新形勢下體育文化與和諧社會(huì)發(fā)展的研究

于 洋

(華北水利水電學(xué)院,鄭州 450011)

體育文化是社會(huì)多元文化和精神文明建設(shè)的重要表現(xiàn)形式,是具有健康特色和健康生活氣氛的一種大眾文化,并日益成為我國國民閑暇文化生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。體育文化,在我國精神文明建設(shè)傳播中所發(fā)揮的獨(dú)特作用,不僅是巨大的,而且也是其他文化所無法比擬和不可替代的,這是由體育文化的特征與功能所決定的。因此,體育文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用,不僅體現(xiàn)在體育本身,還表現(xiàn)在教育方面,更表現(xiàn)在文化和社會(huì)價(jià)值方面。研究體育文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用,意義深遠(yuǎn)。

1.體育文化及其內(nèi)核結(jié)構(gòu)

體育文化指的是人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神的總和。大體包括體育認(rèn)識(shí)、體育情感、體育價(jià)值、體育理想、體育道德、體育制度、體育的物質(zhì)條件等。從這個(gè)概念的表述中不難看出,體育文化包含了非常寬泛的內(nèi)容,因此,有的學(xué)者把它稱之為廣義的體育文化。

體育文化的結(jié)構(gòu)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng),可分為三個(gè)層面,即內(nèi)核結(jié)構(gòu)層、中間結(jié)合層和外在表現(xiàn)層。內(nèi)核結(jié)構(gòu)層是核心層。有的學(xué)者也稱為狹義體育文化。它是指體育文化的心態(tài),包括體育價(jià)值觀、體育認(rèn)知、體育審美情趣等方面;中間結(jié)合層是一個(gè)心物結(jié)合層面,主要包括體育制度、社會(huì)關(guān)系和體育組織等;外在表現(xiàn)層是體育文化的物化形態(tài),包括體育價(jià)值、體育道德、體育精神、體育物質(zhì)文明等外在表現(xiàn)。

體育文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面是相互適應(yīng)、緊密聯(lián)系的,內(nèi)核結(jié)構(gòu)層是源頭,中間結(jié)合層是承上啟下的過程,外在表現(xiàn)層是結(jié)果。體育文化的變革和發(fā)展總是源自內(nèi)核結(jié)構(gòu)層,從內(nèi)核結(jié)構(gòu)層發(fā)動(dòng)并從內(nèi)核向外層展開。

2.體育文化是多元性文化

2.1 不同的價(jià)值取向決定了體育文化是多元的文化

基于體育文化內(nèi)核結(jié)構(gòu)及其作用的分析,筆者把由價(jià)值取向而形成的體育文化分為主導(dǎo)文化和非主導(dǎo)文化兩類。

文化是具有主導(dǎo)性和感召性的。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,體育作為社會(huì)文化活動(dòng)的重要組成部分,主要受到政府主導(dǎo)、人的需要和社會(huì)參與 (主要是企業(yè)或社會(huì)組織參與)三個(gè)方面的推動(dòng)。政府主導(dǎo)體育是因?yàn)榭吹搅梭w育作為一種特有的文化在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、提高民族素質(zhì)等方面的巨大作用,形成了作為執(zhí)政者的價(jià)值取向,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。人們需要體育是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了體育在健身、娛樂、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、豐富文化生活等方面的作用,形成了以自己的視角來支配自身的體育行為。社會(huì)參與體育是因?yàn)楦惺艿搅梭w育給自身發(fā)展帶來的機(jī)遇與回報(bào)。三者相互影響,共同并存,形成了一個(gè)多元的體育文化形態(tài)。(見圖 1)

圖 1 多元的體育文化形態(tài)

體育文化是社會(huì)多元文化重要表現(xiàn)形式,具有時(shí)代性與民族性,繼承性與融合性,階級(jí)性和共同性的特點(diǎn)。

2.2 和諧體育文化

和諧體育文化強(qiáng)調(diào)的是和衷共濟(jì),也就是孔子所講的“和為貴”與“和而不同”。所謂“不同”,是指事物的個(gè)性即特殊性;所謂“和”,是指事物的共性即事物的一般性,這與辯證法的精髓是完全相通的。

根據(jù)這一原理,筆者認(rèn)為,和諧體育文化反映的是和諧的體育價(jià)值取向,這種價(jià)值取向能正確處理主導(dǎo)文化與非主導(dǎo)文化的關(guān)系,做到多元?dú)w于主導(dǎo),主導(dǎo)包涵多元。歸納起來就是八個(gè)字:包容、共識(shí)、共建、共享。

包容、共識(shí)、共建、共享是一個(gè)有機(jī)的整體。沒有包容,共識(shí)就沒有根基,沒有共識(shí),共建就沒有合力,也不可能取得人們共享的成果。反過來,通過共享體育成果,更能進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí),進(jìn)而進(jìn)一步激發(fā)參與共建的熱情。

3.中西體育文化的異同

3.1 中西體育文化有不同的價(jià)值理念

在中國的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中,對(duì)于人的培養(yǎng)是受傳統(tǒng)文化制約的?！暗兰抑鲝埜靼蔡烀o為而治,追求一種自然的人格;儒家重視倫理規(guī)范,強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮,追求合于名禮、積極有為的君子人格;佛家則主張于世俗間的超脫,提倡目空萬世,追求心空萬物的超然人格?！币陨先N文化流派都對(duì)中國傳統(tǒng)體育價(jià)值觀的形成產(chǎn)生過較大影響,就使得傳統(tǒng)的體育價(jià)值觀透射出十分明顯的重人格傾向。在中國,傳統(tǒng)體育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是通過身體鍛煉從外達(dá)內(nèi)和由表及里,從形而下的身體有形活動(dòng)來促成形而上的無形精神的升華,以實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造。相比之下,西方傳統(tǒng)的體育價(jià)值觀則明顯不同?！肮畔ＥD文化與雅典民主制所孕育的崇尚個(gè)體享受的酒神文化一道,發(fā)展了古希臘獨(dú)有的人體審美意識(shí)、娛樂意識(shí),及從個(gè)人原則和人格意識(shí)出發(fā)形成的體育風(fēng)尚?！币虼诵纬闪艘蕴岢珎€(gè)體的自由、競爭和鼓勵(lì)個(gè)人充分發(fā)揮自身的生命潛能以及智慧為重要特征的西方文化。而反映在體育上,就是追求人的力量、速度以及耐力、靈敏和柔韌等身體運(yùn)動(dòng)素質(zhì)所展現(xiàn)的生命完美表現(xiàn),于是,“更高、更快、更強(qiáng)”的競技體育就成為西方社會(huì)體育的主流。

綜上所述,可以看出,中西體育文化是沿著兩個(gè)不同的邏輯方向發(fā)展的,中國傳統(tǒng)理論型體育文化的文化本質(zhì)是和諧,而西方傳統(tǒng)法理型體育文化的文化本質(zhì)是競爭。

3.2 中西文化對(duì)體育運(yùn)動(dòng)形式的認(rèn)知不同

在中國,體育文化被認(rèn)為是人與自然的一種和諧關(guān)系,是自然中的一部分。強(qiáng)調(diào)整體效果和直觀感受,我國傳統(tǒng)體育以養(yǎng)生為主,重“養(yǎng)”,尤其強(qiáng)調(diào)意念的作用和內(nèi)部修煉,以靜態(tài)為主養(yǎng)生是其活動(dòng)的特征。而由于對(duì)人體外在形態(tài)的淡化,使得在中國,以肌肉劇烈收縮運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)方式較少,以身體內(nèi)部運(yùn)動(dòng)為主,從而淡化了身體的外部運(yùn)動(dòng)。中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中,較少有像西方那樣單純講究鍛煉人體的方法,同時(shí)也很少有專門化的比賽,對(duì)于人體外形的塑造,經(jīng)常是和人的內(nèi)在氣質(zhì)聯(lián)系并論的。在中國古代,體育活動(dòng)幾乎都從屬于其他社會(huì)活動(dòng),各種體育活動(dòng)之間缺乏內(nèi)在的社會(huì)聯(lián)系,因而也未能形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的理論與方法體系。而西方體育則更強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和肌肉的健美,體格的健壯,注重對(duì)人體外形的塑造,強(qiáng)調(diào)外部的身體運(yùn)動(dòng);有許多活動(dòng)方式都要求大肌肉群參與,并且肌肉運(yùn)動(dòng)劇烈;重視對(duì)人體的力量、速度以及耐力、柔韌等身體素質(zhì)的訓(xùn)練,從而使人體的機(jī)能水平得到提高,美化人體的形象,以獲得精神充實(shí)感的滿足。另外,西方體育側(cè)重詳細(xì)解剖層層研究,運(yùn)動(dòng)方式以力學(xué)原理為依據(jù),高度重視對(duì)人體解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能的研究,倡導(dǎo)科學(xué),追求規(guī)范、對(duì)抗和競爭,所以,西方體育有科學(xué)的理論支撐,在許多體育活動(dòng)中都有明確的比賽規(guī)則和嚴(yán)格的場地器材要求。

3.3 中西方體育文化有融和關(guān)系

各種文化的現(xiàn)代變遷是大勢所趨,每個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化,因其存在環(huán)境的變遷也必然會(huì)產(chǎn)生其文化本體的變遷。由于西方工業(yè)文明所帶來的經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的巨大優(yōu)勢,全球化在相當(dāng)程度上已經(jīng)表現(xiàn)為西方化。而在體育領(lǐng)域,隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的過程,西方體育文化正逐漸成為世界體育的主導(dǎo),全世界各民族的體育文化都不同程度地在向西方體育文化看齊。在西方文化的作用下,世界各民族的文化一方面出現(xiàn)發(fā)展危機(jī),而另一方面,各國的國家意識(shí)和民族意識(shí)以及對(duì)自己傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也得到強(qiáng)化。不斷抵制單一的文化擴(kuò)張和加強(qiáng)各民族間的文化溝通,形成一個(gè)多元一體的世界體育文化新體系,已是大多數(shù)國家利益之所在,也是全人類體育文化長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

向世界性與民族性的方向發(fā)展,已經(jīng)成為我國本世紀(jì)體育發(fā)展的主流方向,中國體育文化必將成為具有重大影響的世界體育文化的組成部分。

4.體育文化與和諧社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)關(guān)系

作為文化之內(nèi)容和健身手段的游戲、競技、舞蹈等,在中國古代也有明晰的記載:“氏族公社成員除在生產(chǎn)實(shí)踐中接受教育外,又在政治、宗教和藝術(shù)活動(dòng)中接受教育,他們?cè)趨⒓舆x舉領(lǐng)袖,討論公共事物以及宗教社會(huì)活動(dòng)中常常是利用游戲,競技,舞蹈,唱歌,記事符號(hào)進(jìn)行文化交流?！庇纱丝梢?上述原始體育民俗是人類原始文化中最積極和影響最深遠(yuǎn)的社會(huì)文化活動(dòng)之一,它在一定意義上突現(xiàn)出人類社會(huì)文明的征象。

從近現(xiàn)代體育的發(fā)展可以看出,體育文化對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。前國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇在千禧年到來時(shí)表示:運(yùn)動(dòng)在本世紀(jì)是人類發(fā)展中最重要的現(xiàn)象之一,不僅存在地球上每個(gè)角落,而且深入人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中。體育文化與和諧社會(huì)發(fā)展的關(guān)系中,值得一提的是:在全社會(huì)中普及發(fā)揚(yáng)的當(dāng)代體育,有著與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新的輝煌一面。以代表世界先進(jìn)文化方向的奧林匹克文化,不但引領(lǐng)著全人類在更高、更快、更強(qiáng)的體育世界頑強(qiáng)拼搏,奮發(fā)進(jìn)取,而且有力地推動(dòng)著人類社會(huì)朝著科學(xué)、健康、文明的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

它所構(gòu)建的以公平競爭為道德核心的,以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),得到了全人類的普遍認(rèn)同。體育文化中的競賽活動(dòng),是以奧林克精神為目標(biāo)的培養(yǎng)活動(dòng),這種精神已經(jīng)成為不同民族、不同國度人們的共同追求,它以特有的魅力豐富著人類的日常生活,急速地改變著人類社會(huì)生活的行進(jìn)節(jié)奏。各種不同文化和文明背景下產(chǎn)生的體育項(xiàng)目已在或已經(jīng)融合為人類社會(huì)所共有的社會(huì)財(cái)富。

在和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中,體育文化將伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,其社會(huì)地位越顯重要,作用也越顯巨大,必將深刻影響當(dāng)今和諧社會(huì)的前進(jìn)步伐?？梢哉f,人類社會(huì)不能沒有體育文化,人類社會(huì)也離不開體育文化,體育文化已成為一個(gè)重要的價(jià)值體系。

5.體育文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用

實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo),需要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下,多種先進(jìn)文化共同影響和發(fā)揮作用。體育文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的積極作用具體表現(xiàn)為:

5.1 積極的社會(huì)凝聚力

在現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程中,體育文化的客觀存在,牽系著一個(gè)社區(qū)乃至全社會(huì)的健康發(fā)展,這是體育文化的體育精神與社會(huì)價(jià)值體系的凝聚力和向心力所在。這種由體育精神所凝聚結(jié)成的極大的集體合力、奮發(fā)向上的群體意識(shí)和社會(huì)成員的主觀能動(dòng)性構(gòu)成的良好的體育文化氛圍,能使人感到充滿青春活力、令人振奮和催人進(jìn)取,能更好地成為符合和諧社會(huì)要求的合格一員。

5.2 有利于增進(jìn)情感,形成良好的人際關(guān)系

隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的到來,工作強(qiáng)度加大,使人們之間的交往范圍打破了過去傳統(tǒng)的“單位人”的生活空間模式,成了開放的“社會(huì)人”,同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的生活方式,使得人與人之間交流的機(jī)會(huì)相對(duì)減少,人們各自忙忙碌碌,使每個(gè)人感覺到人際關(guān)系的淡漠和孤獨(dú),而體育文化是一種良好的情感調(diào)節(jié)劑,作為人類文化重要部分的體育文化生活,它不僅可以作為緊張學(xué)習(xí)工作之余的體力、腦力恢復(fù)的調(diào)節(jié)劑,而且還可以進(jìn)一步作為人們娛樂、享受、愉悅身心的調(diào)節(jié)劑。在生理和心理的需求方面,通過身體放松運(yùn)動(dòng)、競技比賽、與大自然交流等內(nèi)容,為豐富人們的精神文化生活供給營養(yǎng),也供人們欣賞美,體育文化的審美價(jià)值融合在人們的情感體驗(yàn)之中。充實(shí)人們的精神境界,培養(yǎng)高尚的道德情感、審美情趣,從而推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建順利發(fā)展。

5.3 推動(dòng)精神文化建設(shè)

體育文化給人們帶來的精神刺激是獨(dú)特的無以替代的,例如:人的榮譽(yù)感、成就感、使命感、責(zé)任感都可以體現(xiàn)在其中,進(jìn)而擴(kuò)展升華為體育榮譽(yù),民族自豪感,進(jìn)取責(zé)任感。體育頻道之所以備受歡迎就能說明這點(diǎn),“人生能有幾回搏”這句體育名言所喚起的人類進(jìn)取精神隨處可見。由此可知,體育文化所產(chǎn)生的精神效應(yīng)是正面的、向上的,即使是以健身為目的的體育活動(dòng)也讓人感受到健康的幸福。因此,體育給人的精神刺激點(diǎn)是全方位的,健康向上的,競爭拼搏的,奮發(fā)創(chuàng)新的。體育文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上也是人自身的建設(shè)問題,以人為本,提高人的素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,不僅有賴于體育的創(chuàng)新和發(fā)展,同時(shí)也是新時(shí)期體育文化責(zé)無旁貸的首要任務(wù)。

5.4 使人類生活豐富多彩

對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的中國人來說,生活不僅僅是衣食和事業(yè),也不僅僅是利益或地位,機(jī)械式的有序性和效率不再被人們視為最高價(jià)值,更加豐富多彩的生活內(nèi)容和愉悅的精神生活,構(gòu)成了現(xiàn)代文明特有的價(jià)值內(nèi)涵,體育文化將成為現(xiàn)代人生活方式的重要組成部分,為處在高節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代社會(huì)中的人們創(chuàng)造一個(gè)輕松自在的休閑境界,使持續(xù)積累的心理緊張與焦慮得到宣泄,享受運(yùn)動(dòng)的樂趣,感悟生命的意蘊(yùn)和人生的價(jià)值;體驗(yàn)人際關(guān)系和諧帶來的滿足感。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活的逐步提高,生活方式在某種意義上決定著生活質(zhì)量的高低,而人的生活方式又總是與文化教育密切相關(guān)的。和諧社會(huì)所要?jiǎng)?chuàng)建的一種高質(zhì)量的生活,其實(shí)就是一種和諧的生活,豐富的生活,快樂的生活。這其中就有體育文化的存在,而有了體育文化的存在與發(fā)展,也就有了人們對(duì)待體育文化的認(rèn)知。人類的和諧以及社會(huì)的和諧都需要體育文化的豐富與持續(xù)發(fā)展。

[1]左新榮.我國農(nóng)村群眾體育開展乏力的社會(huì)因素分析[J].成都體院學(xué)報(bào),2006(3).

[2]孟凡強(qiáng).亞競技運(yùn)動(dòng)與社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展的理性思考[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,16(2).

[3]趙玲.社區(qū)體育是社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)[J].體育與科學(xué),2002,23(3).

[4]彭杰.我國城市社區(qū)體育的定位與管理體制[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,28(3).