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      中職生自理能力的培養(yǎng)路徑

      2010-02-16 17:27:38陳燕芬
      職教通訊 2010年7期
      關(guān)鍵詞:學(xué)會(huì)中職生活

      陳燕芬

      (湖塘鎮(zhèn)成人教育中心校,江蘇常州213001)

      中職生自理能力的培養(yǎng)路徑

      陳燕芬

      (湖塘鎮(zhèn)成人教育中心校,江蘇常州213001)

      從初中到中等職業(yè)教育,是人生的轉(zhuǎn)折,中職生活的重要特點(diǎn)表現(xiàn)在:生活上要自理,學(xué)習(xí)上要自學(xué),思想上要自我教育。

      中職生;自理能力;培養(yǎng)路徑

      心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:“學(xué)生必須通過自由選擇成長(zhǎng)起來,別人的選擇和過分控制只會(huì)削弱他的能力?!睂?shí)踐證明,由學(xué)生自我探索而得到的比被迫接受的效果要好,而現(xiàn)在的中職學(xué)生卻往往缺乏這樣的機(jī)會(huì)。在中學(xué)時(shí)代,什么事情都不需要他們自己操心:家務(wù)事,父母大包大攬;學(xué)習(xí)上,老師精心輔導(dǎo);課余時(shí)間,老師全權(quán)安排。進(jìn)入中職學(xué)校后,班級(jí)是學(xué)生們主要的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,宿舍是生活區(qū),日常生活全靠自己。教室、宿舍、圖書館三點(diǎn)一線構(gòu)成每天的活動(dòng)軌跡。這種生活環(huán)境的突變會(huì)使他們無所適從。因此,加強(qiáng)中職生自理自律能力的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。

      一、培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力

      生活自理能力,指人們?cè)谏钌夏茏砸烟幚砣粘I瞵嵤?,如做飯、吃飯、衛(wèi)生、購物等;在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系,獨(dú)立處理一些事務(wù);在心態(tài)上能獨(dú)自承受各種壓力。而筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),中職生的生活自理能力堪憂:缺乏基本的醫(yī)學(xué)常識(shí),如有的新生生病看醫(yī)生,竟然不知道要掛號(hào);缺乏勞動(dòng)能力和協(xié)作意識(shí),宿舍臟亂差,人際關(guān)系緊張;缺乏理財(cái)意識(shí),有的孩子到了一個(gè)新城市,對(duì)外面的世界感到很新鮮,往往提前把家長(zhǎng)給的生活費(fèi)全部花光;缺乏突發(fā)情況應(yīng)對(duì)能力,外出逛街與同學(xué)走散,銀行卡丟了不懂如何掛失,坐公交車不知哪一站下車……事無巨細(xì),第一時(shí)間打電話給班主任,等著老師的遙控指揮,班主任成了名副其實(shí)的“保姆”。

      筆者認(rèn)為,造成這些狀況的根本原因在于學(xué)生“心理斷乳期”的延后。一方面,如今學(xué)生多為獨(dú)生子女,家長(zhǎng)對(duì)孩子有求必應(yīng)、包辦過多、遷就過甚,忽略了學(xué)生自主管理能力的培養(yǎng);另一方面,“萬般皆下品,唯有讀書高”的社會(huì)人才價(jià)值觀念也影響著家庭教育的導(dǎo)向,導(dǎo)致孩子在整個(gè)中小學(xué)階段處于生活“真空”狀態(tài)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力,筆者以為要從以下幾方面入手。

      (一)注重授人以漁

      班主任作為中職學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人,應(yīng)在幫助學(xué)生解決困難的同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生解決困難的能力。例如,遇到學(xué)生生活常識(shí)方面的求助,建議他們“三步走”:第一步,自己想辦法解決,鍛煉處理事務(wù)和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力;第二步,與同學(xué)交流,鍛煉人際交往能力;第三步,才是向師長(zhǎng)求助。

      (二)與家長(zhǎng)達(dá)成教子共識(shí)

      班主任要常與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系,去除有些家長(zhǎng)“等孩子大了,這些能力自然而然就有了”的錯(cuò)誤想法,要讓為人父母者盡早讓子女做一些力所能及的事情,培養(yǎng)孩子的生活自理能力和吃苦耐勞的品質(zhì)。要和家長(zhǎng)達(dá)成一個(gè)共識(shí):職業(yè)學(xué)校是學(xué)生們進(jìn)入社會(huì)的最后一道人生保護(hù)屏障,為了將來能順利融入社會(huì),他們必須學(xué)會(huì)生活自理。

      (三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)

      在日常的學(xué)習(xí)生活中,教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的自理能力狀況,加以適當(dāng)教育和具體指導(dǎo),使其明確生活自理能力對(duì)人生的意義和作用,注重在日常生活中培養(yǎng)良好習(xí)慣,提高自理能力,為將來的生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

      定期向?qū)W生宣講心理衛(wèi)生知識(shí),積極開展中職生心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)工作,著重解決“如何適應(yīng)中職生活”、“如何與人交往”和“如何控制情緒”等共性的心理問題;對(duì)有心理障礙的學(xué)生則進(jìn)行個(gè)別心理指導(dǎo),幫助他們更好地適應(yīng)環(huán)境、保持心理健康。

      二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自理能力

      聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》中有一句名言:“未來的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?!睂<艺J(rèn)為,未來的教育要培養(yǎng)學(xué)生的四種本領(lǐng),即學(xué)會(huì)求知;學(xué)會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)造;學(xué)會(huì)共同生活;學(xué)會(huì)生存。其中,學(xué)會(huì)求知是基礎(chǔ),只有掌握了正確的學(xué)習(xí)方法,才能終生受益。

      (一)注重學(xué)法指導(dǎo)

      學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成,一個(gè)主要渠道是教師的影響,教師的教法往往會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模式。教師的主要責(zé)任是給學(xué)生指導(dǎo)、建議和鼓勵(lì),而不是代替學(xué)生去想去講,要努力創(chuàng)設(shè)一種良好的“研究”情景,把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,盡量讓其大膽地從多方位、多角度去猜想、去發(fā)現(xiàn)問題,并讓其充分發(fā)表“高見”,以逐步培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。孔子主張“不憤不啟,不悱不發(fā)?!逼渲埸c(diǎn)正是強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)作用下,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,促使學(xué)生盡快掌握學(xué)習(xí)方法,提高自學(xué)能力。

      學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵,主要解決學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)的問題。教師要指導(dǎo)學(xué)生借鑒名人的學(xué)習(xí)方法,如鄧傳鈺教授發(fā)明的“鏈?zhǔn)娇焖儆洃浄ā?、魏書生的“六步”學(xué)習(xí)法、“八環(huán)節(jié)”學(xué)習(xí)法、“讀讀、議議、練練”學(xué)習(xí)法,等等,并引導(dǎo)學(xué)生找出適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。在此基礎(chǔ)上,還要教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)方法,如怎樣制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、不同科目的預(yù)習(xí)方法、積極動(dòng)腦聽課方法和先復(fù)習(xí)后作業(yè)方法等。對(duì)學(xué)生有目的、有意識(shí)的指導(dǎo)和訓(xùn)練,不但可使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法,還能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

      (二)善于利用有益條件

      自學(xué)并非就是關(guān)起門來自己學(xué),而應(yīng)該充分利用一切有益于學(xué)習(xí)的條件。荀子在《勸學(xué)》中說:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。”

      1.要學(xué)會(huì)利用圖書館。除了每座城市的中心設(shè)有圖書館以外,各大中職學(xué)校幾乎都有圖書館。到圖書館去借書、看書,不僅方便,而且便宜。圖書館里書籍、雜志、報(bào)紙和音像資料應(yīng)有盡有,堪稱是一座知識(shí)的寶庫,集中有全人類的科學(xué)文化遺產(chǎn)。只有善于利用圖書館的人,才能繼承這筆遺產(chǎn)。

      2.要學(xué)會(huì)使用電腦。如今,有利于學(xué)習(xí)的電腦軟件多如繁星,各種“信息高速公路”也紛紛開通,這為學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研提供了無與倫比的方便條件,學(xué)生要充分利用這些條件。

      3.要向名家求教。常言道:“聽君一席話,勝讀十年書。”求教于名家,可以少走彎路,有利于短線成才。求教名家的途徑很多,如傾聽名家的學(xué)術(shù)報(bào)告、研讀名家的文章等。

      如果把知識(shí)比做金子的話,那么自學(xué)能力便是點(diǎn)金術(shù)。因此,從現(xiàn)在開始就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自理能力,這不僅在很大程度上決定了一個(gè)學(xué)生能否把知識(shí)真正學(xué)通、學(xué)活,而且影響到中職畢業(yè)以后能否進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。

      三、培養(yǎng)學(xué)生思想道德自我教育的能力

      學(xué)生的思想道德自我教育能力是指在良好的品德素養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)等方面的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我修正的能力。當(dāng)代教育家霍姆林斯基曾說過:“我深信,只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育?!卑屠Z夫等人也認(rèn)為:“教師和家長(zhǎng)的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生的自我教育”。

      (一)大力弘揚(yáng)“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)

      當(dāng)代高職、中職學(xué)生常常表現(xiàn)出缺乏自省自訟的精神,因此,在其自我教育中不能僅僅只停留于讓他們接受幾條道德規(guī)范,還要使其理解“慎獨(dú)”并自覺踐行。

      1.理性自覺的精神有助于培育學(xué)生的主體意識(shí)。傳統(tǒng)“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)無人注意、無外監(jiān)督時(shí),自己能謹(jǐn)慎從事,自覺踐行。“慎獨(dú)”的實(shí)質(zhì)正是強(qiáng)調(diào)理性在道德修養(yǎng)中不可替代的作用。“慎獨(dú)”使學(xué)生自覺地解剖自己、認(rèn)識(shí)自我,不斷清除有悖于社會(huì)倫常的東西,逐漸把社會(huì)道德要求內(nèi)化為自己的道德信念,成為一種行為習(xí)慣,達(dá)到“從心所欲不逾矩”的道德境界。

      2.自我主宰的精神有助于培育學(xué)生的道德責(zé)任。傳統(tǒng)“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)人們無論在何種處境,都始終要清醒地認(rèn)識(shí)自我,不放松自己,對(duì)言行能自我監(jiān)督,嚴(yán)格要求,靠高度的道德覺悟和自覺精神來實(shí)現(xiàn)行為的理智抉擇、自我管理和自我調(diào)節(jié)。即整個(gè)過程都是必須體現(xiàn)自我主宰,由自己來獨(dú)立地運(yùn)行和控制。這最能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己的工作和所處社會(huì)應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。

      (二)以良好的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)

      良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的前提條件和重要手段。教師若居高臨下、措辭嚴(yán)厲和不容辯解地把學(xué)生訓(xùn)斥一頓,往往會(huì)使學(xué)生主觀排斥老師的教育,甚至“對(duì)著干”。如果教師能從學(xué)生需要尊重、平等、民主的心理特點(diǎn)出發(fā),巧妙的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自查、自省,往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種前提下的教育,學(xué)生樂意接受,并能喚起學(xué)生的自尊心和自省力,使之對(duì)照自己,檢查不足,糾正缺點(diǎn),具有潛移默化的教育作用。

      (三)發(fā)揮課堂的主陣地作用

      在道德教育的實(shí)踐中,還要利用好課堂這個(gè)主陣地,充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。從對(duì)道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)入手,聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系道德情感、道德信念,聯(lián)系各門學(xué)科的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生獲得思想道德自我教育的能力。

      通過多方面努力,可實(shí)現(xiàn)思想道德教育的最終目的——自我教育,使學(xué)生在脫離學(xué)校教育走向社會(huì)之后,能夠成為自律自省、具有較高道德素質(zhì)的人。

      一個(gè)學(xué)生自理能力的高低決定著他在今后生活中的走向。事實(shí)證明,在自理能力上技高一籌的學(xué)生,往往能夠在今后的工作和學(xué)習(xí)中,更加主動(dòng)地接受新鮮事物,游刃有余地經(jīng)受各方面考驗(yàn);而“低能兒”只能被這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)淘汰。因此,加強(qiáng)對(duì)中職生自理、自學(xué)、自我教育能力的培養(yǎng),是社會(huì)、學(xué)校、家庭責(zé)無旁貸的重任。

      G715

      A

      1674-7747(2010)07-0103-02

      2010-05-10

      陳燕芬(1980-),女,江蘇常州人,湖塘鎮(zhèn)成人教育中心校教師,主要研究方向?yàn)槁毿W(xué)生管理。

      [責(zé)任編輯 金蓮順]

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