水墨情懷歌新疆

2008年5月24日，在新疆舉辦的“名家書(shū)畫(huà)義拍賑災(zāi)活動(dòng)”中，新疆軍區(qū)專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、新疆軍旅書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)李志天捐贈(zèng)的8尺對(duì)開(kāi)作品《秋風(fēng)古樓蘭》以3萬(wàn)元成交，成為該場(chǎng)活動(dòng)拍價(jià)最高的國(guó)畫(huà)作品。藏家單位的代表說(shuō)，近年來(lái)，李志天的畫(huà)作藝術(shù)品位和市場(chǎng)價(jià)格快速攀升，已經(jīng)成為全國(guó)眾多藏家看好和追捧的新疆畫(huà)家之一。

李志天生長(zhǎng)于文化古城山西靜樂(lè)，1978年入伍來(lái)到新疆軍區(qū)某邊防部隊(duì)，1990年畢業(yè)于新疆藝術(shù)學(xué)院，后因藝術(shù)潛力大、創(chuàng)作成就突出，被選拔到新疆軍區(qū)政治部創(chuàng)作室從事專(zhuān)業(yè)美術(shù)創(chuàng)作。早在上世紀(jì)90年代初期，李志天獨(dú)樹(shù)一幟的西域風(fēng)物畫(huà)便引起了新疆美術(shù)界的關(guān)注。近年來(lái)，他又先后在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)高研班、杜滋齡研究生班進(jìn)修山水、人物，在學(xué)習(xí)中超越自己，在創(chuàng)作中不斷突破，山水、人物畫(huà)創(chuàng)作齊頭并進(jìn)，畫(huà)風(fēng)日漸成熟，備受書(shū)畫(huà)界的好評(píng)和收藏界的關(guān)注。

帕米爾是新疆塔吉克民族居住的地方，離太陽(yáng)最近，離世俗最遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著許多在別處不能看到的、純真美妙的東西。20多年的軍旅生涯，李志天最美好的回憶是帕米爾高原。他幾乎每年都要赴帕米爾采風(fēng)寫(xiě)生。帕米爾的氣韻和塔吉克族人的生活風(fēng)情很符合他的審美意趣，因此，也就成為他筆下表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。不論是反映部隊(duì)邊防生活的主題創(chuàng)作，還是表現(xiàn)高原民族風(fēng)情的寫(xiě)實(shí)作品，無(wú)不折射出他對(duì)帕米爾特有的情感和對(duì)當(dāng)?shù)鼐用?、邊防軍人生活?xí)俗精微的觀察。身在軍旅，自然多有反映戰(zhàn)士的作品。他多次下邊防連隊(duì)收集創(chuàng)作素材，構(gòu)思了許多反映邊防軍人生活的作品。以《鐵馬帕米爾》為例，他把自己對(duì)邊防軍人風(fēng)雨無(wú)阻、堅(jiān)守邊關(guān)的崇敬、熱愛(ài)之情，用筆墨藝術(shù)巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，以高深莫測(cè)的冰峰雪嶺襯托巡關(guān)軍人的堅(jiān)強(qiáng)和偉大，謳歌戍關(guān)邊防軍人，使自己的作品增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義，加大對(duì)部隊(duì)的服務(wù)功能。

與反映部隊(duì)題材的作品相比，李志天的“帕米爾系列”作品更能體現(xiàn)他對(duì)西域風(fēng)物特有的情感和胸懷。多年的觀察寫(xiě)生和創(chuàng)作探索，西域少數(shù)民族的神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、生活習(xí)俗等已深深刻在他的腦海里，成為他藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。他的畫(huà)，多為少數(shù)民族人生活場(chǎng)景的實(shí)錄，意趣漫溢，富有地域美感。以作品《天山韻》為例，作者以大塊面積的白色，通過(guò)水墨的映襯，體現(xiàn)了新疆少數(shù)民族能歌善舞、淳樸圣潔的美好形象，表達(dá)了作者對(duì)邊疆的無(wú)限熱愛(ài)之情以及對(duì)人民生活精細(xì)入微的觀察。

從這種題材的大量作品中可以看出，當(dāng)捕捉到自己喜歡的一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，他顯得從容不迫，變得執(zhí)迷而又沉著，像是要把埋藏在內(nèi)層的寶石挖掘出來(lái)一般，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘，終獲得那個(gè)照亮了雙眼的內(nèi)核。邊疆少數(shù)民族人的生活是豐富多彩的，其衣著、飲食、田園、街道、庭院等，多被他作為表述對(duì)象。讓人欣慰的是，李志天在堅(jiān)持地域特色的同時(shí)，在表現(xiàn)手法上也一直堅(jiān)持了寧?kù)o冷凝、濃烈厚實(shí)的風(fēng)格。有好多畫(huà)，第一眼看上去讓人感覺(jué)到猶如一只緊握的拳頭，力與道皆已凝煉成結(jié)實(shí)的筆墨，以神行氣，以氣舉神，達(dá)到神與氣的巧妙結(jié)合。

李志天認(rèn)為，在一幅中國(guó)畫(huà)中，有物象處為實(shí)景，即著墨處；無(wú)物象處為虛景，即未著墨處；不著墨處的虛景就是中國(guó)畫(huà)的空白。藝術(shù)是對(duì)生命的升華，是人的情感、智慧上升到一定境界的集中反映，溝通人的靈魂，從而打動(dòng)人的心。他也特別強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的節(jié)奏感、動(dòng)感和整體感，以表現(xiàn)畫(huà)家的至性至情。因此，在創(chuàng)作中，對(duì)畫(huà)面空白的處理、用色的理解、空間的感受，都體現(xiàn)和凝聚了他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。

20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展有著濃厚的西部情節(jié)，新疆的自然環(huán)境和人文風(fēng)貌激發(fā)并生成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)雄宏壯闊的審美品格。觀賞李志天的作品，無(wú)論是反映神秘樓蘭的巨幅山水，還是表現(xiàn)高原風(fēng)情的小品人物，其充盈的精神寄托與豐富的文化含量，都具備了感人的藝術(shù)魅力，散發(fā)出一股濃厚誘人的西域文化氣息。這些作品，仿佛把我們帶回了久遠(yuǎn)神秘的古絲綢之路，讓我們領(lǐng)略到和諧繁榮的今日新疆。