn)遺產(chǎn)，使之能為國際間廣大公眾利用，并在世界范圍內(nèi)提高對地方文化遺產(chǎn)，特別是那些具有世界意義的地方文獻(xiàn)的認(rèn)識。2006年12月成都圖書館率先建成了“蜀風(fēng)雅韻——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”，把成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資料編輯轉(zhuǎn)化為數(shù)字化格式，保存于計算機(jī)硬盤、光盤等物質(zhì)介質(zhì)中，以一種直觀的方式向大眾傳播天府之國的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，方便讀者對成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的查詢。2007年浙江省圖書館在省文化廳的領(lǐng)導(dǎo)下開始了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分項目資料庫、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。

2 圖書館數(shù)字化保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

2.1 有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久保存和再現(xiàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是指現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)文化，它是以活的形態(tài)出現(xiàn)的、與人本身密不可分的、以人為本的活態(tài)文化。比如能唱某種特殊歌曲的歌手、講某種少數(shù)民族語言的老人、懂得某種特殊手工藝的老藝人等，他們的去世將直接導(dǎo)致這類遺產(chǎn)面臨失傳的危險。同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類生活方式、智慧與情感活的載體，其傳播方式主要是通過口傳心授，具有敘事場景重現(xiàn)和傳播個體的零散性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的保護(hù)手段已無法滿足當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要，如書籍的生霉、錄像帶的老化、錄像色彩的蛻變、錄音帶的失真等，都影響了長期保存和再現(xiàn)。因此圖書館應(yīng)采用數(shù)字?jǐn)z影、三維信息獲取、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體與網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)把與文化遺產(chǎn)相關(guān)的文字、圖像、聲音、視頻及三維數(shù)據(jù)信息數(shù)字化，這樣既使得這些瀕臨消失的非遺資源永久保存和原貌再現(xiàn)，又極大地豐富了圖書館的地方文獻(xiàn)館藏資源。

2.2 有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源共享和交流

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的載體主要是硬盤或者光盤。使用硬盤或光盤作為非物質(zhì)文化資料的載體，不但在保存時節(jié)省了物理空間，而且可以方便靈活地進(jìn)行圖文聲像與數(shù)字信息的雙向轉(zhuǎn)換，方便自如地對資料進(jìn)行修改、編輯、排序、移位、備份、刪除和增補(bǔ)，可以高速、便捷地通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳輸，方便、迅速地進(jìn)行檢索、調(diào)用。有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料在館際間乃至通過互聯(lián)網(wǎng)在全球的資源共享和交流。

2.3 有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究的水平

圖書館通過構(gòu)建強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源庫，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，使瀏覽者跨越地域限制，坐在家里就能享受到非物質(zhì)文化的熏陶。同時為研究者提供便利，通過搜索引擎輕松查閱相關(guān)資料，不僅提高了研究效率，而且節(jié)約研究成本，拓展保護(hù)思路，有利于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的整體水平。

2.4 有利于發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值

圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片、視頻、音頻及虛擬場景動畫等數(shù)據(jù)庫資源，可以直接推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更多、更好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以從數(shù)據(jù)庫中直接提取。同時，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源庫的大范圍宣傳，推動了民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。[2]

3 圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

3.1 運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，是指利用現(xiàn)有的數(shù)字信息技術(shù)（如數(shù)碼拍攝；掃描；數(shù)字錄音、攝像；虛擬現(xiàn)實(shí)；網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫；搜索引擎等），對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類、制作與存儲，建立文字、圖像、音頻、視頻、動畫等數(shù)據(jù)庫，并配有強(qiáng)大的搜索引擎，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化再現(xiàn)。圖書館可利用以下新技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。

3.1.1 數(shù)字化錄音及錄像技術(shù)

數(shù)字化的錄音錄像技術(shù)主要采用先進(jìn)的數(shù)字記錄設(shè)備，包括硬盤錄音機(jī)、數(shù)字音頻工作站DAW、數(shù)字化硬盤錄像機(jī)等。與傳統(tǒng)的磁帶或膠片式錄音錄像設(shè)備相比，數(shù)字化設(shè)備的收音效果更好，圖像更加清晰，而且記錄的數(shù)據(jù)便于后期加工。更為重要的是，以數(shù)據(jù)的方式進(jìn)行保存更利于長久存放。如貴州的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，刻道和苗族古歌可以采用數(shù)字化錄音技術(shù)并與搜集整理的歌詞文本進(jìn)行配套保存，將會是一種很有效的保護(hù)方法。由于數(shù)字化錄像技術(shù)可以清晰地記錄畫面和聲音，而且記錄的數(shù)據(jù)是以硬盤的方式保存，因此對于演出曲目量多、演員服飾種類多、場面大的傳統(tǒng)戲劇，可以用數(shù)字化錄像的方式進(jìn)行保存。[3]對于苗族蠟染技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、苗族蘆笙制作技藝等工藝復(fù)雜的傳統(tǒng)手工技藝，也可以用數(shù)字化錄像技術(shù)進(jìn)行記錄保護(hù)。

3.1.2 數(shù)字化圖案數(shù)據(jù)庫及計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)

數(shù)字化圖案數(shù)據(jù)庫及計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)是指對圖案進(jìn)行錄制，將它們保存于計算機(jī)中，建立原始圖案數(shù)據(jù)庫。提取所存圖案的共有特點(diǎn)和色彩搭配樣式，使用人工智能和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對所提取的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，建立計算機(jī)輔助設(shè)計數(shù)據(jù)庫。[4]江蘇的民間美術(shù)，例如蘇繡和南京剪紙，它們擁有大量的圖案花樣，而且顏色搭配獨(dú)特，有很強(qiáng)的地域特色和文化背景，圖書館可以利用建立圖案數(shù)據(jù)庫的辦法來對這些民間美術(shù)進(jìn)行保存，而且還可以通過計算機(jī)來實(shí)現(xiàn)圖案式樣的再創(chuàng)作。

3.1.3 三維動態(tài)成像技術(shù)

三維動態(tài)成像技術(shù)隸屬于幻影成像技術(shù)?；糜俺上窦夹g(shù)是應(yīng)用光學(xué)成像原理，將立體電視的視頻、動畫等畫面經(jīng)過兩次反射形成“幻影”，通過特定的顯示設(shè)備進(jìn)行播放，與實(shí)際的場景匹配，進(jìn)行較好的吻合，并利用人的錯覺產(chǎn)生逼真的視覺效果。該系統(tǒng)通過配上聲音、燈光、模型等，使得展示栩栩如生，猶如身臨其境。這種技術(shù)需要大量數(shù)據(jù)信息的前期采集和場地支持，利用它可以對文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈類等規(guī)模較大的集會進(jìn)行全方位的錄制，[5]例如，重慶市地區(qū)的銅梁龍舞、北泉板凳龍、擺手舞等傳統(tǒng)舞蹈都可以通過這種技術(shù)得到較好的保存和再現(xiàn)。

3.1.4 數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動技術(shù)

數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動技術(shù)的核心是保護(hù)各種重要舞蹈文化的視覺效果與聲頻，并將數(shù)字化的相關(guān)舞蹈動作與音頻等做成動作和音頻庫，進(jìn)而開發(fā)出基于動作庫的舞蹈編排系統(tǒng)和聲音驅(qū)動的智能舞蹈編排系統(tǒng)。[6]如貴州省的各少數(shù)民族舞蹈和音樂，都可以用數(shù)字化舞蹈編排和聲音驅(qū)動程序來建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。

3.2 進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)既是社會信息化發(fā)展的必然要求，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的核心和根本。

3.2.1 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站，旨在利用數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺展示、傳播世界各國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識，展示各國深厚豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的信息交流。同時，將及時地反映本國政府有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的法規(guī)、政策以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和保護(hù)機(jī)構(gòu)的研究成果、工作經(jīng)驗，為引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作者正確地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，提供一個有效的交流平臺。[7]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站的建設(shè)現(xiàn)已成為各級各類圖書館關(guān)注的焦點(diǎn)。如2006年12月，全國首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站“蜀風(fēng)雅韻”在成都圖書館正式建成。目前，該網(wǎng)站收集的批量圖片和影音資料的數(shù)字化容量已達(dá)500GB，川劇和蜀派古琴的音、視頻文化355部，是目前互聯(lián)網(wǎng)上公布此類資源最多最全的網(wǎng)站。成都圖書館的做法和經(jīng)驗值得我們借鑒，各級各類圖書館尤其是地方院校圖書館可以根據(jù)本地特色，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的聯(lián)系與溝通，獲取更全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建立具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)專題網(wǎng)站。

3.2.2 建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是建立在調(diào)查和充分論證的基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)的應(yīng)用在時間和空間上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的充分利用提供了便捷的條件。各地方圖書館可根據(jù)本館所處地理環(huán)境，參考中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在當(dāng)?shù)貦n案館、藝術(shù)館、博物館等知識機(jī)構(gòu)及有關(guān)專家、傳承人等的協(xié)助下，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色專題數(shù)據(jù)庫。如云南省圖書館的特色數(shù)據(jù)庫中設(shè)有“云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”專題，內(nèi)容主要介紹納西族東巴畫。自貢市圖書館地方文化數(shù)據(jù)庫中建立了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》專庫，內(nèi)容有富順豆花工藝流程、自貢扎染、自貢扎染部分作品照片，富順豆花、自貢井鹽深鉆汲制技藝，以及有關(guān)政策法規(guī)、動態(tài)信息等，為學(xué)習(xí)、研究提供了良好條件。

3.2.3 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化管理系統(tǒng)

圖書館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)，不僅是把館藏非遺資源數(shù)字化，還需要建立一個比較好的信息資源管理系統(tǒng)。此軟件需要具備4大系統(tǒng)：[8]①信息輸入系統(tǒng)。該系統(tǒng)的功能主要包括需要輸入的電子資料和電子目錄；各市區(qū)相關(guān)非遺項目，通過調(diào)用后臺數(shù)據(jù)庫模塊，使數(shù)據(jù)分門別類存入系統(tǒng)。②管理存儲系統(tǒng)。該系統(tǒng)功能包括非遺資源的著錄標(biāo)引、動態(tài)管理、數(shù)字化管理。③信息檢索系統(tǒng)。該系統(tǒng)功能包括非遺相關(guān)資源的輸入、借閱、檢索、信息資源加工、編排等，最終實(shí)現(xiàn)資源共享與交流。④后臺管理系統(tǒng)。主要是由系統(tǒng)管理員操作，來完成整個系統(tǒng)的日常維護(hù)、調(diào)整、目錄歸并、數(shù)據(jù)庫備份等工作。

3.2.4 建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示系統(tǒng)

該系統(tǒng)能夠綜合各種多媒體信息，在虛擬場景中混合視頻、音頻、圖片、文字及虛擬場景的混合模型并進(jìn)行協(xié)調(diào)展示，實(shí)現(xiàn)對工藝流程的詳細(xì)表達(dá)、工藝存在的文化狀態(tài)、物品的選擇展示、民間藝人檔案、傳播傳承方式、民藝品原材料及民間生活方式等文化存在方式的再現(xiàn)交互功能。如國家遺產(chǎn)名錄中的甘肅環(huán)縣道情皮影戲，可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示系統(tǒng)讓人們得到詳盡的了解。同時，所建立的展示系統(tǒng)能夠在任何具有多媒體展示設(shè)備的條件下進(jìn)行現(xiàn)場展示與宣傳，供人們學(xué)習(xí)和查閱。

4 結(jié)語

目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作在我國仍處于起步階段，有許多工作要做。對于圖書館而言，既是一個新的課題，也是一次機(jī)遇和挑戰(zhàn)。雖然面臨的困難很多，但是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，圖書館保存文化的能力得到了空前的擴(kuò)展，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在圖書館的數(shù)字化保護(hù)不僅成為可能，而且必將發(fā)揮其重要作用。

[1] 張紅靈．?dāng)?shù)字圖書館建設(shè)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)[J]．四川大學(xué)學(xué)報，2008（1）.

[2] 裴張龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)[J].實(shí)驗室研究與探索，2009（4）.

[3] 蔡群，任榮喜，邱望標(biāo).貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)方法研究[J]．貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007（4）.

[4] 彭毅．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的數(shù)字化保護(hù)[J]．檔案與建設(shè)，2009（1）.

[5] 馬圳聯(lián).圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)[J].中小學(xué)圖書情報世界，2009（5）.

[6]彭冬梅，潘魯生，孫守遷.數(shù)字化保護(hù)——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段[J].美術(shù)研究，2006（1）.

[7] 彭燕．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與圖書館特色文獻(xiàn)建設(shè)[J]．大學(xué)圖書情報學(xué)刊，2008（5）.

[8] 羅敏.重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)探析[J].四川戲劇，2009（4）.

[9]王紀(jì)坤，劉晶紅.尋根問祖，薪火相傳——從文化尋根思潮探析譜牒文獻(xiàn)的社會文化價值[J].圖書與情報，2009（5）.