文化視域下的古代神話與華夏姓氏

閆德亮

摘 要:華夏姓氏濫觴于遠(yuǎn)古神話時代,其主要源頭是神話中的“始祖賜姓”與“圖騰為姓”,中國第一古姓“風(fēng)”就是圖騰崇拜的結(jié)果。神話時代的“姓”與“氏”是一種血緣與地緣的標(biāo)志,“同姓不婚”是姓氏的最基本功能。隨著炎帝黃帝及其后裔的繁衍壯大,中華姓氏不斷衍生,姓氏文化趨于豐富。當(dāng)今華夏姓氏前100大姓其祖姓都出自神話時代的古姓,神話帝王及其后裔為當(dāng)今華夏子孫的血緣祖先?！渡胶＝?jīng)》為我們提供了華夏古姓的史前資料。

關(guān)鍵詞:古代神話;華夏姓氏;伏羲;炎帝;黃帝

中圖分類號:I207文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003—0751(2009)06—0200—05

一、華夏姓氏起源于遠(yuǎn)古的神話時代

關(guān)于中國古姓的起源,有起源于“圖騰、國名、邑地、族號、官職、謚號”等數(shù)十種形式的說法,而起源最早且與神話有關(guān)聯(lián)的源頭形式主要有兩種:

一個是“始祖賜姓”,源于伏羲女媧神話。相傳宇宙初開之時,伏羲女媧兄妹按照天意結(jié)為夫妻,繁衍人類。他們根據(jù)子女的出生和居處情況,將其分為不同的族姓,并規(guī)定同一族姓的男女不得自相婚配。還有一種是女媧造人賜姓神話。傳說遠(yuǎn)古之時天塌地陷洪水泛濫,女媧補天治水后看到天下的人在劫難中死去,于是又捏黃土造人,為提高效率就用草繩沾著泥漿揮舞,甩出的泥漿隨即變成了小人。女媧規(guī)定,落在石頭上的人姓石,落在樹葉上的人姓葉,落在花朵上的人姓花,等等。造人之后,女媧為了人類永不絕嗣就教人類如何自己生殖繁衍,“因置婚姻”,發(fā)明通婚制。這類神話透出了“始祖創(chuàng)世,因生賜姓”的中華古姓來源信息,蘊含著神話時期人類由血親群婚亂婚向族外婚進(jìn)化的印跡。

另一個是“圖騰為姓”,源于神話時代的圖騰崇拜。遠(yuǎn)古時代人類生存環(huán)境惡劣,生產(chǎn)力水平低下,對大自然及自身不了解,認(rèn)為自然界的萬物都有靈魂,都有生命。于是就把這些自然萬物神化為雷公、雨師、山神、水神、太陽神、動植物神等,而當(dāng)自己的氏族祖母與這些自然萬物接觸就會孕育出后代。這些與人類自身和氏族組織有關(guān)的自然萬物就被視為自己的親祖,在敬畏中加以崇拜,這樣產(chǎn)生了神話,也產(chǎn)生了本氏族群體的標(biāo)志和徽號——圖騰。這種含有自然崇拜、生育崇拜、祖先崇拜的原始信仰圖騰名稱,即成為最早的社會組織——氏族的名稱,進(jìn)而演化為該氏族共有的姓氏。

中國最早的一批古姓,即由氏族圖騰演化而來的。如伏羲的“風(fēng)”姓是龍圖騰崇拜,意為“天下第一龍”(伏羲“風(fēng)”姓也有解釋為“鳳”姓的,這種解釋源于“鳳”通“風(fēng)”,或伏羲來自西方鳥圖騰部落);姜姓炎帝是其母安登感應(yīng)神龍繞身而生炎帝于姜水而得姓的;姬姓黃帝是其母附寶見大電繞北斗感而有孕而育黃帝于姬水而得姓的;夏祖女志因食神珠薏苡而孕育大禹,故夏人以薏苡為圖騰,以姒為姓(姒即苡的演化);商祖簡狄因食鳥卵而生契,故以鳥為圖騰,以子為姓(子即卵);等等。顧炎武從《春秋》三傳中考訂出22個古姓,其中“鳳、子、祁、華、曹、董、歸、熊、漆、允”10姓屬上古圖騰感生姓。李玄伯先生說,姓實即原始社會之圖騰的結(jié)果,在文字內(nèi)現(xiàn)在尚能看見種種遺痕:鳳乃風(fēng)姓之圖騰,羊乃姜姓之圖騰,扈鳥乃扈姓之圖騰。另外,祝融八姓來源于圖騰:蛇(己)己姓之圖騰,龍乃董姓之圖騰,蟲乃妘姓之圖騰,鼓乃彭姓之圖騰,等等。歷史學(xué)家呂振羽說:“在中國今日的姓氏中,也保留著不少的原始圖騰名稱的遺跡,如馬、牛、羊、豬、鳥、鳳、梅、李、桃、花、葉、林、河、山、水、云、沙、石、毛、皮、龍、馮、蛇、風(fēng)……等等。”

神話時代,標(biāo)志部族、宗族徽號的有“氏”有“姓”?！笆稀迸c“姓”是同部族大群體與小群體的區(qū)別,這是氏族活動范圍擴大,氏族內(nèi)部不斷遷徙分化的結(jié)果。隨著社會的進(jìn)步,“氏”與“姓”又分支、衍派出不同的“支氏”與“他姓”,他們都有相同的血緣。最初的“氏”,是氏族部落的名稱,是整個氏族成員的標(biāo)識,后來則演變?yōu)椴柯溆⑿廴宋锏淖鹛?即是“尊者為氏”,如太昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏、祝融氏等,再后來氏族部落擴大又分出了一些小的分支,其區(qū)分的標(biāo)識即是“姓”。當(dāng)是時也,“姓”與“氏”同時存在,雙軌并行,如太昊伏羲氏,風(fēng)姓;炎帝神農(nóng)氏,姜姓;黃帝軒轅氏,姬姓;帝舜有虞氏,姚姓;等等。

神話時代開始的“姓”與“氏”同時存在的“姓氏雙軌”,源于伏羲氏自定“風(fēng)”姓之時?！靶帐想p軌”不僅表現(xiàn)在氏族自身上,還表現(xiàn)在氏族及其分支族,如炎帝神農(nóng)氏是姜姓部落的始祖,但其后裔卻有烈山氏、祝融氏、共工氏及齊、呂、申、許等姓氏分支;黃帝軒轅氏為姬姓部落的始祖,但他的25個兒子,有14個兒子獲得12姓;以鳥為圖騰的少昊族其后裔有24個“以鳥名官”的支族。到了夏商周三代特別是周代,因“胙土命氏”產(chǎn)生了很多氏族,“姓”“氏”并存已成風(fēng)尚。

關(guān)于“姓”“氏”出現(xiàn)順序及其功能,一般都認(rèn)為:“氏”出自“姓”,“氏”又分出支“氏”,支“氏”又分出子“姓”,而后統(tǒng)歸于“姓”;功能是“姓別婚姻,氏分貴賤”。而筆者認(rèn)為:先有“氏”后有“姓”,“姓”又分出支“氏”,“姓”與支“氏”又分出“氏”與“姓”,而后統(tǒng)歸于“姓”?！靶铡薄笆稀钡墓δ苁?神話時代它是一種血緣標(biāo)志也是一種地緣的標(biāo)志,“氏”無貴賤之分。在中華第一姓“風(fēng)”姓之前已有“燧人氏”、“有巢氏”等“氏”?！帮L(fēng)”姓是伏羲氏部落聯(lián)盟一支的姓,另外伏羲還給其他氏族定有他姓。當(dāng)伏羲部落發(fā)展壯大后,其后裔離開了原有胞族居地另外居住,這就有了伏羲氏族的“赤龍氏”、“應(yīng)龍氏”等“分支氏族”,其區(qū)分標(biāo)識為他姓。爾后分支氏族又分出了更小的氏族,這些分支氏族或更小的氏族又會產(chǎn)生他姓。此時的“氏”不是身份高貴與否的標(biāo)志,因為神話時代人人平等。夏商周三代,各國君主都有自己的“姓”,他們都對同姓胞族和有功的外姓氏族封國封地,這些封國封地最終都發(fā)展成為“氏”,以后又成為“姓”。此時的“氏”是王公貴族的身份標(biāo)志。秦漢時代“姓”“氏”歸一皆稱“姓”。

神話時代的“始祖賜姓”、“圖騰為姓”標(biāo)志著中華姓氏的萌芽與產(chǎn)生,而標(biāo)志著氏族血緣關(guān)系與地緣關(guān)系的中華古姓氏,就成了“區(qū)分族別,維系血親”的重要依據(jù)。

二、中華第一古姓“風(fēng)”及其以前的氏

伏羲,即太昊伏羲氏,也稱太皞、庖犧。伏羲時代,生產(chǎn)力水平認(rèn)識水平有很大提高,感受到“男女同姓,其生不蕃”的生物學(xué)原理,認(rèn)識到同一血緣的氏族內(nèi)群婚亂婚不利于后代健康,阻礙了氏族的發(fā)展壯大。當(dāng)時,由于種族的不斷繁衍、居住地域的不斷擴大以及氏族成員身份的變化,同一姓族內(nèi)依據(jù)血緣世系的親疏、居住地域的遠(yuǎn)近,就形成了若干分支。區(qū)分這些氏族及其分支的特殊標(biāo)志就是“姓”,同一祖先血緣即為同一姓氏。于是伏羲就開始了“正姓氏”,自定“風(fēng)”姓,而后又為當(dāng)時尚存的有一定地位的母系家族定為“姒、姜、姚、媯、姬”等姓,他還采用地貎、景物、動植物等為庶民定姓,于是就有了“石、高、江、沙、左、馬、楊、花”等姓。“正姓氏”的目的是“制嫁娶”,規(guī)定“同姓不婚”,它結(jié)束了氏族內(nèi)部群婚亂婚現(xiàn)象?！靶铡背蔀閺氖献宓淖鍍?nèi)婚發(fā)展到族外婚的一個重要標(biāo)志,“姓別婚姻”成了中華古姓的最主要最基本的社會功能。

伏羲是一個氏族部落首領(lǐng)共同襲用的稱號,皇甫謐《帝王世紀(jì)》載:“庖犧氏歿,女媧氏代立為女皇,亦風(fēng)姓也。女媧氏沒,次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏。凡十五氏,皆襲伏羲之號。”伏羲龍部落下面支族有赤龍氏、黑龍氏、青龍氏、白龍氏、黃龍氏、勾龍氏、應(yīng)龍氏、御龍氏、豢龍氏、燭龍氏、虬龍氏、蟠龍氏等。

在伏羲之前已經(jīng)有其他氏族的存在,《莊子?胠篋》說在伏羲氏之前有“容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏”?！堵肥贰穼⒎艘郧暗纳衽帕艘粋€系統(tǒng),先有渾敦氏,次為三皇(同時存在者有:鉅靈氏、句強氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏)、犭巨神氏、犁靈氏(《山海經(jīng)》有犁靈之尸)、大騩氏、鬼騩氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、云陽氏、巫常氏、泰壹氏(皇人)、空桑氏、神民氏、倚帝氏(《山海經(jīng)》中有倚帝山)、次民氏(次是民)。至此,穴居的時代告終。次之又有辰放氏、蜀山氏、豗傀氏、渾沌氏、東戶氏、皇覃氏、啟統(tǒng)氏、吉夷氏、幾蘧氏、狶韋氏、遂人氏、庸成氏、史皇氏(倉頡)、柏皇氏、中皇氏(一曰中央氏)、大庭氏、栗陸氏、昆連氏(一曰厘連氏)、軒轅氏、赫蘇氏(赫胥氏)、葛天氏、尊盧氏、祝誦氏(祝融氏)、昊英氏、有巢氏,最后才是伏羲氏。不論上述記氏及其排列是否具有歷史的真實性,但其中蘊含著神話時代姓氏萌芽的信息。

三、炎帝神農(nóng)氏與黃帝軒轅氏及其后裔姓氏

伏羲時代后,是有名的炎黃時代。炎黃時代氏族不斷分化,衍生出了很多新的姓氏,當(dāng)今華夏姓氏根據(jù)人口多少排在前100位大姓①都能在炎黃時代找到祖源祖根②。

炎帝神農(nóng)氏,姜姓,其有名的后代有祝融、共工、夸父、蚩尤等?！渡胶＝?jīng)?海內(nèi)經(jīng)》言:“炎帝生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融?！薄秶Z?鄭語》記載祝融氏后裔別為八姓,稱為“祝融八姓”,即“己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋”。歷經(jīng)夏商周,己姓又分出昆吾氏、顧氏、蘇氏、溫氏、董氏;董姓又分為豢龍氏、鬷夷氏;彭姓又分出大彭氏(彭祖氏)、豕韋氏、諸稽氏,等等。阪泉之戰(zhàn)使戰(zhàn)敗后的炎帝族大部并入黃帝族并順渭水東下,沿黃河南岸向東發(fā)展,形成姜姓的“申、呂、齊、許”等國,這些炎帝的后代至周時以國為姓,即為“申、呂、齊、許”等姓。

當(dāng)今前100位大姓中源于炎帝一脈的姓氏有16姓,其中來自炎帝姜姓的有13姓:高、謝、許、呂、丁、姜、盧、崔、方、邱、雷、賴、賀。炎帝的后裔蚩尤住居鄒屠的一支是當(dāng)今前100位大姓“鄒”姓一支始祖。炎帝的后裔共工是當(dāng)今前100位大姓“洪”姓始祖,其子孫為了記住祖先做過水官就在“共”旁加上“水”,即“洪”姓。另外,當(dāng)今前100位大姓的“白”姓其得姓始祖是炎帝的大臣白阜,其子孫以白為姓。

黃帝為五帝之首,繼炎帝而立。黃帝,又稱軒轅氏,亦稱有熊氏?！坝行苁稀睘楫?dāng)今排在前100位大姓“熊”姓始祖,另說“熊”姓出自黃帝的子孫鬻熊(商人)的字“熊”而得氏。

玄囂(少昊)與昌意(顓頊之父)是黃帝與嫘祖所生二子,黃帝以后的神話帝王都是出自玄囂與昌意這兩支系:少昊——帝嚳——帝堯,顓頊——帝舜——大禹。這兩大支系交互主宰社會,也皆因居地而得氏,其延續(xù)順序為:少昊青陽氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏、大禹等。

少昊部族是以鳥為圖騰的,其部落支族以鳥來區(qū)分,分別是“鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鳩氏、雎鳩氏、鸤鳩氏、爽鳩氏、鶻鳩氏、五雉氏、九扈氏(《左傳?昭公十七年》)”。這里標(biāo)出的是不同支族的名稱,或者是不同支族首領(lǐng)人物,即為當(dāng)時的姓氏,這也是后來某些“姓氏”的源頭。

少昊又稱金天氏,其后裔有以其“金天氏”命姓的,出自金天氏當(dāng)今前100位大姓的姓有:黃、沈、金、尹。

《國語?晉語四》說:“凡黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也?！绷硗?黃帝后裔在周代因受封得“氏”的有虞、虢、焦、肖、滑、霍、楊、韓、魏、芮、狐、賈、耿、驪氏、鮮虞、祝等十六個。

“姬”姓,為黃帝之姓,也為黃帝十二子姓之一。另外,周族的祖先后稷為帝嚳之子,而帝嚳是黃帝的曾孫,故周朝的天子姓姬。出自姬姓的當(dāng)今前100位大姓的姓有45個:王、張、劉、楊、周、吳、孫、郭、林、何、鄭、唐、韓、曹、馮、蔡、潘、于、余、魏、蔣、沈、江、傅、汪、戴、廖、方、賈、石、孟、秦、閻、侯、白、段、邵、毛、萬、常、賴、武、康、洪、龔。

“祁”姓,黃帝十二子姓之一,另帝堯也為祁姓。出自祁姓的當(dāng)今前100位大姓有:劉、唐、杜、范。另外當(dāng)今前100位大姓中的“許、龍”也與帝堯有關(guān)。“任”姓,黃帝十二子姓之一,出自任姓的當(dāng)今前100位大姓的姓有:任、薛、謝?！皧牎毙?黃帝十二子姓之一,出自姞姓的當(dāng)今前100位大姓的姓有:蔡?！稘摲蛘?志氏姓》載,出自黃帝的姞氏封于燕,姞氏之別有闞、嚴(yán)、蔡、光、魯、雍、斷、須密氏。

“己”姓,黃帝十二子姓之一,另在“祝融八姓”中有,在“陸終六子姓”中也有。祝融是炎帝的后代(《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》),也是顓頊的后代(《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》言“顓頊生老童,老童生祝融”),“祝融八姓”又為顓頊后裔姓?！瓣懡K六子姓”——“己、韓、彭、鄭、曹(邾)、楚”,也是顓頊后裔姓?！独[史》卷七載:“顓頊產(chǎn)老童,老童產(chǎn)重黎及吳回,吳回氏產(chǎn)陸終,陸終氏娶于鬼方氏,產(chǎn)六子。孕而不粥,三年,啟其左脅,六人出焉。其一曰樊,是為昆吾;其二曰惠連,是為參胡;其三曰籛,是為彭祖;其四曰萊言,是為云鄶人;其五曰安,是為曹姓;其六曰季連,是為芊姓。昆吾者,己氏也;參胡者,韓氏也;彭祖者,彭氏也;云鄶人者,鄭氏也;曹姓者,邾氏也;季連者,楚氏也。”姓氏所說“己”姓一般指出自顓頊,當(dāng)今前100位大姓出自“己”姓的姓有:董、蘇、廖、顧。

《路史?后記五》載,嫘祖還生有一子叫龍苗,而“龍苗生吾融,為吾氏;吾融生卞明,封于卞,為卞氏”;又載昌意生的第三子“悃遷北上,后為黨項之辟,為拓跋氏”。

另外,與黃帝有關(guān)的當(dāng)今前100位大姓中還有“張、周、宋、龍、史”姓?！皬垺毙粘鲎渣S帝后裔揮;“宋”姓源于黃帝所建的宋國;“周、龍、史”姓皆出自黃帝的大臣。

顓頊衍出很多姓氏,上古有名的姓有“祝融八姓”和“陸終六子姓”?！芭怼毙?“祝融八姓”之一,“陸終六子姓”之一,衍生了當(dāng)今前100位大姓中的“彭”姓。“曹”姓,“祝融八姓”之一,“陸終六子姓”之一,衍生了當(dāng)今前100位大姓中的“朱、曹、鄒”姓。“妘”姓,“祝融八姓”之一,衍生了當(dāng)今前100位大姓中的“羅”姓。“羋”姓,“祝融八姓”之一,衍生了當(dāng)今前100位大姓中的“葉、白、嚴(yán)”姓。

當(dāng)今前100位大姓中的“程”“韋”姓出自顓頊,前者為顓頊的孫子重黎的后裔封于程得姓,后者是其孫大彭為夏諸侯,后裔元哲被封于室韋(也作豕韋)得姓韋。

《史記?秦本紀(jì)》載:“秦之先,帝顓頊之苗裔孫曰女脩?！鼻厥腺粘鲎渣S帝之孫顓頊高陽帝。當(dāng)今前100位大姓出自嬴姓的姓有:李、黃、趙、徐、馬、梁、江、鐘、秦。

另外與顓頊有關(guān)的當(dāng)今前100大姓的姓有:吳、陸、錢。

《帝王本紀(jì)》輯本載“(帝嚳)納四紀(jì),卜其子皆有天下。元妃有邰氏女曰姜嫄,生后稷;次妃有娀氏女曰簡狄,生契;次妃陳豐氏女曰慶都,生放勛;次妃娵訾氏女曰常儀,生帝摯?！焙箴⑹侵茏嫦?契是商祖先,摯接替高辛帝位,放勛即堯為五帝之四。

“子”姓,出自帝嚳高辛氏。商族的始祖為契,契是帝嚳高辛氏之子,因契母呑鳥卵而生契,故被賜姓子。商族建立商朝后封了很多子姓諸侯國,后來都成為新的姓氏。出自“子”姓的當(dāng)今前100位大姓的姓有:林、鄧、蕭、鐘、戴、姚、鄒、郝、孔、施、牛。

帝嚳之子后稷為周始祖,周族姬姓,與黃帝同姓,“姬”姓衍生出45個當(dāng)今大姓(見上文)。另外,高辛氏妃子常儀是當(dāng)今前100位大姓“?！毙盏氖甲妗?/p>

帝嚳高辛氏也可以算瑤族的祖先。據(jù)《漢書?南蠻西南夷傳》載,帝之少女評皇公主與盤瓠犬婚配,生有六男六女,繁衍為瑤族。帝嚳各賜一姓,是為“盤瑤十二姓”,即“盤、沈、包、房、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮”。

帝舜是顓頊的五世孫、黃帝的七世孫,因生在姚墟而姓姚,后又因住在媯汭河畔,其后裔多姓“媯”。

“媯”姓,為帝舜后裔之姓。出自媯姓的當(dāng)今前100位大姓的姓有:王、陳、孫、胡、袁、田、姚、邱、夏、薛。另外與舜有關(guān)的當(dāng)今前100位大姓的姓有:吳、朱、龍。“吳”姓,源于“虞”“吳”音近;“朱”、“龍”兩姓得姓于舜帝的兩位大臣。

“姒”姓,為夏禹之姓。相傳禹母因食薏苡而生禹,故帝舜賜禹姒姓。出自姒姓的當(dāng)今前100位大姓的姓有:鄧、曾、邱、譚、侯、顧。

顧炎武《日知錄》載,上古三皇五帝時姓氏只有22個,加上五帝之外的其他姓,大約50個左右。鄭樵《通志?氏族略》所錄姓氏2255個。當(dāng)代杜若甫、袁義達(dá)編撰的《中華姓氏大辭典》,確定中華民族的姓氏達(dá)11969個,目前仍在通用的漢姓約3000個。這3000多個姓氏,絕大多數(shù)成于三朝,其祖源在神話時代,具體祖先是炎帝與黃帝,尤其是黃帝。黃帝及其后裔是炎帝之后神話時代的主宰者,其擴張與兼并不僅僅表現(xiàn)在地域上,也包括姓氏方面,其與其他氏族及部族的認(rèn)同從內(nèi)向與外向兩方面進(jìn)行,這就使得華夏民族更加壯大,華夏姓氏也更加豐富,其很多姓氏成了三朝之時的“貴族姓”。《史記?五帝本紀(jì)》載:“自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以章明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞。帝禹為夏后,而別氏姓姒氏。契為商,姓子氏。棄為周,姓姬氏?！?/p>

炎帝黃帝兩大支脈姓氏是當(dāng)今前100位大姓的兩個主要源頭,當(dāng)今前100位大姓都能在炎帝黃帝兩大支脈中找到祖源:源于炎帝一脈的姓有8個(高呂丁姜盧崔雷賀),源于黃帝一脈的姓有84多個,兼源于炎帝與黃帝兩脈的姓有8個(謝許方邱鄒白賴洪)。當(dāng)今前100位大姓中,黃帝姬姓后裔繁衍姓氏多達(dá)45個,幾近一半,原因是姬姓是周天子姓,而周朝天子對姬姓貴族大多封國封邑,周武王封其兄弟立國的有15人,姬姓立國的有40人,其后子孫便以國以邑為姓,這樣姬姓也就大量衍生出其他姓氏。炎帝黃帝的主要活地區(qū)域及建都在河南,當(dāng)今前100位大姓源頭在河南的有40個,部分源頭在河南的有43個。河南是姓氏資源第一大省,認(rèn)祖找黃帝,尋根到河南已為海內(nèi)外華人的共識。

四、《山海經(jīng)》姓氏簡說

神話著作《山海經(jīng)》中保留了一些關(guān)于史前時期祖先和世系的傳說,涉及神話人物炎帝、黃帝、帝俊、顓頊、祝融、夸父等及其后裔,其姓氏記載可以讓我們一窺中華上古姓氏。

《山海經(jīng)》關(guān)于“姓”的記載主要分布在“荒經(jīng)”中。《大荒東經(jīng)》有:白民國“銷姓”,黑齒國“姜姓”,因民國“勾姓”;《大荒南經(jīng)》有:三身國“姚姓”,盈民國“於姓”,不死國“阿姓”,臷民國“朌姓”,蜮民國“桑姓”,焦僥國“幾姓”,“鼬姓”國;《大荒西經(jīng)》有:西周國“姬姓”;《大荒北經(jīng)》有:胡不余國“烈姓”,大人國“釐姓”,北齊國“姜姓”,毛民國“依姓”,儋耳國“任姓”,無腸國“任姓”,深目民國“昐姓”,一目人“威姓”,繼無民“任姓”,苗民“釐姓”;《海內(nèi)經(jīng)》有,氐羌“乞姓”。

《山海經(jīng)》關(guān)于“氏”的記載不多,也較分散?！段魃浇?jīng)》有長留之山“惟員神磈氏”;《海內(nèi)北經(jīng)》有“林氏國”,另有舜妻“登比氏”(一曰“登北氏”);《海內(nèi)西經(jīng)》有“流黃鄷氏”;《大荒西經(jīng)》有“白氏之國”,還有“赤國妻氏”;《大荒北經(jīng)》有“肅慎氏”之國;《海內(nèi)經(jīng)》有鹽長之國“鳥氏”,另有“流黃辛氏”。

《山海經(jīng)》共記“姓”22處共18個姓,記“氏”9處共8個氏。“姓”多于“氏”說明一個“氏”族部落可以有多個“姓”之存在,“姓”出自“氏”。《山海經(jīng)》所記“姓”“氏”為伏羲以后炎帝黃帝時代及其以后的姓氏。其時“姓”與“氏”已經(jīng)“雙軌共存”。

《山海經(jīng)》時代,方國林立,姓氏遍布。其時方國即是部落,或是氏族,或是支族,相同的氏族或部落的成員是有相同的血緣關(guān)系、地緣關(guān)系的,有著相同的“姓”或“氏”。“姓”或“氏”在其時都是一種血緣關(guān)系或地緣關(guān)系的標(biāo)志,只是遠(yuǎn)近區(qū)別罷了。同姓之人的共同點是不使鳥即驅(qū)獸。

《山海經(jīng)》中的“姜”姓為炎帝姓,“姬、任、依、姚、朌、威、銷”姓為黃帝及其后裔姓,其幾姓都住居于海外荒遠(yuǎn)的國度,足見炎帝黃帝部族壯大后其后裔支族遠(yuǎn)徙遷居的足跡。另外其他方國的“於、勾、烈、阿、桑、昐、乞、幾、釐、鼬”姓是否與炎帝黃帝及其后裔血脈相連?囿于史料,我們不得而知。

《山海經(jīng)》中的姓氏再次說明了華夏姓氏濫觴于神話,是圖騰崇拜的結(jié)果。

總之,華夏姓氏起源于遠(yuǎn)古的神話時代,其神話源頭主要形式是始祖賜姓與圖騰為姓。伏羲自定“風(fēng)”姓是中國第一古姓,其后的炎帝黃帝,再到少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹及其子孫分布于華夏大地,其后裔氏族不斷分化繁衍,中華古姓在龍圖騰下不斷誕生,原來的一姓一氏變成了多姓多氏,豐富了華夏姓氏,形成了一種超越時空內(nèi)涵豐富多元一體的華夏姓氏文化。可以說,神話時代的華夏姓氏就是不同宗族的姓源。華夏民族稱為炎黃子孫,這是一種姓源的認(rèn)同,一種血緣的認(rèn)同,一種地緣的認(rèn)同,更是一種文化的認(rèn)同。華夏民族同祖同姓,其共同的祖先是炎黃。

注釋

①據(jù)2006年中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所與深圳市鼎昌實業(yè)有限公司發(fā)布的新《百家姓》。

②本文所說姓的來源,指的是姓的神話源頭。由于姓有不同的支脈,故姓的源頭有的不止一個:可能是兩個,如“王”、“張”、“謝”、“許”等,前兩個姓的兩個源頭都源于黃帝一脈,后兩個姓的兩個源頭分屬炎帝一脈和黃帝一脈;或者三個,如“劉”、“吳”、“邱”、“鄒”,前兩個姓的三個源頭都源于黃帝,后兩個姓的三個源頭分屬于炎帝一脈和黃帝兩脈。

責(zé)任編輯:行 健