姜帆 哈爾濱市委黨校黨建教研部 150000
抓住城市化契機(jī),搞好生態(tài)城建設(shè)
姜帆 哈爾濱市委黨校黨建教研部 150000
城市化發(fā)展,首先意味著城市人口的增加,人們對于高物質(zhì)生活水平的追求會越來越多,于是住房緊張,交通擁堵,大氣污染,垃圾等等一系列關(guān)系人類生存和健康生活的問題洶涌而至。城市化不但要看城市發(fā)展的速度,更要看城市發(fā)展的質(zhì)量。所以,在城市化進(jìn)程中,我們務(wù)必要把生態(tài)文明建設(shè)落到實處,著力打造適宜人居的生態(tài)城。
城市化;生態(tài)文明;生態(tài)城;宜居城
在中國,解放初只有12%的人生活在城市里,到第二個五年計劃完成時已接近20%。但是由于三年自然災(zāi)害和十年”文革”,城市化停止。直到1978年才恢復(fù)發(fā)展。1992年以后是加速發(fā)展,每年1.5%城市化的百分點,就是說有1900多萬農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市中來。1900萬是一個歐洲中等國家的人口數(shù)字。
從1997年到2007年的十年時間,中國的城市化率平均每年提高1.4個百分點,平均每年城市人口增加2000萬。截止到2009年,超過100萬人口的特大城市已有118座。預(yù)測,今后十年,如果中國城市化率保持前十年的水平,那么到2020年,中國的城市化率將會由目前的46%提高到58%~60%,城市人口要再增加2億人;從2020年到2030年,城市化提高速度可能略有下降,估計再增加1億人;到2030年,中國城市化水平要接近70%。
結(jié)合人類發(fā)展的軌跡,人類社會從農(nóng)業(yè)文明走到了工業(yè)文明,又從工業(yè)文明進(jìn)入了后工業(yè)化,全球化,信息化的時代,商業(yè)文明的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的成熟度,給人類社會帶來了極大繁榮,同時也對自然環(huán)境造成了極大破壞。頻繁發(fā)生的生態(tài)災(zāi)難和異常氣候給予我們不斷的警示,從整個北半球持續(xù)不斷地高溫到中國特大旱情和肆虐的洪災(zāi)再到墨西哥灣原油泄漏事件,一連串自然地,人為地生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。然而,城市化發(fā)展是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。城市化發(fā)展,首先意味著城市人口的增加,人們對于高物質(zhì)生活水平的追求會越來越多,于是住房緊張,交通擁堵,大氣污染,垃圾等等一系列關(guān)系人類生存和健康生活的問題洶涌而至。城市化發(fā)展,已經(jīng)到了實現(xiàn)發(fā)展模式突破的關(guān)鍵時刻。當(dāng)前和今后二十年,是中國城市化快速推進(jìn)的時期。用什么樣的理念、走什么樣的城市化道路,不僅對中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有重大意義,而且對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會產(chǎn)生重要影響。
聯(lián)合國人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強(qiáng)調(diào):“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴(yán)、健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方?!边@意味著城市化不但要看城市發(fā)展的速度,更要看城市發(fā)展的質(zhì)量。不能僅僅將人口居住在城市稱為城市化,還要以這些人的生活水平、生活質(zhì)量來衡量城市化。所以,在城市化進(jìn)程中,我們務(wù)必要把生態(tài)文明建設(shè)落到實處。這也是上海世博會“城市,讓生活更美好”主題的深刻內(nèi)涵。
再者,“天人之際,合而為一”,“和諧”的理念本來就是我們文化的核心部分。對中國人來說,“健康城市”、“宜居城市”和“生態(tài)城市”,不應(yīng)是一個新概念。城市的存在是為了人,城市的發(fā)展也是為了人?,F(xiàn)代城市發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以宜居性為中心,宜居性應(yīng)當(dāng)成為城市的本質(zhì)特征。把城市僅僅看成是產(chǎn)業(yè)和人口的集中地,而忽略了宜居性,就偏離了現(xiàn)代城市的本質(zhì)。
如何搞好生態(tài)文明建設(shè),打造出一座座適宜人居的生態(tài)城呢?
第一,態(tài)城市建設(shè)首先要考慮人與自然和諧共處
生態(tài)城市的建設(shè)是對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的表達(dá),所以還應(yīng)表現(xiàn)出尊重自然,維護(hù)生態(tài),將天人合一作為終極目標(biāo)。我們切不可破壞自然形成的生態(tài),而過多地、人為地制造一些“人工孤島”,對城市內(nèi)的自然景觀的影響,一定要反復(fù)論證,科學(xué)決策,將其損害程度降至最小、最低。
第二,生態(tài)城市建設(shè)要找準(zhǔn)城市特色
城市建設(shè)首先要進(jìn)行城市發(fā)展規(guī)劃,而城市規(guī)劃能否盡善盡美在于給所在城市一個準(zhǔn)確的定位。我國在城市快速發(fā)展的同時,出現(xiàn)了一個不容忽視且至關(guān)重要的問題,那就是城市特色的缺失。這個問題如果不引起廣泛高度關(guān)注,并切實加以解決,將導(dǎo)致城市歷史文化特色的消失,大大降低了我國城市在國際上的競爭力,嚴(yán)重影響城市的建設(shè)和發(fā)展。
第三,態(tài)城市建設(shè)務(wù)必要走漸進(jìn)式道路。
生態(tài)城市建設(shè)是對城市生態(tài)要素的綜合整治目標(biāo)、程序、內(nèi)容、方法、成果和實施對策全過程進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),如果操之過急,務(wù)必會造成不可挽回的損失,政府要規(guī)劃詳細(xì),因地制宜。進(jìn)入新世紀(jì),我國開始加快城市化的步伐。但是,當(dāng)前又出現(xiàn)了過度城市化的傾向。不少地方超越條件,大張旗鼓地擴(kuò)張城市,結(jié)果變成了不顧后果侵占土地,城市環(huán)境污染遲遲得不到解決,交通壓力難以舒緩等等。結(jié)果生態(tài)城市不但沒有建成,反而使原本就糟的狀況變得難以收拾。
第四,態(tài)城市建設(shè)要堅持以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)原則。
盡管各個城市發(fā)展條件不同,發(fā)展的具體目標(biāo)和路徑也不一致,但發(fā)展觀卻是相同的:發(fā)展不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)概念,而是要使人類的生存質(zhì)量及自然和人文環(huán)境得到全面優(yōu)化;發(fā)展也絕不僅僅是為了眼前利益,還要顧及人類的長久生存。生態(tài)城市的建設(shè)為當(dāng)代城市保持良好環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡和社會和諧以及提供宜人居住條件開拓了一條新路,為后代人打下了良好的基礎(chǔ)。
第五,生態(tài)城市建設(shè)要不斷探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生態(tài)化的重要支撐力量,是建設(shè)生態(tài)城市成功與否的關(guān)鍵。將可循環(huán)生產(chǎn)和消費模式引入到生態(tài)城市建設(shè)過程是生態(tài)城市建設(shè)的重要內(nèi)容。中國工程院與國家發(fā)改委有一個合作項目是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的試點,北京水泥廠是北京重大的污染源,經(jīng)過整頓可利用各種廢棄物十萬噸來代替它的燃料和原料,被列為國家火炬計劃項目。又比如BTB再生工藝,礦泉水瓶每年全世界消耗2千萬噸左右,此工藝從多元的回收到深層次的清洗,深度凈化再切片,然后再吹瓶灌裝,這就形成了一個循環(huán)的工藝,一個小小的瓶子,一年可以節(jié)能減排多少呢?它能夠吸收五萬噸的廢塑料,然后再節(jié)省石油30萬噸。
第六,生態(tài)城市建設(shè)要培養(yǎng)公眾的生態(tài)文明意識
生態(tài)城市在建設(shè)過程中要盡可能的鼓勵公眾參與,無論從規(guī)劃方案的制定、實際的建設(shè)推進(jìn)過程,還是后續(xù)的監(jiān)督監(jiān)控,都有具體的措施保證公眾的廣泛參與。城市的建設(shè)者或管理者要主動邀請市民進(jìn)行聽證,廣泛征詢意見,最大范圍的集中公眾的智慧,這樣才能激發(fā)群眾對城市建設(shè)的熱情和支持。同時也有助于向廣大群眾灌輸,傳遞和培養(yǎng)生態(tài)文明理念,包括生態(tài)憂患理念、生態(tài)科學(xué)理念、生態(tài)倫理理念、生態(tài)消費理念、生態(tài)責(zé)任理念等,使建設(shè)生態(tài)文明理念不斷深入人心,成為市民的自覺行動。這樣打造生態(tài)城市就變成了一種社會行動。而生態(tài)城建成后市民會自覺地去愛護(hù)她,珍惜她。比如在美國的圣地亞哥,一位帶著寵物出去散步的女士,會隨手?jǐn)y帶一個環(huán)保袋,發(fā)現(xiàn)自家寵物拉了糞便就用袋子收起來,然后禮貌的放進(jìn)分類垃圾箱,圣地亞哥就是一座美麗,干凈的城市。在國外像這樣的例子有很多,很值得我們學(xué)習(xí)。
[1]余謀昌,王耀先. 環(huán)境倫理學(xué).高等教育出版社
[2]王子彥.環(huán)境倫理的理論與實踐. 人民出版社
[3]余謀昌.生態(tài)倫理學(xué)—從理論走向?qū)嵺`. 首都師范大學(xué)
10.3969/j.issn.1001-8972.2010.22.149