從黨史中汲取馬克思主義中國化的大智慧

鄭 謙

從黨史中汲取馬克思主義中國化的大智慧

鄭 謙

1949年至 1976年間,以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體對中國社會主義建設道路和馬克思主義中國化的艱辛探索,給我們留下了許多彌足珍貴的經(jīng)驗和啟示。

一、堅持從實際出發(fā)推進馬克思主義中國化

新中國成立后,凡是黨的決策正確或比較正確的時候,都是全黨注重調查研究,從實際出發(fā)的時候。例如,1956年,為了探索中國自己的社會主義建設道路,指導剛剛開始的全面社會主義建設,毛澤東、劉少奇等進行了一系列調查研究。從 2月 14日至 4月 24日,毛澤東一起床就開始聽匯報,幾乎每天都是“床上地下,地下床上”,先后聽取了國務院 34個部門的工作匯報,形成了著名的《論十大關系》。1958年 10月至 1959年初,為了糾正“大躍進”和人民公社化運動中“左”的錯誤,毛澤東宵衣旰食,席不暇暖,風塵仆仆,一路奔波,調查研究。在此基礎上,經(jīng)過兩次鄭州會議、武昌會議、八屆六中全會、上海會議和八屆七中全會,終于邁開了糾“左”的一步,使黨的政策開始重新回到現(xiàn)實之中。1960年底至 1961年初,當黨中央下決心進行大規(guī)模調整時,毛澤東又多次號召全黨恢復實事求是、大興調查研究之風,一切從實際出發(fā),傾聽群眾呼聲,要求 1961年成為實事求是年、調查研究年,這實際上是向全黨提出端正思想路線的問題。這些全黨大規(guī)模的調查研究,深化了對國情、對商品經(jīng)濟等問題的認識,在一定程度上端正了黨的思想路線,為糾正“左”的錯誤、進行全面調整奠定了堅實的基礎,為這個時期馬克思主義中國化的進展注入了強勁的動力,推進了對“什么是社會主義”的認識。

但是,并不是說只要提倡或進行調查就能真正了解國情,就能獲得馬克思主義中國化的實踐基礎。在發(fā)動“大躍進”、人民公社化運動過程中,毛澤東也曾深入工廠、農村,實地了解情況,也曾一再強調中央和省級領導干部一年要有幾個月走出機關,要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn),“一竿子插到底”,以平等態(tài)度對待群眾,從而了解真實的情況。但這種調查并沒有保證毛澤東了解到真實情況。出現(xiàn)這種“調查失靈”的情況,除了受到事物發(fā)展程度和問題暴露程度、經(jīng)驗積累多寡等主客觀條件的限制外,還受到其他一些因素的制約。例如,能不能接受與自己意見不同的調查結果,敢不敢反映真實情況等等。而這些留給我們現(xiàn)在的啟示是,在互聯(lián)網(wǎng)極大地擴展了各種信息交流的空間、大大降低了知情權、參與權的門檻,在了解民情民意的手段極大豐富的條件下,重要的可能已不是要不要調查研究,而是能不能科學有效地調查研究,能不能面對現(xiàn)實,能不能把主觀上的良好愿望落到實處。

二、在推進馬克思主義時代化的進程中推進馬克思主義中國化

新中國成立后,在毛澤東、黨中央的領導下,全黨、全國掀起過多次大規(guī)模的學習馬克思主義理論運動。這些學習運動規(guī)模之大、范圍之廣、影響之深,在世界范圍內也是罕見的,它深刻地影響了一代人的思維方式甚至語言習慣。對馬克思主義基本理論的學習不僅為探索中國特色社會主義道路提供了正確的立場、方法,指明了正確方向,也為我們提供了強大精神力量。但這種學習也曾走過一些彎路,最典型的莫過于“文化大革命”期間那些以教條主義和形式主義為突出特點的規(guī)模空前的學習運動。歷史經(jīng)驗告訴我們,作為一個執(zhí)政 60多年的大黨,對于馬克思主義的學習,絕不能僅僅滿足于一般性的號召和動員,而要與時俱進地、創(chuàng)造性地學習馬克思主義,特別要注重在反對教條主義中推進馬克思主義時代化。我們黨有反對教條主義、銳意發(fā)展馬克思主義的傳統(tǒng)。那種認為后人對馬克思主義的發(fā)展只能是在原有框架內,在一些具體問題上,進行枝節(jié)性修正和豐富的觀點,限制了馬克思主義發(fā)展的層次、范圍和程度,弱化了馬克思主義時代化的緊迫性、重要性,使之難以解釋當代世界一系列重大問題。黨的歷史經(jīng)驗也告訴我們,致力于學習馬克思主義,首先要用科學的態(tài)度對待馬克思主義,用問題意識、探索意識、求真意識和堅守馬克思主義陣地的意識作為這種學習的強大動力。在新的歷史條件下實現(xiàn)馬克思主義中國化,必須致力于推進馬克思主義的與時俱進與當代化,并用這種當代化的馬克思主義與中國實際相結合。

三、在推進社會主義民主的進程中推進馬克思主義中國化

1949年至 1978年馬克思主義中國化未能實現(xiàn)第二次飛躍的一個重要原因,在于社會主義民主與黨內民主的缺失。新中國成立后建立的高度集中的計劃經(jīng)濟體制和黨政不分的一元化領導體制,在表現(xiàn)出其巨大體制優(yōu)勢和績效的同時,也存在著民主化程度不高、群眾參與程度不夠、社會缺乏活力等體制短缺,從而弱化了理論創(chuàng)新的動力和能力。這種體制缺陷與不斷發(fā)展起來的階級斗爭擴大化相結合,從深層次上嚴重束縛著馬克思主義的發(fā)展,削弱了理論創(chuàng)新的動力。它對解放思想、理論創(chuàng)新以及馬克思主義中國化的限制,不是一般號召發(fā)揚民主作風所能彌補的。1958年年底至 1959年上半年糾“左”進程的中斷及后來“文化大革命”的發(fā)生,便是例證?？梢哉f,黨內民主和社會主義民主發(fā)展的程度,決定著馬克思主義中國化發(fā)展的程度。在社會主義條件下推進馬克思主義中國化,必須發(fā)展與之相適應的體制優(yōu)勢,推進政治體制改革和社會主義民主。

歷史經(jīng)驗證明,為實現(xiàn)馬克思主義中國化,必須滿足它所賴以實現(xiàn)的幾個基本條件及其最佳組合。能否提供和完善這些條件,是對黨的執(zhí)政能力的考驗。

在經(jīng)歷 30多年的高速發(fā)展后,中國的改革開放取得了舉世矚目的巨大成就,但許多現(xiàn)代化過程中必然會遇到的新的、深層次的問題也以超常規(guī)的速度出現(xiàn)在我們面前。與 30年前相比,今天的國情已發(fā)生了很大的變化,馬克思主義當代化取得了長足的進步,但我們也面臨著“世所罕見”的挑戰(zhàn)。這對馬克思主義中國化提出了許多迫切的要求。馬克思主義中國化不是一個已經(jīng)終結了的過程,而是一個不斷面對挑戰(zhàn)、提出問題、解決問題、理論創(chuàng)新、與時俱進的過程,是一個不斷探索、反復探索的漫長過程。從不成熟到成熟,成熟后遇到新問題又不成熟,又要繼續(xù)創(chuàng)造性探索。作為探索結晶的理論成果的真理性,必須由實踐來檢驗?！叭祟惖臍v史,就是一個不斷從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個歷史永遠不會完結?！薄叭祟惪偟貌粩嗟乜偨Y經(jīng)驗,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進。”當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。我們要繼續(xù)堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯,不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界。

(本文作者 中共中央黨史研究室研究員 北京 100080)