近代中國(guó)民主革命的歷程

雷慧清

近代中國(guó)的民主革命專題涉及兩項(xiàng)基本內(nèi)容——近代中國(guó)民主革命的進(jìn)程以及在民主革命進(jìn)程中民主政治的建立與完善。近代中國(guó)的民主革命歷程經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段,它們的斗爭(zhēng)目標(biāo)基本相同,都是反侵略(反帝)反封建,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和建立民主政治。但由于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同,決定了革命的走向不同。中國(guó)近代民主革命的進(jìn)程也就是中國(guó)探索近代化的過(guò)程,近代民主政治的建立與完善是政治近代化的一項(xiàng)重要組成部分。同時(shí)民主革命的目的是為了獲得民族獨(dú)立,但真正的民族獨(dú)立與近代化的發(fā)展又密不可分。

【考點(diǎn)整合】

1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)農(nóng)民階級(jí)救亡圖存的代表,他們的斗爭(zhēng)明顯帶有時(shí)代的特點(diǎn),這可以從兩個(gè)綱領(lǐng)性文件中體現(xiàn)出來(lái)?！短斐锂€制度》在反封建地主土地所有制上達(dá)到了前所未有的高度,標(biāo)志著中國(guó)古代以來(lái)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)達(dá)到了最高峰,但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性,該綱領(lǐng)性文件強(qiáng)調(diào)絕對(duì)平均主義,脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境?！顿Y政新篇》則是部分接受新思想的先進(jìn)中國(guó)人的杰作,明顯“超前”,脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,結(jié)果也必然不能成功。

2.作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,資產(chǎn)階級(jí)所發(fā)動(dòng)的辛亥革命是舊民主主義革命時(shí)期最為成功的一次嘗試,建立了中華民國(guó),頒布了《臨時(shí)約法》。但是,由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天不足,其軟弱性決定了他們革命的半途而廢——?jiǎng)倮麑?shí)被袁世凱竊取,中國(guó)陷入北洋軍閥的統(tǒng)治之下。不斷的失敗使孫中山認(rèn)識(shí)到必須同中國(guó)共產(chǎn)黨合作,民主革命方能取得新的進(jìn)展,歷史于是翻開了新的一頁(yè)。

3.新民主主義革命的最典型特征就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),五四運(yùn)動(dòng)作為其開始的標(biāo)志而載入史冊(cè)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后,民主革命雖然也歷經(jīng)坎坷,如工人運(yùn)動(dòng)的挫折、大革命的失敗、紅軍被迫長(zhǎng)征等。但隨著遵義會(huì)議以后中國(guó)共產(chǎn)黨的日趨成熟,中國(guó)民主主義革命前景日趨光明;八年抗戰(zhàn)取得中華民族反抗外來(lái)侵略的第一次完全勝利;解放戰(zhàn)爭(zhēng)宣告任務(wù)的初步完成。上述史實(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的歷史選擇,中國(guó)近代民主政治的建設(shè)歷程曲折而又充滿希望。

【復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)】

1. 注意與其他專題的有機(jī)聯(lián)系。如前所述,民主革命的進(jìn)程實(shí)際上就是中國(guó)近代化的進(jìn)程,因此要注意與近代化相關(guān)知識(shí)的遷移。我們知道,真正意義上的近代化是指經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、市場(chǎng)化;政治民主化、法制化;思想理性化、科學(xué)化。民主政治的建設(shè)實(shí)際上就是政治民主化的努力。

2.新舊民主主義革命之間具有一脈相承的關(guān)系,復(fù)習(xí)時(shí)切忌割裂開來(lái)。考生要明確這樣一個(gè)史實(shí):面對(duì)亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭,不同階級(jí)、不同階層都進(jìn)行了持之以恒的努力。農(nóng)民階級(jí)的失敗在于他們不代表先進(jìn)生產(chǎn)力。資產(chǎn)階級(jí)的失敗在于他們誕生于半殖民地半封建社會(huì),“先天不足、后天不補(bǔ)”,不夠成熟。而中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得民主革命的最終勝利,就在于能不斷地從自身的失敗中吸取教訓(xùn),從前人的挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使自己走向成熟,走向成功。

3.要注意挖掘教材知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,使前后知識(shí)能夠融會(huì)貫通。我們知道:任何一次重大的變法和改革之前都必須有思想啟蒙運(yùn)動(dòng),這些運(yùn)動(dòng)必須具備“破舊”——反對(duì)舊思想、“立新”——提倡新思想的內(nèi)容。辛亥革命之前,雖然有章太炎、鄒容、陳天華等人提出建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家的設(shè)想,但始終不能觸及封建的正統(tǒng)思想——儒家學(xué)說(shuō),這也是辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)的根源。通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng),儒家思想受到批判,人民得到啟迪,五四運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)變得廣泛,為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和國(guó)民大革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

4.注意必修教材與選修教材內(nèi)容的整合。本專題相關(guān)內(nèi)容在必修一中有專篇論述,如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命;選修二也提到《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后人民群眾反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng);選修四有孫中山、推翻清王朝君主專制制度和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立等,可以互相參照。

【重難點(diǎn)突破】

1. 理解中國(guó)近代化的基本內(nèi)容

內(nèi)涵:(1) 生產(chǎn)力從傳統(tǒng)的手工操作向近代機(jī)器大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變;(2) 生產(chǎn)方式從封閉落后的封建主義向開放先進(jìn)的資本主義轉(zhuǎn)變;(3) 政治體制由獨(dú)裁專權(quán)的封建君主專制向民主共和的資產(chǎn)階級(jí)政治轉(zhuǎn)變;(4) 意識(shí)形態(tài)由封建儒家思想向資產(chǎn)階級(jí)民主思想的轉(zhuǎn)變。

階段特征:舊民主主義革命時(shí)期中國(guó)近代化發(fā)展的階段特征包括:

(1) 從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為第一階段,主要是學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明,如西方先進(jìn)的軍事技術(shù),堅(jiān)船利炮和仿照西方在中國(guó)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)等。

(2) 從1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到1912年辛亥革命為第二階段,主要是學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度,如君主立憲制和三權(quán)分立的民主共和制度。

(3) 從1912年辛亥革命失敗到1917年前期的新文化運(yùn)動(dòng)為第三階段,主要是學(xué)習(xí)西方民主精神和科學(xué)態(tài)度。

歷史任務(wù):經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng);政治上實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主自由;文化上學(xué)習(xí)西方思想解放。

發(fā)展過(guò)程:中國(guó)近代化的道路是一個(gè)由表及里的發(fā)展過(guò)程,19世紀(jì)中期是“器物”變革期,19世紀(jì)末20世紀(jì)初是“制度”變革期,20世紀(jì)前期是“思想文化”變革期。

(1) 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,洋務(wù)派以“自強(qiáng)”及“求富”為名發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng),但洋務(wù)派照搬和引進(jìn)西方的生產(chǎn)技術(shù),創(chuàng)辦了軍事工業(yè)和民用工業(yè),因而這個(gè)時(shí)期的中國(guó)只實(shí)行了“器物”變革。

(2) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派分別提出了君主立憲和民主共和的方案,開始學(xué)習(xí)西方的政治制度,因而這個(gè)時(shí)期的中國(guó)進(jìn)入了“制度”變革期。

(3) 20世紀(jì)前期,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng),徹底否定封建儒家思想,學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué),因而這個(gè)時(shí)期中國(guó)進(jìn)入了“思想文化”變革期。

2. 分析理解資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派與革命派民主思想的差異

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派與以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者都主張實(shí)行民主政治,但二者的民主思想有一定差異。孫中山的著眼點(diǎn)在于建立民主的政治體制,他把民主譯作“民權(quán)主義”,目標(biāo)在于廢除君主政體,實(shí)行共和政體,建立民主政治的表層結(jié)構(gòu)。陳獨(dú)秀等人則強(qiáng)調(diào)“在法律面前人人平等”,要建立的是近代社會(huì)深層次的政治文化,即近代民主生活背后的價(jià)值觀念體系,其出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人,追求的目標(biāo)是“人權(quán)”,即個(gè)人獨(dú)立于政府之外的自由權(quán)利。

孫中山等革命派比新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家更加現(xiàn)實(shí),他是從把握近代中國(guó)最迫切的任務(wù)出發(fā)的。孫中山將國(guó)家民族的解放提到壓倒一切的地位,又片面地理解紀(jì)律與自由的關(guān)系,因而他要求犧牲個(gè)人的自由權(quán)利以至于獨(dú)立人格來(lái)增強(qiáng)團(tuán)體紀(jì)律,爭(zhēng)取民族解放,得出“個(gè)人不可太自由,國(guó)家要得完全自由”的結(jié)論。但是孫中山?jīng)]有充分認(rèn)識(shí)到,政治革命不能取代思想革命,建立起以自由民主觀念為核心的政治文化,是實(shí)現(xiàn)民主政治的必要前提。共和制度不僅要有形式,還要有靈魂。所以,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主思想體現(xiàn)了對(duì)辛亥革命失敗的反思和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。