關(guān)于海訊和他的散文詩(shī)

山 人

關(guān)于海訊和他的散文詩(shī)

山 人

走進(jìn)海訊，走進(jìn)他的散文詩(shī)和他的思想。我們會(huì)懷疑，我們會(huì)震動(dòng)，我們會(huì)沉重，我們會(huì)思考，我們會(huì)超越……

這個(gè)世界上有兩種人：聰明的人跟著偉人走，偉大的人自己走。海訊屬于后者。他在散文詩(shī)集《海天密語(yǔ)》中寫(xiě)了很多落筆雄偉老辣、真得山骨的散文詩(shī)。這些散文詩(shī)生動(dòng)、凝重、深邃，讓人著迷，叫絕！他的思想是藏在這些來(lái)源于生活卻又超然于生活的絕妙詩(shī)篇里的，他的智慧是隱含在這些于濃密處見(jiàn)分量、見(jiàn)氣魄，虛疏處見(jiàn)悠遠(yuǎn)、見(jiàn)超脫；實(shí)以虛為靈，虛以實(shí)為體，虛實(shí)相濟(jì)，靈肉相合的佳構(gòu)中的。如果你靜心細(xì)讀，你會(huì)被他的字與字、詞和詞自然地相互碰撞后重構(gòu)的特殊意境所打動(dòng)；你會(huì)被他的融歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)于一爐，攬縱深、橫向和超然靈魂之音為一體，既有地域特色、民族特色，又有時(shí)代烙印的主體思想光芒所穿透—一種無(wú)法抑制的曠達(dá)與深遠(yuǎn)油然生起—那就是破壞傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言而自覺(jué)地建構(gòu)全新的多維詩(shī)歌語(yǔ)言而顯露出來(lái)的天才和神奇的智慧力量。

海訊，彝族，原名羅志剛，彝名海來(lái)自龍。1973年2月15日，生于四川鹽源，l4歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌，l7歲參軍，在部隊(duì)時(shí)就被譽(yù)為“文壇奇才”。28歲畢業(yè)于西南民族大學(xué)彝學(xué)院雙語(yǔ)本科班。作品曾獲全國(guó)哲理詩(shī)征稿一等獎(jiǎng)，全國(guó)散文詩(shī)十佳作家作品獎(jiǎng)等十幾項(xiàng)全國(guó)大獎(jiǎng)。在《星星》《當(dāng)代作家評(píng)論》《人民日?qǐng)?bào)》《雨花》《詩(shī)刊》《散文》《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)《散文詩(shī)》《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《散文詩(shī)世界》《涼山日?qǐng)?bào)》《涼山文學(xué)》等五十多種報(bào)刊雜志上發(fā)表散文、隨筆、詩(shī)、散文詩(shī)和文學(xué)評(píng)論近千篇。許多詩(shī)和散文詩(shī)被廣大讀者傳誦，并入選多種版本。一些理論文章被譯成英、日等文，介紹到國(guó)外。l994年，海訊作為中國(guó)作家、詩(shī)人代表團(tuán)成員出訪緬甸。l995年4月12日，因他的詩(shī)深深地打動(dòng)云南大理各族人民，在三月街節(jié)日盛會(huì)上，一位讀者滿懷深情和感激地走上臺(tái)來(lái)，贈(zèng)送他一杯蒼山洱海的泥土，并稱贊他是“真正能代表大山的詩(shī)人”！

特別值得一提的是，海訊在從事業(yè)余創(chuàng)作的同時(shí)，多管齊下，理論與創(chuàng)作實(shí)踐并舉，從1995年以來(lái)，撰寫(xiě)并發(fā)表有數(shù)萬(wàn)字的中國(guó)彝族文學(xué)評(píng)論，包括《跨越文化溝壑的一座橋梁—吉狄馬加詩(shī)論》(載《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》l995年第3期)，《大山情結(jié)與詩(shī)歌靈性的互融—評(píng)倮伍拉且的大山題材詩(shī)歌創(chuàng)作》（載《西南民族不院學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版1997年第2期），《背判?記憶?超越—論阿庫(kù)烏霧的雙語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作成就》（載《涼山文學(xué)》1996年第4期)，《彝族文學(xué)中的一枝花—我看阿蕾的短篇小說(shuō)集〈嫂子〉》《雪，確實(shí)屬于他—談阿蘇越爾和他的詩(shī)》(載《涼山日?qǐng)?bào)》副刊)等彝族文學(xué)評(píng)論文章。海訊在這些文章中將中國(guó)彝族漢語(yǔ)詩(shī)歌這一特殊的藝術(shù)文化現(xiàn)象重新放到更廣闊的批評(píng)視界和藝術(shù)本體論的理論高度，進(jìn)行多維度的文化分析和深層次的美學(xué)闡釋，并為自覺(jué)建構(gòu)適應(yīng)新的彝族文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)的全新的彝族文學(xué)理論架構(gòu)作了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

在物質(zhì)文明建設(shè)的今天，他始終關(guān)注整個(gè)人類的生存狀況和精神走向。他對(duì)彝民族古老的傳統(tǒng)意識(shí)和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)土人情的審視，他對(duì)當(dāng)今物質(zhì)肉欲的批判和精神危機(jī)的憂患，是極深沉和極具獨(dú)見(jiàn)的。我和他認(rèn)識(shí)是在緬甸的那次會(huì)議上，他是中國(guó)第一個(gè)完整地出版散文詩(shī)專著和涉筆彝族文學(xué)理論這兩個(gè)空白的彝族青年作家。他的散文詩(shī)在繼承和發(fā)展自己母語(yǔ)和漢語(yǔ)傳統(tǒng)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，自覺(jué)而有破壞性的創(chuàng)造、整合和重構(gòu)了中國(guó)彝族多維詩(shī)歌語(yǔ)言，為中國(guó)彝族文學(xué)創(chuàng)作邁向新的世紀(jì)作出了努力。

盡管海訊是這樣一位卓有才華而屬于創(chuàng)新、屬于民族、屬于歷史與時(shí)代的彝族青年作家、詩(shī)人、評(píng)論家，但他仍平凡地生活、平凡地寫(xiě)作。他常說(shuō)：“平凡多好，平凡深處有無(wú)限的風(fēng)光!”正如他本人一樣，他的散文詩(shī)集《海天密語(yǔ)》是一本很美的書(shū)，很耐讀的書(shū)。它像一團(tuán)燃燒的烈火，總是那么鮮明而坦然。正如他在《火》里抒寫(xiě)的：“我們迷失了自已，就請(qǐng)到火里去尋找，當(dāng)我們把握住了自己，就高舉起火把，燒毀那一個(gè)黑暗的自己!”

讓我們站在散文詩(shī)的海岸，解讀海訊，分享他思想的陽(yáng)光和智慧的甘泉吧!它會(huì)占用你較少的閱讀時(shí)間，卻給你很多的思想空間。

一

你東臨滄海，北踏碣石的時(shí)候，一座禪讓臺(tái)已由黃土筑就，等待一個(gè)真正的君王領(lǐng)受神圣的旨意。只是你踉蹌的步履，總是被腳下生長(zhǎng)一茬茬稻菽,也同樣生長(zhǎng)一茬茬傀儡的土地埋下的伏筆絆住。

無(wú)人懂得一個(gè)英雄的寂寞，即使那寂寞比一千年還難消解。

酒煮沸了，青梅枯干如哽在喉間的那枚硬核。

仍然沒(méi)人敢大聲說(shuō)出事實(shí)的真相：你是英雄！

二

誰(shuí)在你的頭顱埋下亂臣賊子的病根？誰(shuí)又顛倒“寧讓我負(fù)人，不讓人負(fù)我”那個(gè)關(guān)鍵詞。

讓你的每一次勝利都伴隨一陣劇痛，即使華佗在世也不能讓你起死回生。

（山人，原名王靜山，當(dāng)代詩(shī)人，散文詩(shī)作家。）