“要看銀山拍天浪,開(kāi)窗放入大江來(lái)”——2010年高考文學(xué)類文本閱讀試題述評(píng)

楊傳玉(山東省菏澤第一中學(xué))

“要看銀山拍天浪,開(kāi)窗放入大江來(lái)”
——2010年高考文學(xué)類文本閱讀試題述評(píng)

楊傳玉(山東省菏澤第一中學(xué))

高考現(xiàn)代文閱讀試題歷來(lái)是人們關(guān)注的焦點(diǎn),它對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響無(wú)處不在。筆者認(rèn)真研究了 2010年全國(guó) 18套高考語(yǔ)文試卷中的現(xiàn)代文閱讀試題,尤其重點(diǎn)關(guān)注了文學(xué)類文本閱讀試題,并和前幾年的高考試題做了比較,深入思考之后,有一些感受,不揣淺陋,寫(xiě)出來(lái)以就教于方家。

2010年全國(guó)共計(jì)有 18套文學(xué)類文本閱讀試卷,閱讀文本所選體裁仍然以散文為主,共計(jì)11篇。但非常突出的一點(diǎn)是,小說(shuō)體裁的選文已經(jīng)越來(lái)越多地受到命題者的重視。2010年共有 7套試卷選擇了小說(shuō),為歷年來(lái)之最,這不能不引起我們的重視。具體情況如下表：

2010年高考語(yǔ)文文學(xué)類文本體裁概況一覽表

由上表可以看出,高考文學(xué)類文本的選文體裁逐漸打破了散文體裁的大一統(tǒng)格局,從而呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

就散文體裁而言,和前幾年一樣,2010年閱讀文本的中心話題可以概括為自然風(fēng)物和社會(huì)生活兩個(gè)方面。自然風(fēng)物方面,其關(guān)注點(diǎn)往往并不在于自然本身,而是把自然與人事結(jié)合起來(lái),表達(dá)作者對(duì)于蘊(yùn)含于自然萬(wàn)物之中的或由自然萬(wàn)物所引發(fā)的人生意義的思考。如重慶卷陳俊峰的《在春天里觀察兩只鳥(niǎo)》,通過(guò)寫(xiě)對(duì)兩只鳥(niǎo)的觀察,表現(xiàn)作者對(duì)兩只鳥(niǎo)的敬仰和贊美之情,表達(dá)了人類應(yīng)與自然和諧相處的主張。湖南卷洛夫的《一朵午荷》,主要敘述作者午后觀荷的情景和感受,贊美了荷花的形象美和精神美,圍繞“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”,展示出“我”“不解— —思索 ——感悟 ——升 華 ”的心 路歷程。上海卷《天目山》,將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與歷史回憶交織起來(lái),表達(dá)了作者對(duì)先烈的緬懷之情。北京卷季羨林的《海棠花》,借景抒情,抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深切思念之情。四川卷拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生的《自然》(節(jié)選)一文,不僅僅讓人體會(huì)到自然的莊嚴(yán)神圣與博大深邃,也能夠讓人認(rèn)識(shí)到人與萬(wàn)物的契合以及人與人的平等、博愛(ài)。社會(huì)生活方面,則體現(xiàn)了作者對(duì)于人類社會(huì)生活的關(guān)注與思考,從而揭示出人類普遍存在的某種精神意識(shí)和人生追求。如全國(guó)卷蕭蕭的《燈火》、湖北卷熊召政的《煙花三月下?lián)P州》、江西卷熊召政的《飲一口汨羅江》、天津卷遲子建的《寒冷的緯度——我的夢(mèng)開(kāi)始的地方》等?！讹嬕豢阢枇_江》一文,通過(guò)那條浸透著屈原的理想和淚水的汨羅江,寫(xiě)作者產(chǎn)生的聯(lián)想與感悟,表達(dá)作者面對(duì)世俗的社會(huì)所產(chǎn)生的滿懷憂憤之情。散文體裁的閱讀歷來(lái)在高考試題中占據(jù)著重要的位置,高考命題也相應(yīng)具有了成熟的經(jīng)驗(yàn)。但散文文本的命題卻具有很大的局限性和制約性,這一點(diǎn)已經(jīng)越來(lái)越得到大家的廣泛認(rèn)同。高考散文文本的選擇,是命題工作中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。文本的品位高低、難易程度直接關(guān)系著試卷的質(zhì)量。能夠作為高考命題材料的散文作品,必須是在千字左右,適合高中畢業(yè)生的閱讀水平,要有一定的文學(xué)色彩,而且必須具備良好的價(jià)值取向。這些作品,內(nèi)容要豐滿厚重,情感要真摯動(dòng)人,思想要積極向上,技巧要嫻熟自然。由于高考命題時(shí)間、命題規(guī)律的制約,散文文本的選擇面臨越來(lái)越大的挑戰(zhàn),其制約性也日益突出,散文文本的高考試題有些存在著模式化、雷同化傾向。

或許正是意識(shí)到這一點(diǎn),命題工作人員開(kāi)始在高考試卷中不斷地作出新的嘗試。不僅在散文文本的選擇上,注意到敘事散文、抒情散文、哲理散文的多元化,注意到中外散文的不同與變化,而且命題也開(kāi)始關(guān)注到小說(shuō)這種文學(xué)體裁。特別是,隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)省區(qū)不斷擴(kuò)大,各自主命題的省市開(kāi)始在高考試卷中使用小說(shuō)文本作為測(cè)試材料。我們稍作梳理,就可以清晰地看出其發(fā)展軌跡。2004年至 2007年,每年只有一套試卷選擇了小說(shuō)文本,分別是遼寧卷、湖南卷、浙江卷和海南寧夏卷。圍繞著小說(shuō)這一重要文學(xué)體裁,從概括故事情節(jié)、分析語(yǔ)言特色、評(píng)價(jià)人物形象等方面設(shè)計(jì)題目,初步積累了一些經(jīng)驗(yàn)。2008年有江蘇卷的《侯銀匠》、廣東卷的《河的第三條岸》、海南寧夏卷的《二十年以后》、浙江卷的《烏米》,共計(jì) 4套。2009年,有四川卷的《想象 》、遼寧卷的 《遺璞 》、浙江卷的 《魔盒 》、安徽卷的《董師傅游湖》、福建卷的《阿慶》、海南寧夏卷的《孕婦和?！?共計(jì) 6套。

小說(shuō)是人生的藝術(shù),讀小說(shuō)如赴人生的盛宴。它是通過(guò)塑造人物、敘述故事、描寫(xiě)環(huán)境來(lái)反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。它是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)樣式,為廣大青少年和中學(xué)生所喜愛(ài)。從小說(shuō)講述的一個(gè)個(gè)故事中,我們了解了人的命運(yùn);從人物的命運(yùn)中,我們看到了時(shí)代的印跡,聽(tīng)到了歷史的回聲……小說(shuō)中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)人生智慧,它能夠凈化人們的心靈,成為一代代人的精神家園。然而,長(zhǎng)期以來(lái),小說(shuō)文本的閱讀卻一直缺席高考語(yǔ)文試題,這不能不說(shuō)是一種莫大的遺憾。究其原因,恐怕主要是由于測(cè)試材料字?jǐn)?shù)的限制。由于時(shí)間的限制和高考的特殊要求,文學(xué)類文本的測(cè)試材料一般只能在千字左右。而千字左右、意蘊(yùn)豐厚的小說(shuō)并不多見(jiàn)。所以,選擇小說(shuō)一般要有刪改,而過(guò)分刪減又會(huì)造成重要信息的缺漏。詩(shī)歌、戲劇、調(diào)查報(bào)告等面臨著同樣的尷尬。這種種因素使命題者在選擇文本時(shí)捉襟見(jiàn)肘,所以我們也就不難理解前些年高考命題人員一般會(huì)選擇微型小說(shuō)作為高考測(cè)試材料了。

微型小說(shuō),又名小小說(shuō)、袖珍小說(shuō)、一分鐘小說(shuō)、超短篇小說(shuō)等。過(guò)去它作為短篇小說(shuō)的一個(gè)品種而存在,后來(lái)的發(fā)展使它已成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。微型小說(shuō)具有立意新穎、情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)局新奇、技法簡(jiǎn)單的特點(diǎn)。即在千字左右的篇幅中,要概括出普通小說(shuō)應(yīng)具有的一切。也可以說(shuō),微型小說(shuō)往往能夠從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)對(duì)比、一聲贊嘆、一個(gè)瞬間之中,捕捉住一種美、一種智慧、一種新鮮的思想、一個(gè)耐人尋味的場(chǎng)景。由此,優(yōu)秀的微型小說(shuō)更多地受到了命題人員的青睞。從 2004年至 2009年,共 14套試卷考到了小說(shuō),基本上都屬于微型小說(shuō)的范疇,2007年海南寧夏卷《林沖見(jiàn)差撥》則是選用古典小說(shuō)作為高考測(cè)試材料的一個(gè)特例。

如前所述,2010年高考共有 7套試卷在文學(xué)類文本閱讀中選擇了小說(shuō)這一體裁,分別是：山東卷老舍的《駱駝祥子》、浙江卷李麗娟的《靜流》、江蘇卷阿城的《溜索》、安徽卷徐輝的《碑》、遼寧卷王安憶的 《洗澡》、廣東卷沃爾夫?qū)?博歇爾特的《面包》、海南陜西卷莫泊桑的 《保護(hù)人》。這七篇作品題材廣泛,內(nèi)涵豐富?！鹅o流》一文寫(xiě)一對(duì)父子之間由對(duì)立沖突到矛盾化解,直至互相理解信任,特別寫(xiě)出了“弟弟”的成長(zhǎng)過(guò)程,對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有很重要的啟迪意義。阿城的《溜索》通過(guò)寫(xiě)駝隊(duì)飛渡峽谷的故事,表現(xiàn)人類在自然面前勇于接受挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的精神,同時(shí)還體現(xiàn)了人與人之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互信任和關(guān)愛(ài)。徐輝的《碑》敘述了一個(gè)平常人的尋常事,又是一篇意蘊(yùn)豐富的精致作品。作品通過(guò)羅永才、王石匠、老山民等幾個(gè)人物形象的塑造,引導(dǎo)人們直面生活的挫折和艱難,全文蘊(yùn)含著一種積極向上的思想情感。王安憶的《洗澡》通過(guò)“洗澡”這樣的日常小事,表現(xiàn)當(dāng)代市民的凡俗人生,表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人際關(guān)系變化的敏感和思考。沃爾夫?qū)?博歇爾特的《面包》、海南陜西卷莫泊桑的《保護(hù)人》是兩篇外國(guó)小說(shuō)。前者寫(xiě)第二次世界大戰(zhàn)后人們?cè)陴嚮奶幘持械纳?饑餓從某種程度上扭曲了人性,但夫妻之間的寬容、理解與尊重會(huì)讓他們度過(guò)困境。后者則充分體現(xiàn)了莫泊桑小說(shuō)的鮮明特色,作品塑造了一個(gè)自私、偽善、趨炎附勢(shì)、愛(ài)慕虛榮的“保護(hù)人”瑪蘭的形象,故事情節(jié)平中見(jiàn)奇,主題深刻、耐人尋味。這些作品,具有豐富的思想感情,精湛的藝術(shù)成就,有利于命題者由淺入深,從各個(gè)層次來(lái)檢測(cè)考生的文學(xué)感悟能力,區(qū)分出學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文水平,更好地實(shí)現(xiàn)高考的選拔功能。

在 2010年高考文學(xué)類文本閱讀試題中,尤其值得我們重視的是山東卷。山東卷今年選擇的文本是老舍先生的經(jīng)典名著《駱駝祥子》(節(jié)選)。這很有一種讓人眼前一亮的感覺(jué)。從 2004年起,山東卷文學(xué)類文本閱讀一直考的都是散文,有《文赤壁 》《歌德之勺》《燈火的溫情》《記住回家的路》等。2010年考小說(shuō),這也許是很多人都能想到的,畢竟在高考《考試說(shuō)明》中明確規(guī)定了文學(xué)類文本考查的內(nèi)容包括了“小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和戲劇 ”。但很多人都沒(méi)有想到,山東卷考的是長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選。這真有點(diǎn)出人意料,細(xì)思又在情理之中。《駱駝祥子》是老舍的代表作,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要位置。作品以北平(今北京)一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索,以二十世紀(jì)二十年代末期的北京市民生活為背景,以祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫,表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情,向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。把經(jīng)典文學(xué)作品納入高考試卷,僅就其選材來(lái)說(shuō),就非常值得贊賞。經(jīng)典文學(xué)作品是具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的傳世之作,是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的最有價(jià)值的、最具代表性的、最完美的文學(xué)作品,是最能代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。赫爾曼?黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中指出：“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué),是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的,而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口,那么富于刺激性。”而目前中學(xué)生所閱讀的報(bào)章雜志上的許多作品包括那些快餐化的所謂文學(xué)作品,又有多少能夠流傳下來(lái)成為經(jīng)典的呢?中國(guó)教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定中學(xué)生課外閱讀推薦書(shū)目共 30部,初中 10部,高中 20部。其中,初中課外閱讀推薦書(shū)目中就包括老舍的《駱駝祥子》。山東卷選擇《駱駝祥子 》作為高考命題的文本,選材的“經(jīng)典性”不僅從一個(gè)側(cè)面透露出山東高考語(yǔ)文卷的新變化,同時(shí)也大大提升了山東省語(yǔ)文試卷的文化品位。這種選擇一方面大大拓展了高考命題的選材范圍,為未來(lái)高考命題提供了一個(gè)很好的范例;另一方面,對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響;特別地,對(duì)引導(dǎo)廣大青年學(xué)生關(guān)注經(jīng)典、喜愛(ài)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典,通過(guò)經(jīng)典提高自己的人格修養(yǎng)、提升自己的能力素質(zhì)、為人生的未來(lái)奠基具有深刻的意義。

寫(xiě)至此,我不由地想起了宋朝詩(shī)人曾公亮的詩(shī)句——“要看銀山拍天浪,開(kāi)窗放入大江來(lái)”。2010年高考為我們打開(kāi)了一扇“窗戶”,我們有理由相信,未來(lái)的高考語(yǔ)文試卷一定會(huì)“浪花”飛濺,更加精彩紛呈!