試論創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

馬更/文

馬更，女，1976年出生，河南省鄭州市人，華北水利水電學(xué)院講師，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

一、藝術(shù)設(shè)計教育特點及現(xiàn)狀分析

設(shè)計作為經(jīng)濟發(fā)展中意識形態(tài)的載體，已成為一個企業(yè)、一個國家發(fā)展自己的必要手段。設(shè)計創(chuàng)新是增加商品附加值的方法，是最有效地推動消費的方法之一，為企業(yè)、商家?guī)砹藰O大的經(jīng)濟效益。我國的藝術(shù)設(shè)計教育還處于發(fā)展與探索階段，以往的實踐告訴我們，用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法來培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力及綜合素質(zhì)能力極強的藝術(shù)設(shè)計人才是行不通的。藝術(shù)設(shè)計教育必須根據(jù)社會和市場的需求以及對人才的要求，有基礎(chǔ)、重實踐，走人性化、能創(chuàng)新、高科技的新型藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)教育之路。

美國哈佛大學(xué)的羅博特·海斯教授曾預(yù)測：“15年前企業(yè)靠價格競爭，今天靠質(zhì)量競爭，明天將靠設(shè)計競爭?！彼囆g(shù)設(shè)計教學(xué)體系是非常重要的一個方面。從藝術(shù)設(shè)計學(xué)科特點來講，它具有很強的科學(xué)性、時代性、綜合性、創(chuàng)造性和應(yīng)用性。隨著科學(xué)技術(shù)的進步、人們生活方式的改變、經(jīng)濟的發(fā)展和市場的不斷變化，設(shè)計教育創(chuàng)新只有以教學(xué)觀念創(chuàng)新為中心,在實踐中形成創(chuàng)新的設(shè)計觀念，最后拓展為整個文化觀念的創(chuàng)新，才能更加準確地把握設(shè)計教育創(chuàng)新的本質(zhì)。新的設(shè)計教育體系則應(yīng)更加追求對設(shè)計創(chuàng)新的系統(tǒng)方法和思想的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認識設(shè)計并進行創(chuàng)造。

盲目照搬國外的教學(xué)經(jīng)驗，這是我國早期設(shè)計教育中顯而易見的狀況。紀曉嵐曾表示，對西學(xué)的引進采取“節(jié)取其技能，禁傳其學(xué)術(shù)”的手段，表現(xiàn)出對西學(xué)的警懼和限制。如何構(gòu)建適應(yīng)中國特色的創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計教育體系呢？首先，要考慮到目前我國人才市場的需求。目前我國人才市場要求設(shè)計人才具有知識面廣、專業(yè)精、動手能力強的特點，因此，在課程設(shè)置上，對有助于形成設(shè)計課程大基礎(chǔ)的觀念的科目，應(yīng)當(dāng)加大其課程量的設(shè)置，避免專業(yè)劃分過細的狀況，這樣可以使學(xué)生在學(xué)校接受更加完整的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，同時也有利于提高學(xué)生的綜合專業(yè)素質(zhì)。其次，要認識到藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的相通性，例如：視覺傳達設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)，在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域里，它們之間的共性，遠遠大于個性，從理論上講，它們之間的個體差異，更多的體現(xiàn)在它們各自的不同專業(yè)技能上，而這是在學(xué)科深入研究學(xué)習(xí)時需要解決的問題。再次，在建立專業(yè)公共基礎(chǔ)教育的平臺上，允許學(xué)生自由選擇各自深化的專業(yè)（或?qū)I(yè)方向）。學(xué)生在接受比較全面、完整的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科基礎(chǔ)教育之后，可根據(jù)自己的喜好選擇不同的專業(yè)（或?qū)I(yè)方向）課程，進行更加深入的學(xué)習(xí)。不必過早地劃定較細的專業(yè)界限，避免出現(xiàn)專業(yè)面窄的現(xiàn)象。

二、 創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系實施措施

知識經(jīng)濟時代，知識成為第一生產(chǎn)要素，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，從而引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)及科技與教育地位的深刻變化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化必然使教育面臨大幅度的、根本性的、結(jié)構(gòu)性的調(diào)整：辦學(xué)體制、招生制度、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等都將根據(jù)社會需要，發(fā)生革命性的變化。體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的實施當(dāng)中，具體措施有以下幾點。

1、 設(shè)計教育觀念的更新

在藝術(shù)設(shè)計教育觀念更新中要強調(diào)學(xué)生的個性化。所謂個性化，就是重視學(xué)生的個體差異，注重因材施教，充分開發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造潛能。從藝術(shù)設(shè)計教育方面講，在工具、材料、技術(shù)、信息等問題上，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，障礙會越來越少，最終決定好壞的將是“設(shè)計理念”與藝術(shù)設(shè)計教育的方法。理念問題是對中國教育的一種挑戰(zhàn)，如果我們能夠把握機遇，本著”改變一個行業(yè)從改變這個行業(yè)的教育開始“，那么從當(dāng)前的教育形式中找出積極的因素，將是決定今后中國設(shè)計世界地位的根本。

設(shè)計教育的成功不在于向?qū)W生灌輸多少知識和技能，而在于給予他們—個廣闊的哲理空間。具體來講，人的思維方式?jīng)Q定著藝術(shù)設(shè)計的語義，教師在教學(xué)中應(yīng)該運用不同的思維方式，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生用多種多樣的思維方式去拓展平面設(shè)計的思路，使之永遠保持自我更新與隨時汲取營養(yǎng)的活力，幫助他們?nèi)ヌ綄ぷ钚碌膯栴}。應(yīng)當(dāng)改變藝術(shù)設(shè)計教育中重技能訓(xùn)練輕實踐與能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)觀念, 拉開與一般美術(shù)教育的距離，真正把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練落實到專業(yè)教學(xué)工作之中。

2、樹立營造良好學(xué)術(shù)環(huán)境的教育觀念

現(xiàn)代高校教育是社會的重要組成部分，社會的方方面面影響著我們的設(shè)計教育，二者之間的關(guān)系是相輔相成的，藝術(shù)設(shè)計教育直接影響到市場，同時市場又在一定程度上制約著教育。高校培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生不僅要符合適應(yīng)基本工作需要的要求，還要具備一定的科學(xué)研究、創(chuàng)新能力；不僅在實際操作上了解原理，懂得加工技術(shù)，還要在理論上具備舉一反三的設(shè)計開發(fā)能力。在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系建設(shè)中應(yīng)該將教學(xué)任務(wù)分散在理論學(xué)習(xí)、教學(xué)實踐、課題研究、學(xué)術(shù)講座、課內(nèi)外講座等形式中，圍繞教育目標營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

3、 樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念

設(shè)計教育與其他任何學(xué)科的教育最大的不同之處是它沒有一個世界統(tǒng)一的模式，即使同一個國家或地區(qū)，模式也不盡相同，這體現(xiàn)了設(shè)計本身的特點。我們應(yīng)當(dāng)從對藝術(shù)設(shè)計教育自身特點的認識出發(fā)，共同營造更加民主的學(xué)術(shù)氛圍，就像20世紀初期德國政府和民眾容許包豪斯的辦學(xué)思想、課程設(shè)置、辦學(xué)模式去實驗、去生存和成長那樣，允許各個學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有完全不同的辦學(xué)模式、教學(xué)方法和課程設(shè)置。我們需要寬松的民主的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有選擇學(xué)校、專業(yè)、課程、教師、設(shè)計題目的自由，有創(chuàng)作的自由，鼓勵他們大膽的想法，支持他們勇敢的實踐。

4、理論與實踐結(jié)合的教學(xué)機制優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

為了更好地保證課題教學(xué)的實施，我們有必要借鑒包豪斯的教學(xué)經(jīng)驗，將過去以班為單位的封閉式教學(xué)機制，在實踐教學(xué)中轉(zhuǎn)換為以工作室為單位的開放的教學(xué)機制。各工作室有明確的專業(yè)專攻方向和風(fēng)格特點，學(xué)生可以自主選擇發(fā)展方向，進入工作室進行實踐學(xué)習(xí)，這樣有利于實驗設(shè)備的充分利用，給新形勢下學(xué)分制的具體實施提供了可能性。在教學(xué)中與課題教學(xué)相結(jié)合，把理論化的結(jié)果學(xué)習(xí)變?yōu)閷嵺`化的過程學(xué)習(xí)，加強實用項目的設(shè)計課題，并積極組織學(xué)生參與社會實踐項目，將工作室的課題創(chuàng)作面向社會，在文化意識上與社會接軌，產(chǎn)生參與感、責(zé)任感，并把學(xué)生個人理想和社會現(xiàn)實聯(lián)系起來，可以使設(shè)計能力與市場實際的需要得到有機結(jié)合。

5、將創(chuàng)新型設(shè)計教育融入生活

設(shè)計觀念和設(shè)計思維的創(chuàng)新是設(shè)計教育創(chuàng)新體系中的核心。設(shè)計觀念的創(chuàng)新簡言之，就是對過去的設(shè)計經(jīng)驗和知識的創(chuàng)新，是對于長期以來自我潛意識所形成的一種固定思維框架的否定和改進的過程。必須將設(shè)計觀念的創(chuàng)新滲透于藝術(shù)設(shè)計教育體系的宏觀思想和所有課程教育及日常生活的理念之中，成為一切教學(xué)活動的圓心，轉(zhuǎn)化為日常生活的一種習(xí)慣，從單純的最基本的技能教育上升至一種深刻的、基于對科學(xué)思想、人文精神和創(chuàng)新觀念的深層次探索。所以在為藝術(shù)設(shè)計教育創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中心定位時，應(yīng)該更偏向于“為學(xué)生提供一種生活方式”的理念，內(nèi)容包括對生活的認知、生活方式的選擇與創(chuàng)建、生活經(jīng)驗的積累等等。這就要求我們的課程設(shè)計、授課方法、教學(xué)管理、生活管理等方面都要科學(xué)化、生活化、人性化。正如芝加哥大學(xué)前校長羅伯特·M·赫斯金所說：“教育不是把學(xué)生們培養(yǎng)成為專門的技術(shù)人員。教育寧可撥亂他們的固有思想，而能促使學(xué)生開闊眼界，啟迪他們的聰明才智?！?/p>

總之，正如著名哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚先生所說：“就整體看，從古到今，可以說并沒有純粹的所謂藝術(shù)品，藝術(shù)總與一定時代社會的實用、功利緊密糾纏在一起，總與各種物質(zhì)的或精神的需求、內(nèi)容相關(guān)聯(lián)?！币虼耍瑒?chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須從我國對設(shè)計人才的實際需求出發(fā)，以發(fā)展的眼光來重建現(xiàn)有的教育方式，使學(xué)生適應(yīng)社會的需求。學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計教育目標必須打破固有的模式，以新的教育觀念和教學(xué)模式，實踐產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的綜合化教學(xué)，落實創(chuàng)新能力的教學(xué)目標，是創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的必由之路。

1. 余強，《設(shè)計藝術(shù)學(xué)概論》重慶大學(xué)出版社，2006年8月

2. 劉鳳元，《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)》《飾》，2007年1月

3. 王受之，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》中國青年出版社，2002年9月

4. 董占軍，《外國設(shè)計藝術(shù)文獻選編》山東教育出版社，2002年9月

5. 弗蘭克·惠特福德[英]，林鶴，《包豪斯》三聯(lián)書店出版，2001年12月