不留情面的權(quán)力批判
——論劉震云系列小說

覃春瓊

（梧州學(xué)院 中文系，廣西 梧州 543002）

不留情面的權(quán)力批判
——論劉震云系列小說

覃春瓊

（梧州學(xué)院 中文系，廣西 梧州 543002）

劉震云的小說有一個中心主題，那就是著力刻畫一系列爭權(quán)奪利的灰色人物的精神萎縮，探討他們?nèi)绾卧跈?quán)力的重壓下，最終為權(quán)力所左右，成為權(quán)力的奴隸，從而對權(quán)力做出深刻的諷刺和強(qiáng)烈的批判。

劉震云；官場小說；權(quán)利本位批判

加爾布需思在其名著 《權(quán)力的分析》中指出，權(quán)力一詞經(jīng)常被人們使用，它存在于人類所有時代，與王權(quán)和榮譽(yù)相結(jié)合，數(shù)以萬計(jì)的人贊頌它、追求它，并通過種種方式和它打交道。[1]當(dāng)代法國思想家米歇爾·福柯也指出，權(quán)力是各種勢力關(guān)系的復(fù)合體,各種勢力關(guān)系在權(quán)力中發(fā)生作用，并日漸構(gòu)成它們自身組織領(lǐng)域中的固有物，經(jīng)過長久不斷的斗爭、對抗、改變、鞏固或顛倒，權(quán)力最終為這些勢力關(guān)系所支持，并形成了一個特別的體系。權(quán)力往往體現(xiàn)在國家機(jī)器之中,體現(xiàn)在各種法律之中,體現(xiàn)在任何社會霸權(quán)之中。[2]這兩段精辟的評論令筆者聯(lián)想到當(dāng)代小說家劉震云,聯(lián)想到劉震云文本對權(quán)力不留情面的人文批判。當(dāng)然,劉震云并不是加爾布需思和?？滤枷氲年U釋者,他對權(quán)力的批判具有時下的深刻性。但他與加爾布需思和?？滤枷塍@人的契合無疑給我們閱讀他的文本提供了合理的依據(jù)。

評論家陳曉明曾說，劉震云眼光獨(dú)特，對生活有特殊切入點(diǎn)，并很快形成了自己特立獨(dú)行的風(fēng)格。陳思和也指出，劉震云是20世紀(jì)90年代中國文壇上少有的對現(xiàn)實(shí)權(quán)力做出深刻諷刺的作家。[3]的確，在20世紀(jì)80年代末90年代初文壇熱衷于寫情、寫性、寫 “下?！?、寫出國的喧鬧中，劉震云的系列小說生動地揭示出權(quán)力的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)出權(quán)力如何激發(fā)起人們的占有欲，進(jìn)而一步步覬覦乃至成功攫取，還從更為廣泛的深層心理上，展現(xiàn)出長久以來官本位文化傳統(tǒng)怎樣演繹成一種普遍的社會心理，誘發(fā)大眾對權(quán)力臣服和膜拜，甚至不惜鋌而走險。[4]在其創(chuàng)作的 “官場系列”小說 （《單位》、《一地雞毛》、《官場》、《新聞》、《官人》等）和 “故鄉(xiāng)系列”小說 （《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》等）中，都可看到他始終對 “權(quán)力本位”進(jìn)行深刻的諷刺和強(qiáng)烈的批判。

一、批判權(quán)力對官員的腐蝕與異化

在《單位》里，副處長為爭奪正處長之位，處長為爭奪副局長之位，可謂千方百計(jì)、耍盡心機(jī)。《官人》里8個正副局長，平日里孜孜不倦的就是“窩里斗”，8個人居然分成3個派系互相攻擊，明槍暗箭，你來我往，好不熱鬧。而當(dāng)部里換了新部長，準(zhǔn)備進(jìn)行又一輪人事上的大換血調(diào)整時，為了能繼續(xù)掌握實(shí)權(quán)，8個人更是上演了一幕幕你搶我奪、勾心斗角的丑劇。他們使盡渾身解數(shù)進(jìn)行了或是露骨或是隱秘、或是野蠻或是 “文雅”的掙扎斗爭，可最終結(jié)果是，大家的如意算盤全都落空，他們爭得死去活來的局長職位出人意料地被調(diào)查組長老曲輕而易舉地獲得。很快地，新局長們又陷進(jìn)另一輪權(quán)力斗爭的漩渦里，不可自拔。更為夸張的是 《新聞》中的市長和書記，他們挖空心思，想出種種奇招，就為了致對方于死地。市長唬弄出 “別出心裁”的 “芝麻變西瓜”工程，不甘示弱的書記則大搞特搞 “毛驢變馬”這樣的荒誕工程，這些荒唐之極的工程除了勞民傷財(cái)之外一無是處。

總之，在劉震云筆下，我們看不到官員的公仆意識，只看到他們?yōu)榍蠊佟幑?、護(hù)官、保官而進(jìn)行的激烈斗爭。自然，官員們?nèi)绱藷嶂杂谧分饳?quán)力，決不是想 “為人民服務(wù)”，更別說是為了當(dāng)好 “公仆”，而是根深蒂固的官本位觀念作祟。所謂官本位觀念，就是以官為本，以權(quán)力為本的權(quán)力至上意識。對民而言，官本位觀念強(qiáng)調(diào)官為貴、民為輕，而在官場內(nèi)部，則強(qiáng)調(diào)等級森嚴(yán)，高官為貴、低官為輕，高官為主、低官為仆，因此為官者往往把謀求更高的官位作為自己的事業(yè)。官場也就成了爭官的戰(zhàn)場，成了人類理性之光永遠(yuǎn)難以照到的人性最為陰暗的一隅。當(dāng)官就意味著手中有一定的實(shí)權(quán)，有一定實(shí)權(quán)就意味著有一定利益，越高的權(quán)位越可以讓人享有越多的利益。這在劉震云的作品中觸目皆然：位高權(quán)重的8個縣委書記，便有4個建立了單門獨(dú)院，修起了“高大氣派的洋房” （《官場》）；當(dāng)局長，配有專車，行動自由，兜著飛機(jī)國內(nèi)外游玩，美其名曰考察學(xué)習(xí)。最不濟(jì)的一個月都可以喝上至少幾瓶昂貴的五糧液，雖然這酒的來路誰也說不清楚，但他們卻理直氣壯，“喝幾瓶稍微昂貴的酒，有什么要緊，又不是去搞幾個姑娘！” （《官人》）官員擁有如此多的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，難怪 “官場”中有人當(dāng)官上癮，視權(quán)如命了。

英國歷史學(xué)家艾克頓說過：“權(quán)力會導(dǎo)致一部分利欲熏心的人腐敗，而越多的權(quán)力就越會產(chǎn)生越極端的腐敗?！盵5]法國資產(chǎn)階級思想家孟德斯鳩也曾斷言：“擁有權(quán)力的人，稍微松懈，就會濫用，如此一犯再犯，最終墜入權(quán)力之網(wǎng)，不可自拔，結(jié)果是致身家性命于不顧，害己害人。權(quán)力異化的最初根源在于人性的不完善?！盵6]的確如此，我們看到，劉震云筆下的官員，部分已被權(quán)力徹底異化，成為權(quán)力之奴；而部分也正在權(quán)力面前俯首稱臣，日漸被異化。不管如何，他們都強(qiáng)烈渴望獲得權(quán)力。他們統(tǒng)統(tǒng)把權(quán)力看成是一種可以任意支配的工具，尸位素餐，不僅沒有利用權(quán)力來辦實(shí)事，還濫用權(quán)力，為所欲為，最終淪為權(quán)力的爪牙與幫兇。如果以現(xiàn)代人文意識來衡量這些“官員”，其卑俗昭然若揭。實(shí)際上，權(quán)力在這幫“官員”的心靈上已物化為超常的力量，反過來支配其靈魂，使其主體淪喪，失去自我，以至于日益沉淪，落為權(quán)力的奴婢還惘然不知，沾沾自喜。從這個意義上說，劉震云的系列小說，確實(shí)起到了醍醐灌頂?shù)淖饔?，能讓?quán)迷心竅的人，提高對權(quán)力異化力量的警惕，以免墮落到無底深淵。

二、揭露權(quán)力對普通小人物的擠壓與奴役

劉震云的系列小說不僅揭示了權(quán)力如何腐蝕異化了大多數(shù) “官員”的主體意識，而且也從作為小人物的 “民”上面，揭示了卑微的小人物是如何無望地受權(quán)力擠壓，淪喪自我。在劉震云筆下，身份地位卑微渺小的普通百姓不僅受權(quán)力的擠壓成為 “被侮辱與被損害”的群體，更可悲的是他們還自覺不自覺地屈從于權(quán)力、甘愿受權(quán)力奴役和壓迫，成為其 “奴隸”。通過他們，作者著力挖掘出在濃厚的封建專制主義文化背景下，國人權(quán)力膜拜的集體無意識如何轉(zhuǎn)化成 “奴性”，進(jìn)而產(chǎn)生出一批批可悲的 “權(quán)力奴隸”。《故鄉(xiāng)天下黃花》可以說是劉震云揭示權(quán)力腐蝕異化 “官員”主體意識最烈的名篇之一，小說有個人物叫做老賈。原來在地主李文武家?guī)兔ξ股冢莻€長工，因?yàn)橹魅说墓幼颖桓`，大家都懷疑是老賈，被冤枉的老賈一怒之下離開李家，參加革命。幾年過去了，老賈搖身一變，由含冤出走的長工變成土改工作隊(duì)員，回村里領(lǐng)導(dǎo)土改工作。村里人都了解老賈的底細(xì)，因此當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)前來宣傳土改工作的竟然是老賈時不由哄堂大笑，整個會場鬧哄哄的，會議眼看就開不成了。深諳村民心理的老賈這時不慌不忙，故意把棉襖里隨身攜帶的槍匣子露出來。湊巧，有一名戰(zhàn)士爬上村公所講臺，恭敬地向老賈敬了一個禮，給老賈送來了上級的信，戲劇性的變化就此出現(xiàn)：一剎那間，亂哄哄的臺下一片肅靜。村民們都認(rèn)為老賈做了大官，肅然起敬之余大家都不敢再出聲了。而讓人覺得更諷刺的是在臺上幫忙張羅開會的村丁在端來茶水后，也覺得自己不配和老賈并排站在一起，他趕緊走下臺來，站在一大堆人那里，仰起臉恭敬地看著老賈。

無獨(dú)有偶，《故鄉(xiāng)相處流傳》也有這樣一個細(xì)節(jié)，曹操帶兵出行巡察，為了展現(xiàn)實(shí)力，場面自然莊嚴(yán)隆重，陣勢更是整齊威武，“許多前來瞻仰看熱鬧的老百姓，這時都在整齊宏大的士兵們陣勢中，全身緊撲在地，伏在塵土里，不敢抬頭。特別是孬舅，更是身不由己一下子趴倒在地，臉貼塵土，再也不敢動一動”。不久，發(fā)生了嚴(yán)重的春荒，成千上萬的老百姓忍饑挨餓，掙扎于死亡線上?？稍诓懿賮淼矫耖g，親自表現(xiàn)出自己的撫恤之情時，老百姓的反應(yīng)卻是：“能見上真的曹丞相一面，我們大家就激動不已了半天。立刻，我們雄姿英發(fā)，由疲乏不堪的軟蟲，變成了一條條勇猛百倍的生龍活虎”。這些充滿強(qiáng)烈諷刺的細(xì)節(jié)描寫，給我們展現(xiàn)了頗具文化意味的普遍內(nèi)涵：原來，幾千年來，由權(quán)力本位文化所滋生出來的權(quán)力崇拜，乃至于與之相關(guān)的思維方式和價值觀念，已經(jīng)滲透了整個民族的靈魂，并積淀成民族心理的劣根性。專制集權(quán)統(tǒng)治導(dǎo)致了萬能的權(quán)力，而權(quán)力萬能又造就了權(quán)力膜拜，而膜拜權(quán)力又反過來支撐了權(quán)力萬能。斯坦利·費(fèi)什指出：“被實(shí)行權(quán)力的人和實(shí)行權(quán)力的人都包含在權(quán)力關(guān)系之中，他們都是權(quán)力的構(gòu)成部分，而不只是單純的被動和主動之關(guān)系?！盵7]當(dāng)大官掌實(shí)權(quán)，在 “權(quán)本位”的文化背景下，自然而然成為許多人的精神支柱和 “崇高”目標(biāo)，成為他們衡量自我價值是否能實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力這張無所不在而又完好無缺的網(wǎng)絡(luò)，宿命般地籠罩在蕓蕓眾生頭上，無人能擺脫。

《單位》里的小林，剛來到單位時，有很濃的學(xué)生氣，像個孩子，天真灑脫，說話欠缺考慮，不僅頂撞老同事，還調(diào)侃辦公室里比例失調(diào)，男女失衡。女同事勸他寫入黨申請書，他竟然以“對貴黨暫時還沒有興趣”來作答，如此等等。這些言行舉止既顯示出小林的不成熟與清高，同時也說明了他鄙視世俗的可愛。因?yàn)?，小林此時尚未體驗(yàn)到權(quán)力的威力，所以不屑與老喬、老張等人同流合污?？傻鹊?年后，小林終于幡然悔悟，卻為時已晚，眼看當(dāng)年的同學(xué)提升了，分房了，他還是個大頭兵，與另一家合居一套房?！板X、房子、吃飯、睡覺、撒尿拉屎，一切的一切，都指望小林在單位混得如何”。然而要想混得好，必須自己奮斗，爭權(quán)奪利。小林開始 “成熟”了，生活使他開始對權(quán)力有了再認(rèn)識，他變得老于世故，也完全鄙棄了以前那個天真清高的自己。為了入黨他開始處心積慮，從容周旋于上下級之間，甚至強(qiáng)忍住惡心，親熱地挨著有 “狐臭”的女老喬談心，為了能提升，他在老張搬家時更是忍住污臭味，幫忙洗衛(wèi)生間、倒垃圾……從不屑權(quán)力到緊緊追隨權(quán)力，小林徹底放棄了自我，成為權(quán)力下低聲下氣的奴隸，以前的理想與人生觀蕩然無存。到 《一地雞毛》時，小林則徹底淪為權(quán)力的俘虜，臣服于權(quán)力的腳下：為妻子能調(diào)動工作，他開始送禮；為了孩子能夠入好的托兒所，他四處求人；妻子上班有車坐，他明知是因?yàn)榫珠L小姨子的緣故，即使憤懣不已卻又舍不得不坐；孩子能入托，他明知是鄰居的面子大，孩子只是當(dāng)“陪讀”，倍感羞恥但也只得忍受……就連對查水表的腐老頭，他的態(tài)度也有了360度的大轉(zhuǎn)彎。開始時，表面上畢恭畢敬可內(nèi)心是既厭惡又反感，原因是老頭管著水閘門?？珊髞?，當(dāng)老頭求小林辦點(diǎn)事時，小林卻滿臉笑容，賣關(guān)子，拿官腔，直至最終心安理得地受賄，收了老頭的謝禮微波爐。

三、反思與警醒

劉震云的系列小說就這樣描繪了一群群為權(quán)力而生的灰色小人物萎縮的靈魂，在權(quán)與利的擠壓下，這些平庸的灰色人物最終淪落為權(quán)力的奴隸。為權(quán)所左右，摒除了崇高遠(yuǎn)大的理想，舍棄了生命的野性與激情，盡管在他們當(dāng)中，也有人像小林那樣在權(quán)力的漩渦中追逐與掙扎過，但最終都落入兩難境地：要么角逐權(quán)力，掌握權(quán)力；要么俯首權(quán)力，臣服于權(quán)力占有者。但無論哪種境地，無論他們最后成功或失敗，其掙扎都只是徒勞而已，因?yàn)楫?dāng)主體淪陷，人的本質(zhì)也就自然沉淪。馬爾庫塞曾向人們提出警告，在科技時代不要做單向度的人。在當(dāng)前的文化語境中，很多人也都注意到現(xiàn)代科技與文明造成人的異化，但舊有的諸如 “權(quán)力”這樣的文化痼疾仍日漸侵蝕著國人，使人異化。劉震云的新寫實(shí)小說給我們指出，在種種誘惑與欲望面前，我們都很有可能變成失去感覺能力的 “無痛感的人”，這是每個中國人必須面對的精神困境。

綜上所述，在當(dāng)代作家中，劉震云是嚴(yán)肅地繼承了魯迅 “改造國民性弱點(diǎn)”的傳統(tǒng)主題，在對國民劣根性批判的同時進(jìn)行文化上的反思。中國有著長久以來的 “官文化”，而 “官文化”的生成則依賴于權(quán)力的文化動能。在無止境的權(quán)力角逐中，權(quán)力占有者或聯(lián)合或傾軋，對那些在權(quán)力之爭中處于弱勢的群體進(jìn)行肆無忌憚的摧殘與侮辱，如小說中的村民、孬舅、瘸老頭、小林等。可悲的是，這些弱勢群體，他們因?yàn)槿狈?quán)力，被侮辱和被損害，不僅不憎恨權(quán)力，反而甘于淪為權(quán)力的奴隸，對權(quán)力無限崇拜，泯滅靈魂，成為一個個抽象的 “權(quán)力”符號，異化為名利場上爾虞我詐的政治動物，變?yōu)闄?quán)力異化力量的幫兇。而當(dāng)這些為國人普遍接受并成為理所當(dāng)然的文化意識時，實(shí)在是我們民族文化的悲哀。如果社會對此沒有應(yīng)有的警醒，那更是整個社會的悲劇。

劉震云在 《訴說衷腸》的創(chuàng)作談里曾說到，做父親不易，做兒子也不易；做領(lǐng)導(dǎo)不易，做下級也不易。尤其是中國的很多領(lǐng)導(dǎo)，確實(shí)很不容易，他們整天同各式各樣的人打交道，人際關(guān)系尤為復(fù)雜，上上下下，前后左右，都要照顧穩(wěn)妥，都要竭盡全力處理好，何況他們也是普通人，也有七情六欲。[8]這席話是真誠的，所有的人都不容易，因?yàn)橥谝粋€大文化圈子中，個體人格帶有共同傳統(tǒng)文化遺傳因子，相互的關(guān)系又受制于一定的社會心理氛圍，人免俗很難，超越更難。我們應(yīng)該反思我們所置身的文化氛圍中的某些落后的方面，也要反省我們自己人格本身的弱點(diǎn)，如果不考慮從自身開始改變，那生活可真就可悲可嘆。劉震云撕開生活中的庸俗面紗，把它的本相顯示給人們，其真實(shí)的意義恐怕就在這里吧。

[1]加爾布需思.權(quán)力的分析[M].陶遠(yuǎn)華,譯.河北：河北人民出版社,1998:1.

[2]米歇爾·?？?性史[M].張延深,譯.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,1989:91.

[3]黃毓璜.生活實(shí)感和文化品味——《故鄉(xiāng)天下黃花》的一種解讀[J].當(dāng)代作家評論,1991(5):18-19.

[4]陳思和,李振聲,郜元寶,等.當(dāng)代小說中的諷刺精神到底能堅(jiān)持多久——關(guān)于世紀(jì)末小說的多種可能性對話之四[J].作家,1994(10):70.

[5]E-博登海墨.法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法[M].北京:華夏出版社,1988:347.

[6]孟德斯鳩.論法的精神[M].嚴(yán)復(fù),譯.北京:商務(wù)印書館,1961:154.

[7]段廷良,郭偉.略論劉震云小說的權(quán)力批判意識[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),1998(4):28.

[8]劉震云.訴說衷腸[J].中篇小說選刊,1991(4):94.

I206.7

A

1673-8535(2010)01-0078-04

覃春瓊(1977-)，女，廣西藤縣人，梧州學(xué)院中文系教師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和對外漢語。

（責(zé)任編輯：梁復(fù)明）

2009-11-19