近代企業(yè)家張謇的實(shí)業(yè)教育思想

□彭干梓

本欄目由教育部重點(diǎn)課題《中國職業(yè)教育思想史研究》課題組協(xié)辦

近代企業(yè)家張謇的實(shí)業(yè)教育思想

□彭干梓

張謇一身兼有儒生、狀元、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動領(lǐng)袖、地方自治實(shí)踐家、政府高級官員和資本主義企業(yè)創(chuàng)始者的身份與經(jīng)歷。后半生，他投身實(shí)業(yè)，熱心教育，堅(jiān)持不懈地提倡、試驗(yàn)、推廣實(shí)業(yè)教育。1917年5月6日，還參與知名人士48人在上海簽名發(fā)起成立的中華職業(yè)教育社。張謇以“實(shí)業(yè)興教育”，“實(shí)業(yè)與教育相互依存”，為近代實(shí)業(yè)教育發(fā)展提供了豐富而寶貴的思想財(cái)富，在實(shí)業(yè)教育史上譜寫了輝煌的一頁。

張謇；實(shí)業(yè)家；實(shí)業(yè)教育；先驅(qū)

張謇（1853—1926），字季直，號嗇庵，出身于江蘇南通一個(gè)農(nóng)民兼小商人的家庭。16歲中秀才，后因家貧不得不外出謀生，初入江寧發(fā)審局當(dāng)書記。1876年去浦口，隨淮軍將領(lǐng)吳長慶赴朝鮮，因辦事干練，受到朝鮮國王的贊譽(yù)；1884年，吳長慶歸國后不久病逝，張謇從此離開淮軍。次年，他參加順天府鄉(xiāng)試，中舉人。此后十年，四次赴京會試，屢試不第。1894年，張謇再度赴京參加會試，考中狀元，授翰林院修撰。是時(shí)，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清軍大敗，張謇的思想受到很大的震動，也成為他人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，上書痛劾李鴻章“主和誤國”，“戰(zhàn)不備”、“敗和局”。后遂棄官不做，走上了創(chuàng)辦實(shí)業(yè)和教育的新路。

1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，張謇順應(yīng)歷史潮流，實(shí)現(xiàn)了一生中最大的轉(zhuǎn)變，毅然由推崇立憲轉(zhuǎn)向擁護(hù)共和。1912年1月1日，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，臨時(shí)政府成立，任命張謇為實(shí)業(yè)部長。1913年，張謇為實(shí)現(xiàn)夢寐以求的“棉鐵主義”，就任北洋政府農(nóng)商總長兼水利局總裁，主持全國農(nóng)林、工商政務(wù)，編訂頒布有關(guān)工商礦業(yè)、農(nóng)林水利、漁牧業(yè)、度量衡、銀行證券、引用外資等法規(guī)條例20余個(gè)，以促進(jìn)我國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展。1915年，袁世凱稱帝陰謀漸露，張謇憤而辭職，返回南通.從此他傾注全部精力辦實(shí)業(yè)、辦教育、辦社會文化慈善事業(yè)、推行地方自治。

1916年，張謇被推為中國銀行股東聯(lián)合會會長，1918年，“主張國際稅法平等會”在滬成立，張謇被推為會長。1920年，張謇被推為中國礦學(xué)會及中國工程師學(xué)會會長，并為中國科學(xué)社籌謀社址。1921年，被推為遠(yuǎn)東運(yùn)動會名譽(yù)會長。1922年被推為交通銀行總理。1926年8月24日因病逝世。

張謇一生經(jīng)歷甲午戰(zhàn)爭、戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動和辛亥革命等重大歷史事變，是近代中國社會轉(zhuǎn)型中有代表性的人物，一身兼有儒生、狀元、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動領(lǐng)袖、地方自治實(shí)踐家、政府高級官員和資本主義企業(yè)創(chuàng)始者的身份與經(jīng)歷。后半生，他投身實(shí)業(yè)，熱心教育，堅(jiān)持不懈地提倡、試驗(yàn)、推廣實(shí)業(yè)教育。1917年5月6日，張謇還參與知名人士48人在上海簽名發(fā)起成立中華職業(yè)教育社。張謇為實(shí)業(yè)教育發(fā)展提供了豐富而寶貴的思想財(cái)富，是近代中國企業(yè)家辦實(shí)業(yè)教育的先驅(qū)，在實(shí)業(yè)教育史上譜寫了輝煌的一頁。

一、民族資產(chǎn)階級創(chuàng)立近代教育的強(qiáng)烈要求

1895年，清政府與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，準(zhǔn)許外商在中國內(nèi)地設(shè)廠，激起張謇的憤怒和憂慮：“捐我之產(chǎn)以資人，人即用資于我之貨售我，無異瀝血肥虎，而袒肉以繼之。利之不保，我民日貧，國于阿賴？”他認(rèn)為必須發(fā)展民族工業(yè)以抵制帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略，“實(shí)業(yè)者，西人賅農(nóng)工商之名，義兼本末，較中國漢以后儒者重農(nóng)抑商之說為完善，無工商則農(nóng)困塞?！盵1]并斷定“我國自今以往，更歷百年而不可逃之觀念，則救窮之法惟實(shí)業(yè)，致富之法亦惟實(shí)業(yè)”。[2]

1896年，張謇受張之洞委派創(chuàng)辦大生紡紗廠，到1924年資本總額達(dá)770余萬兩，紗錠15萬枚，布機(jī)1500余臺。為了解決商品和原料運(yùn)輸先后開辦了上海大達(dá)輪船公司和南通天生港輪船公司；為維修各廠機(jī)器設(shè)備而開辦了資生鐵廠，又利用紗廠棉籽辦了廣生榨油廠。此外，還辦過面粉廠、電廠等等。同時(shí)，興辦了淮海銀行，擴(kuò)充了大達(dá)輪埠公司，開辦了投資總額達(dá)2119萬元，占有土地面積達(dá)455萬畝的鹽墾公司。形成了中國近代著名的“大生工業(yè)集團(tuán)”，位于長江江左的南通由一個(gè)落后地區(qū)，一躍而成經(jīng)濟(jì)、文教發(fā)展較快的地區(qū)，是當(dāng)時(shí)全國聞名的“模范縣”[3]

張謇的思想沒有停留在“實(shí)業(yè)救國”的層面上，在創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的過程中，他對人才的培養(yǎng)感觸尤深。他在論述發(fā)展實(shí)業(yè)與普及教育的關(guān)系時(shí)說：“圖存救亡，舍教育無由”。[4]他結(jié)合自己創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的切身體會寫道：“吾國人才異常缺乏，本應(yīng)在工程未發(fā)生之先從事培育，庶不至臨事而嘆才難，自毋須借歐美之才供吾使用?！盵5]他指出，中國之所以貧弱就是因?yàn)榻逃聵I(yè)落后，人才匱乏：“人皆知外洋各國之強(qiáng)由于兵，而不知外洋各國之強(qiáng)由于學(xué)。夫立國由于人才，人才出自立學(xué)，此古今中外不易之理?！彼e例道，歐美國家工業(yè)發(fā)展很快，是由于有大量的科學(xué)技術(shù)專家在發(fā)揮作用：“泰西人精研化學(xué)、機(jī)械學(xué)，而科學(xué)益以發(fā)明，其立一工廠之事也，則又必科學(xué)專家而富有經(jīng)驗(yàn)者。故能以工業(yè)發(fā)揮農(nóng)業(yè)而大張商戰(zhàn)。夫工業(yè)已發(fā)達(dá)，工學(xué)終效之征也。”“夫世界今日之競爭，農(nóng)工商之競爭也，農(nóng)工商之競爭，學(xué)問之競爭也。”[6]這反映出作為當(dāng)時(shí)新生的民族資產(chǎn)階級代表人物，他已深刻地認(rèn)識到必須發(fā)展教育，培養(yǎng)大批掌握了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人才，振興實(shí)業(yè)，中國才能富強(qiáng)。

在這種思想指導(dǎo)下，張謇從企業(yè)所獲利潤中拿出部分資金辦學(xué)，規(guī)定大生紗廠每年提取1／10的利潤作為辦學(xué)基金，通墾牧公司撥出9000畝地作為辦學(xué)的固定資產(chǎn)。據(jù)1911年統(tǒng)計(jì)，張謇在南通設(shè)立初等小學(xué)堂87所，居江蘇全省之首。[7]并規(guī)定以“國家思想、實(shí)業(yè)知識、武備精神三者，為教育之大綱。”[8]“實(shí)業(yè)知識”正是張謇所倡導(dǎo)的“實(shí)業(yè)教育”的主要教學(xué)內(nèi)容。

進(jìn)入20世紀(jì)后，張謇開始關(guān)注高一級人才的培養(yǎng)。1905年，他向兩江總督端方上書《請?jiān)O(shè)工科大學(xué)堂公呈》，建議在上海制造局附近創(chuàng)建工科大學(xué)，“即以已成之中國公學(xué)，為高等公學(xué)，次第經(jīng)營，四五年后期可希望成效之發(fā)生，有完全之工學(xué)。更三數(shù)年，各省熱心從事工業(yè)之處，得有相助為理之入.不致如今日實(shí)業(yè)摘埴冥行，瞎騎盲進(jìn)。其于國計(jì)民生，關(guān)系實(shí)重且要?！盵9]次年，為籌劃南洋大學(xué)，他又提議：“江寧宜就制造局左近設(shè)工科，蘇州宜就昆山、新陽有荒地處所設(shè)農(nóng)科，就上海設(shè)醫(yī)科。至安徽、江西，亦宜各設(shè)一文科，或更量設(shè)法、理高等一二所，以備三四年后升人大學(xué)。”[10]

二、以實(shí)業(yè)興教育迭相為用之思想

張謇指出：“必工農(nóng)商奮興而后教育能普及”，“有實(shí)業(yè)而無教育，則業(yè)不昌；不廣實(shí)業(yè)，則學(xué)又不昌?！盵11]還用“父教育而母實(shí)業(yè)”的生動比喻揭示實(shí)業(yè)與教育的關(guān)系，他說：“教育必資于經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)惟取諸實(shí)業(yè)，所謂實(shí)業(yè)為教育之母也”，而又“必工農(nóng)商奮興而后教育能普及”。[12]他在追述自己思想發(fā)展過程時(shí)說：“自丙戌會試報(bào)罷，即謂中國振興須振興實(shí)業(yè)……甲午后乃有以實(shí)業(yè)興教育迭相為用之思想……”。[13]并把“實(shí)業(yè)”與“教育”緊密結(jié)合，“以實(shí)業(yè)輔助教育，以教育改良實(shí)業(yè)，實(shí)業(yè)所至即教育所至。 ”[14]

隨著對專門教育重要性的認(rèn)識不斷深化，張謇認(rèn)為實(shí)業(yè)教育是實(shí)業(yè)與教育相結(jié)合的理想模式，并稱之為“富強(qiáng)之大本也”[14]。他說：“竊維環(huán)球大通，皆以經(jīng)營國民生計(jì)為強(qiáng)國之根本，要其根本之根本在教育。而實(shí)、眶不振，又無以為教育之后盾。現(xiàn)吾國國民生計(jì)日蹙，欲圖自存，勢已岌岌，舍注重實(shí)業(yè)教育外，更無急要之計(jì)劃?！盵15]并得出了“求治之法，唯在實(shí)業(yè)教育”[16]的結(jié)論。

張謇實(shí)業(yè)教育思想中 “實(shí)業(yè)與教育迭相為用”的特點(diǎn)，也同樣體現(xiàn)在其所從事的實(shí)業(yè)活動和實(shí)業(yè)教育實(shí)踐上，只要我們對張謇創(chuàng)辦實(shí)業(yè)教育的過程稍加考察就不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。在許多情況下，張謇所創(chuàng)辦的各種專業(yè)學(xué)校常常與其所創(chuàng)辦的企業(yè)齊頭并進(jìn)。其一生辦過許多卓有成效的企業(yè)和學(xué)校。一旦要開辦某種企業(yè)，他總是想方設(shè)法創(chuàng)辦相應(yīng)的專業(yè)學(xué)校，以培養(yǎng)企業(yè)所需的專門人才；而一旦所辦的企業(yè)獲得利潤，他同樣千方百計(jì)地把它用之于發(fā)展教育。

在實(shí)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)方面，張謇認(rèn)為各類教育各有不同，“師范啟其塞，小學(xué)導(dǎo)其源，中學(xué)正其流，專門別其派，大學(xué)會其歸。士成士，農(nóng)成農(nóng)，工商成工商……”。這里的“專門”指的就是實(shí)業(yè)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)則是“農(nóng)成農(nóng)，工商成工商”，正如他在日記中所說：“夫不教之民，寧止不可用為兵而已。為農(nóng)為工為商，殆無一可者?！?/p>

張謇不僅在實(shí)業(yè)教育的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源和培養(yǎng)目標(biāo)方面注重教育與實(shí)業(yè)的結(jié)合，而且在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上，同樣重視教育與實(shí)業(yè)的聯(lián)系。他在創(chuàng)辦的農(nóng)業(yè)專門學(xué)校里極為強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，用他自己的說法是：“農(nóng)學(xué)校之學(xué)生不能為農(nóng)夫之所為，只是學(xué)生而不是農(nóng)學(xué)生，猶之農(nóng)夫不能為農(nóng)學(xué)生之所為，只可謂農(nóng)夫而不能謂農(nóng)學(xué)生。然農(nóng)學(xué)生而不能為農(nóng)夫之所為，又何需此農(nóng)學(xué)校為哉。”他大力主張“若農(nóng)工實(shí)業(yè)皆有實(shí)習(xí)，皆須致力理化?！贝送猓谒麆?chuàng)辦的南通商業(yè)學(xué)校章程中，明確規(guī)定：“凡畢業(yè)學(xué)生，春季實(shí)習(xí)及旅行參觀實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)域工廠、公司、學(xué)校等以資借鑒?！?/p>

張謇以企業(yè)為辦學(xué)的經(jīng)濟(jì)依托，又通過人才的培養(yǎng)來發(fā)展企業(yè)，是近代中國最早把教育與生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來的實(shí)踐者和創(chuàng)始人，是繼洋務(wù)派之后，把引進(jìn)的實(shí)業(yè)教育思想加以發(fā)展，使之本土化，并在教育實(shí)踐和思想上創(chuàng)新，至今仍有十分現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

三、實(shí)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

張謇出身于科舉，但強(qiáng)烈抨擊封建教育之危害，“教育之人才難得，而科舉之毒禍無涯，其甘心沈溺滅頂而不悟者，良不足悼”。[17]他提倡興辦的是向西方學(xué)來的教育，并為之分類為“普及教育、師范教育、實(shí)業(yè)教育、高等教育、武備教育”，這種認(rèn)識在當(dāng)時(shí)是較為先進(jìn)的。

張謇明確各類學(xué)校各有側(cè)重：“師范啟其塞，小學(xué)導(dǎo)其源，中學(xué)正其流，專門別其派，大學(xué)會其歸。”培養(yǎng)目標(biāo)則是“士成士，農(nóng)成農(nóng)，工商成工商”。[18]他突出基礎(chǔ)教育與實(shí)業(yè)教育，在兩者關(guān)系上，普通教育為基礎(chǔ)或前提，實(shí)業(yè)教育則直接為各項(xiàng)實(shí)業(yè)提供人才，創(chuàng)造財(cái)富，“論中國目前興學(xué)之要，普通重于專門，實(shí)業(yè)亟于名哲?！盵19]

張謇還說：“實(shí)業(yè)教育，富強(qiáng)之大本也。”[20]“夫世界今日之競爭，農(nóng)工商業(yè)之競爭也，農(nóng)工商業(yè)之競爭，學(xué)問之競爭也。”[21]這里所說的“學(xué)問”，是指發(fā)展農(nóng)工商業(yè)所需的科學(xué)技術(shù)知識，這類知識的傳播研究主要場所之一就是實(shí)業(yè)學(xué)校。他認(rèn)為，我國農(nóng)工商之落后原因是“人民狃于故智，無應(yīng)政府提倡獎勵之知識技能也，欲增進(jìn)人民之知識技能，則莫如各省各道縣廣設(shè)農(nóng)校農(nóng)場”，[22]“泰西諸大國之用人，皆取之專門學(xué)?！薄23]“衡以我國之現(xiàn)勢，與民生所最切要者，莫如農(nóng)工專門學(xué)校。農(nóng)為立國之本，其切要在棉，工儲應(yīng)用之材，其先務(wù)在紡織”。[24]工業(yè)化國家在起步時(shí)，都先發(fā)展農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，所以張謇著意培養(yǎng)這方面的實(shí)業(yè)人才。

在近代教育史上，張謇是較早明確提出實(shí)業(yè)教育是“增加人民治生能力，解決生計(jì)問題”的教育家。他說：“教育以普及為事，普及以生計(jì)為先……實(shí)業(yè)知識尤宜計(jì)及。”[25]主張多辦實(shí)業(yè)學(xué)校作為救窮的手段，“從前的一些工廠里，貧民不能工作的很多，能工作不能做上等工作的也很多，這就是沒有受過實(shí)業(yè)教育的緣故”。[26]他強(qiáng)調(diào)“普通教育間接生利而直接分利，惟實(shí)業(yè)教育則直接即可生利”。[27]他以女工傳習(xí)所為例，女工在學(xué)習(xí)編、織等技能知識過程中的一些作品曾經(jīng)送到美國及國內(nèi)通商大埠售賣，所得利潤豐厚，既維持子女學(xué)生之生計(jì)，又保證了傳習(xí)所的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。張謇認(rèn)為，實(shí)業(yè)教育除了開啟民智外，還具備創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富解決民眾生計(jì)窮困的救亡功能，依靠實(shí)業(yè)教育直接生利，推動實(shí)業(yè)發(fā)展，始終貫穿在張謇的實(shí)業(yè)教育實(shí)踐中。

1912年，南通紡織專門學(xué)校建校，張謇明確規(guī)定“其目的本振興工業(yè)……冀養(yǎng)成職業(yè)化、藝術(shù)化、勞動化之人才”。反復(fù)重申實(shí)業(yè)學(xué)校“將造就有用人才”[28]或“將養(yǎng)成未來任事之才”，[29]把培養(yǎng)實(shí)用人才作為實(shí)業(yè)教育的目的，提出實(shí)業(yè)人才必須具備以下條件：

1.一藝之長。張謇強(qiáng)調(diào)學(xué)生“各本性所近，習(xí)一藝而專之。各本職所明，力所勝，習(xí)一事而勤之”，[30]“專學(xué)一藝一事則易精”。[31]有一藝之長，才能救國之窮，救民之困，而一藝之長還必須以科學(xué)技術(shù)知識為基礎(chǔ)。他說：“科學(xué)為一切事業(yè)之母?！盵32]受欺凌壓迫的中國與外洋各國交涉日深，“機(jī)局日逼，若我們持此因循之習(xí)，因陋之才，浮游之技藝，斷不足以御之”。[33]“我欲雪恥而不講求學(xué)問則無資”。[34]

張謇在河海工程學(xué)校說：“歐美之河誨工程，已經(jīng)多年之實(shí)驗(yàn)，乃成科學(xué)之方式，謇亦極端信仰?！盵35]在實(shí)業(yè)學(xué)校中很注重科技知識傳播，他要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)融通新知“亹亹諸子，今之先覺，知恥則奮，殫精科學(xué)，格物致知，相勵以智，利用厚生，相程以事，假之時(shí)日，必集大成，東西一冶，同氣同聲，新知新知，實(shí)獲我私，通之事業(yè)，日月而作，匪學(xué)曷充，所需止博……”[36]在商業(yè)學(xué)校，他要求學(xué)生懂得新式銀行與舊式錢莊、票號有根本不同，致力于銀行業(yè)務(wù)知識的鉆研關(guān)系到我國銀行業(yè)發(fā)展的成敗。

2.市場經(jīng)濟(jì)意識。張謇認(rèn)為，科學(xué)家發(fā)明的技術(shù)必須適合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，才能為一般人接受。他曾舉例說，一留日專家精通制皂術(shù)，所制之皂質(zhì)量超過舊法之貨，但由于成本太高而不為市場歡迎，結(jié)果南通皂廠為此虧損很多。他要求科學(xué)家必須具備市場經(jīng)濟(jì)意識，研究中國經(jīng)濟(jì)萎縮狀態(tài)下，人民不得不力求節(jié)儉的市場特點(diǎn)。這里，他舉的是科學(xué)家的例子，實(shí)際也包含著所有實(shí)業(yè)學(xué)校學(xué)生。

3.動手能力。張謇非常重視學(xué)生的操作實(shí)踐技能的養(yǎng)成，要求學(xué)生“茍有所知，則必歸諸用”，[37]“望諸生有能以學(xué)為用。”[38]如要求學(xué)習(xí)土木工程和河海工程的學(xué)生，必須注重給予實(shí)習(xí)，使能將所學(xué)與實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)動手能力。該專業(yè)學(xué)生對通州水系、淮河水系實(shí)際測量，繪圖200多幅，為治水工程提供了科學(xué)依據(jù)，而測繪、計(jì)算能力都得以形成。農(nóng)校學(xué)生在農(nóng)事試驗(yàn)場、家畜試驗(yàn)場、苗圃、森林事務(wù)所、魚池、墾區(qū)農(nóng)場實(shí)習(xí)，他說“學(xué)校之學(xué)生，不能為農(nóng)夫之所為，是可謂學(xué)生，而不能謂農(nóng)學(xué)生，農(nóng)學(xué)生而不能為農(nóng)夫之所為，又何需此農(nóng)學(xué)校為哉!”[39]

4.愛國思想。張謇強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行愛國思想的培養(yǎng)，要求實(shí)業(yè)學(xué)校學(xué)生“負(fù)責(zé)任，知實(shí)踐，務(wù)合群，增閱歷，練能力”，投身于農(nóng)業(yè)，鉆研科學(xué)技術(shù)知識，運(yùn)用實(shí)業(yè)技能，改造中國貧窮，“為福于國，益大”[40]；“堅(jiān)苦自立、忠實(shí)不欺(通州師范校訓(xùn))”，“勤儉(盲啞學(xué)校校訓(xùn))”，“勤勞儉樸 (南通大學(xué)農(nóng)科校訓(xùn))”，“忠實(shí)不欺，力求精進(jìn)(南通大學(xué)紡織科校訓(xùn))”。[41]

5.健康身體。張謇曾于光緒28年提出“國家思想，實(shí)業(yè)知識，武備精神，三者為教育之大綱”[42]作為確定教育目的的指導(dǎo)思想，他認(rèn)為實(shí)業(yè)教育目的應(yīng)包括“尚武之精神”，[43]主張學(xué)生有健康身體，他對體育很重視，經(jīng)常組織運(yùn)動會、球類比賽、武術(shù)訓(xùn)練。

張謇不僅是一個(gè)教育理論家，更是一個(gè)教育實(shí)干家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其一生創(chuàng)辦的各種學(xué)校僅在南通就有初等小學(xué)300多所、中學(xué)、師范學(xué)校、女子師范學(xué)校、盲啞學(xué)校、育嬰堂、幼稚園、紡織專門學(xué)校、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、農(nóng)業(yè)專門學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、蠶桑講習(xí)所、工商補(bǔ)習(xí)學(xué)校、藝徒學(xué)校、女工傳習(xí)所、保姆傳習(xí)所、伶工學(xué)社、法政講習(xí)所、巡警教練所等幾十種，形成了以基礎(chǔ)教育和農(nóng)、工、商、科學(xué)技術(shù)為中心，包括學(xué)前、初等、中等和高等教育在內(nèi)的較為完整的近代學(xué)校教育體系。其中通州師范、紡織專門學(xué)校、盲啞學(xué)校和伶工學(xué)社等在中國近代教育史上均屬首創(chuàng)。在數(shù)量眾多的學(xué)校中，實(shí)業(yè)教育占很大比重，為中國近代職業(yè)教育理論的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力的實(shí)踐基礎(chǔ)，對后來各種教育思潮的興起產(chǎn)生了積極的影響。如黃炎培提出的“學(xué)校無不用之成材，社會無不學(xué)之執(zhí)業(yè)，國無不教之民，民無不樂之生”的理想，與張謇“教育與實(shí)業(yè)迭相為用”的思想就有許多相同之處；張謇要求“普興學(xué)?！?、“廣教育于窮鄉(xiāng)之子弟”的觀點(diǎn)，對后來平民教育運(yùn)動的興起也產(chǎn)生了重要影響。

[1]記論舜為實(shí)業(yè)政治家.張季子九錄·文錄.卷2[M].上海書店，1991.

[2]擬請酌留蘇路股本合營紡織公司意見書.張季子九錄·實(shí)業(yè)錄.卷5[M].上海書店，1991.

[3]張孝若.南通張季直先生傳記[M].北京:中華書局，1930.

[4][19]東游日記.張季子九錄·專錄.卷4[M].上海書店，1991.

[5][9]張謇全集.卷4[M].南京：江蘇古籍出版社，1994-182.52.

[6][8][15][10]張季子九錄·教育錄.卷4.2[M].北京：中華書局，1991.

[7]教育雜志[N]1911-5.

[11][12]張季子九錄·政聞錄.卷2[M].北京：中華書局，1931.

[13]張季子九錄.自治錄·卷[M].上海書店，1991.

[14]東游日記.張季子九錄·專錄.卷4.5[M].上海書店，1991.

[16]張孝若.南通張季直先生傳記[M].上海書店，1991-506.

[17][31]張季子九錄·文錄.卷14[M].北京：中華書局，1931.

[18]正告南通自立非自立各學(xué)校學(xué)生及教職員.張季子九錄·教育錄.卷6[M].上海書店，1991.

[20]創(chuàng)辦地方實(shí)業(yè)教育致瑞撫函.張季子九錄·自治錄.卷1 [M].上海書店，1991.

[21]敬告全國學(xué)生書.張季子九錄·教育錄.卷3[M].上海書店，1991.

[22]棉作展覽會報(bào)告序言.張季子九錄·教育錄.卷4[M].上海書店，1991.

[23]代鄂督條陳立國自強(qiáng)疏.張季子九錄·政聞錄.卷1[M].上海書店，1991.

[24][25][32][43]張謇存稿 [M].上海人民，1978-195173. 216.599.

[26]金沙市第16國展學(xué)校演說.張季子九錄·教育錄，卷5 [M].上海書店，1991.

[27]追悼女工傳習(xí)所余所長演說.張季子九錄·文錄.卷17 [M].上海書店，1991.

[28]復(fù)河海工程學(xué)校學(xué)生自治會函.張季子九錄·教育錄.卷5 [M].上海書店，1991.

[29]敬告派人來南通見習(xí)紡織之團(tuán)體.張季子九錄·教育錄.卷6[M].上海書店，1991.

[30]敬告全國學(xué)生書.張季子九錄·教育錄.卷3[M].上海書店，1991.

[33]代鄂督條陳立國自強(qiáng)疏.張季子九錄·政聞錄.卷1[M].上海書店，1991.

[34]師范學(xué)校開校演說.張季子九錄·教育錄.卷1[M].上海書店，1991.

[35]河海工程專門學(xué)校第四屆畢業(yè)演說.張季子九錄·教育錄.卷5[M].上海書店，1991.

[36]中國科學(xué)社年會歡迎詞.張季子九錄·教育錄.卷5[M].上海書店，1991.

[37]軍山氣象臺報(bào)告書序.張季子九錄·教育錄.卷4[M].上海書店，1991.

[38]元旦日對南通各校學(xué)生演說話.張季子九錄·教育錄.卷5 [M].上海書店，1991.

[39]張季直先生教育談[N].教育雜志，9卷1號.

[40]敬告全國學(xué)生書.張季子九錄·教育錄.卷3[M]上海書店，1991.

[41]南通中等以上學(xué)校聯(lián)合運(yùn)動會演辭.張季子九錄·教育錄.卷5[M].上海書店，1991.

[42]師范章程改訂便言.張季子九錄·教育錄.卷1[M].上海書店，1991.

責(zé)任編輯 王春桂

彭干梓，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授。

教育部重點(diǎn)課題“中國職業(yè)教育思想史研究”（DJA080186）的階段性成果，主持人：夏金星教授。

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