文化也要科學發(fā)展

隨著三個代表重要思想和科學發(fā)展觀的深入學習和實踐，文化在黨的建設(shè)和社會發(fā)展中的重要地位，逐漸為人們所認知。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，已被人們普遍理解。目前，文化已成為一種時尚，一個重視文化，談?wù)撐幕⒋蟾阄幕ㄔO(shè)的熱潮正在迎面而來。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)獲得了空前的發(fā)展，不斷取得新進展新成果。但由于對科學發(fā)展觀理解和把握上存在某些誤差，在實踐中出現(xiàn)了一些看似是一種發(fā)展，其實并不值得肯定，更不值得贊美的事情。諸如在弘揚傳統(tǒng)文化和開發(fā)利用文化旅游資源的過程中，不惜一切代價，大搞復(fù)古工程、再造人文景觀就是一個不容忽視的問題。

在筆者所能看到的有限報刊資料中，就能感到此風有愈演愈烈之勢。山東某市計劃投資300億元建造中華文化標志城，并宣布以890萬元酬金在全球征集建設(shè)方案；某省在一座山上雕琢一條五公里長的石山巨龍；南京投資超7億、耗時三年重新打造紅樓夢江寧織造府；陜西鳳縣為打造旅游品牌“月光之城”，總計投資6.5億之多；2008年2月18日，浙江橫店宣布按1:1的比例重建一座“圓明新園”。該項目僅規(guī)劃用地就達6165畝，其中有基本農(nóng)田1057.4畝，投資多少未見數(shù)字，從占地之廣和圓明園原建筑規(guī)模看其投資之多可想而知；近聞河南省魯山正在修建一座高208米的巨型大佛，耗資30多億。在一派復(fù)古風氣的推涌下，只要與本地區(qū)本城市有關(guān)的人文史料專著傳說，不管是否確有文化歷史價值，都會受到青睞，列入重點開發(fā)項目。這個城那個城，這個故里那個故里比比皆是。其投資三億兩億已不在話下。更有甚者，有些地方競撿拾歷史、文化垃圾充作文化開發(fā)項目大興土木。見諸報端的就有“三寸金蓮館”，“青樓妓館”，“鴉片博物館”，還有安徽黃山市西溪南村的金瓶梅遺址公園也已開門迎客。這種種現(xiàn)象，可謂真文化演化成為偽文化，弘揚傳統(tǒng)文化變成了工程大戰(zhàn)。其后果不僅是勞民傷財，還破壞了文化生態(tài)環(huán)境，擾亂了人們對發(fā)展建設(shè)先進文化的思路。

上述一些現(xiàn)象，雖然多數(shù)已被新聞媒體曝光，有的也已停建，但它反映和提出的一個問題卻值得深思和探討。那就是文化也要科學發(fā)展，只有以先進文化為統(tǒng)領(lǐng)才能使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在真正意義上得到繼承和弘揚。對此，我覺得有這樣幾點需要認真加以重視。

一是對傳統(tǒng)文化要有全面科學實事求是的分析和正確的態(tài)度。馬克思主義經(jīng)典作家都曾指出，作為歷史形成的文化，無不打上時代的烙印，有積極因素也有消極糟粕，我們繼承弘揚的只能是有利于社會發(fā)展和人類進步的那一部分。黨的十七大報告指出：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。這就為我們?nèi)绾魏霌P傳統(tǒng)文化提出了明確要求，指明了努力的方向。我們現(xiàn)在所要建設(shè)的社會主義精神文明，其基本特征和要求是具有先進性，體現(xiàn)先進人生觀、價值觀和道德規(guī)范，始終代表面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的文化的前進方向。因此，在文化領(lǐng)域要以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，胸懷全局，認真分析識別并正確對待各種性質(zhì)的文化，做到“大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化”。那種對傳統(tǒng)文化不分良莠、囫圇吞棗、泥古不化，并帶有復(fù)古傾向的做法有?？茖W發(fā)展觀，有悖文化創(chuàng)新和精神文明建設(shè)的要求。

二是文化發(fā)展也要以人為本，立足文化民生，滿足文化溫飽。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，為人民服務(wù)滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求是我們黨和各級政府一切行為的出發(fā)點和落腳點。我們的國家雖然在經(jīng)濟政治社會文化各個領(lǐng)域都有了長足發(fā)展，但仍處在初級階段，有相當多的人需要繼續(xù)解決溫飽問題。特別是廣大農(nóng)村牧區(qū)文化溫飽最為突出，急待加以解決。文化工程熱當中那種動輒幾億幾十億、貪大求全奢華浪費、揮金如土的作風，離人民群眾離現(xiàn)實實在是太遙遠了。我想一個縣能投資數(shù)億元搞一項文化復(fù)古工程，其實際社會效益不會比將其五分之一投入農(nóng)村建立幾十所希望學校、裝備幾十個科技文化室和業(yè)余演出隊電影放影隊更好。當然，我知道這樣的比較方法未必全面。我只是想，我們的各級決策者每當作出各項重大決定時，首先要想到大多數(shù)群眾的需要，而不是其它。只有樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想和社會主義的價值觀、人生觀、政績觀，才能真正做到以人為本，為人民服務(wù)。

三是投建文化項目要反復(fù)論證，科學決策，切忌主觀武斷、個人說了算。文化項目除具備一般建設(shè)項目要求外，還必須有文化的特殊內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)。因此具有更多的復(fù)雜性與科學性，更需要作反復(fù)的調(diào)查研究和論證，更需要群眾和各有關(guān)專家的參與謀劃。主觀主義、獨斷專行勢必發(fā)生謬誤，造成不可彌補的損失。在上述一些項目中，所以出現(xiàn)各種問題，其原因之一就是決策不民主，不科學。據(jù)知，有些地方對一些項目雖也召集專家和有關(guān)人員進行討論，但只能表示贊同意見，即便是合理的不同意見也不會被采納。論證只作為一種通過項目的形式而無實質(zhì)作用。山東濟寧擬投巨資建文化標志城的消息傳出后，引起群眾的廣泛質(zhì)疑，在今年“兩會”期間，許多全國人大代表和政協(xié)委員認為耗費如此的財力，平白建造—個文化標志城實是勞民傷財，因而聯(lián)手提出反對意見。在此情況面前，該市市長仍強硬表態(tài)，“標志城肯定要建”。陜西鳳縣斥巨資打造月光之城，有人質(zhì)疑花這么多錢搞這樣的工程到底值不值?該縣縣長理直氣壯地答日：“我覺得就是一個字——‘值”’。由此可見一些文化工程決策時確實存在著非理性非科學的不當做法。

四是要處理好社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系，在雙贏中得到發(fā)展。文化產(chǎn)品包括文化工程與一般商品不同之處就是它同時具備社會功能。在當前文化復(fù)古工程熱當中，忽視社會效益和不顧經(jīng)濟效益這兩種傾向，都有不同程度的表現(xiàn)。許多項目的確立，大都出于經(jīng)濟目的，叫作文化搭臺經(jīng)濟唱戲。借文化工程擴大旅游購買力，增設(shè)新的經(jīng)濟增長點。因此，認為能賺錢的文物文化品種向前擺，不能馬上賺錢的丟在一邊。這就使一些文物文化受到冷落，不能保護和利用，而同時為了增加賣點又將一部分文化文物改造成了假文化，甚至不惜對社會的危害將一些歷史文化垃圾也當成商品出賣。既然大都從經(jīng)濟著眼搞文化工程因何又是忽視經(jīng)濟效益呢?這主要表現(xiàn)在只管投資不計成本之上。一項工程動輒投資幾億、幾十億甚至幾百億，到底能否收回成本，能有多少效益大多不做精確測算。這種大手大腳、不講成本和經(jīng)濟效益之風，也刮進了影視劇界。大投人大制作大場面充斥著熒屏和舞臺。其實所投入的資金并沒有完全用在工程和節(jié)目之上，有相當部分落入了承包者和文化掮客手中。這種只管投資不顧效益的做法，實際是改革開放前只算政治帳不算經(jīng)濟帳的翻版，只不過出手更為大方而已。不顧兩個效益的雙贏既造成了大量資金的浪費，又對精神文明建設(shè)造成了不良影響，其教訓值得記取。

無論經(jīng)濟社會或文化開發(fā)建設(shè)，在發(fā)展過程中出現(xiàn)某些誤差是難以避免的，決不能因此而否定發(fā)展的主流和取得的偉大成就。相信隨著學習實踐科學發(fā)展觀活動的深入開展，包括文化工程熱中出現(xiàn)的各種不符合科學發(fā)展觀的不良現(xiàn)象都會逐步加以完善，文化一定能夠獲得又好又快、健康持續(xù)的繁榮發(fā)展。