新聞節(jié)目的泛娛樂化與娛樂新聞節(jié)目的式微

羅新星

[摘要]臺灣的電視新聞節(jié)目過多地呈現(xiàn)出娛樂元素而缺乏對嚴肅議題的關注和討論，而一向以報道藝人明星為主要內容的娛樂新聞節(jié)目卻又在這個時代失去了觀眾群從而被更具娛樂性的綜藝節(jié)目替代，這是一種后娛樂的現(xiàn)象。本文擬在梳理與分析此種現(xiàn)象的基礎上挖掘出其產(chǎn)生的原因，并從媒介的議程設置、新聞專業(yè)主義和媒介品牌塑造等方面提出對臺灣電視新聞發(fā)展的思考。

[關鍵詞]臺灣電視新聞；后現(xiàn)代娛樂；受眾引導；專業(yè)主義；媒介品牌

[中圖分類號]G210[文獻標識碼]A[文章編號]1008-1763(2009)05-0133-04

無論是在電視的發(fā)展之初還是在繁榮的當下，新聞節(jié)目一直是各家電視臺打造的重點，也是媒體與社會交流的直接平臺。臺灣電視新聞經(jīng)過近半個世紀的發(fā)展，歷經(jīng)了一系列的競爭變革，在上個世紀90年代中期進入了自由多元的發(fā)展時期，但時至今日，我們所看到的臺灣電視新聞卻呈現(xiàn)出了后娛樂的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的表現(xiàn)就是新聞節(jié)目的泛娛樂化與娛樂新聞節(jié)目的式微，用通俗的語言來說，即在新聞節(jié)目中過多地呈現(xiàn)出娛樂元素而缺乏對嚴肅議題的關注和討論，而一向以報道藝人明星為主要內容的娛樂新聞節(jié)目卻又在這個時代失去了觀眾群從而被更具娛樂性的綜藝節(jié)目替代，臺灣電視新聞的這種后娛樂現(xiàn)象究竟是如何造成的，我們又該如何看待和反思此種現(xiàn)象?這是本文試圖探討的重點。

新聞節(jié)目的泛娛樂化，主要是指八卦、煽情、刺激等娛樂性的元素充斥在新聞節(jié)目當中，具體說來，即在內容上以“軟新聞”取代嚴肅新聞，在形式則對各類新聞進行“軟包裝”。在臺灣電視新聞中，這種從內容到形式上的泛娛樂化隨處可見。牛隆光和林靖芬在《透視電視新聞：實務與研究工作談》中將臺灣電視新聞的內容特征做了較為全面的歸納，認為臺灣電視新聞所報導的內容多強調軟性新聞，多轉向私人領域，多關注“煽色腥”新聞，重視受難者新聞、命運乖張新聞及英雄新聞的報道，多偏好娛樂化信息和垃圾新聞。而臺灣的新聞業(yè)者和電視觀眾肯定不會忘記2007年3月26日的“周政保事件”，當天TVBS播出了一家獨家新聞，內容是一個黑道人士周政保拿槍恐嚇威脅另一黑道人士的錄像帶，其它的各家電視臺紛紛轉播，在島內引起轟動。但警方調查搜證的結果卻讓人大吃一驚，原來TVBS的記者竟然與黑道一起參與了錄像帶的制作。為了追求視覺效果和跌宕起伏的情節(jié)，臺灣電視新聞的娛樂化已經(jīng)登峰造極，而這也幾乎被認為是是臺灣電視史上最黑暗的一天。

但是，與臺灣電視新聞節(jié)目泛娛樂化的現(xiàn)象相對應的，卻是娛樂新聞節(jié)目漸漸地淡出了觀眾的視野。20世紀90年代中期，陶晶瑩在TVBS—G主持的《娛樂新聞》與高怡平在三立都會臺主持的《完全娛樂》以專業(yè)和成熟正式開啟了娛樂新聞的黃金年代。但這兩檔節(jié)目馬上受到了由大小s主持的八大電視《娛樂百分百》的沖擊，大小s以其無厘頭的主持風格和怪異搞笑的百變造型吸引了觀眾的眼光，也開啟了日后臺灣娛樂新聞走向綜藝化的道路。臺灣娛樂新聞節(jié)目的專業(yè)與高質感時代在2003年高怡平與陶子相繼從娛樂新聞的主播臺上引退后即宣告結束，而2006年9月小S請辭《娛樂百分百》則是娛樂新聞節(jié)目徹底走入低谷的標志。此后的娛樂新聞節(jié)目紛紛讓一些娛樂明星加人主持人的隊伍，且為了提升收視新增了一些游戲與歌唱單元，使得娛樂新聞與一般的綜藝節(jié)目無二。2007年3月，TVBS—G結束了長達13年的《娛樂新聞》的播出，伴隨這個臺灣最早的娛樂新聞節(jié)目一起退出歷史舞臺的，還有娛樂新聞節(jié)目的專業(yè)性與影響力。

新聞的泛娛樂化和娛樂新聞節(jié)目的式微在我看來正是臺灣電視新聞后娛樂現(xiàn)象的呈現(xiàn)，即對于新聞而言，娛樂性的內容成為其必須要挖掘的亮點，而只要能求得娛樂的最大化效果，娛樂新聞的形式則變更為了綜藝節(jié)目。

關于后娛樂現(xiàn)象，學界并沒有一個明確的定義，有人將“后娛樂”解讀為“俗娛樂”，即認為所有的人都生活在世俗中間、享受世俗的東西，因此，電視就應該順應這種世俗的節(jié)拍。這種俗娛樂的解釋和我認為的“后現(xiàn)代主義娛樂”的說法是吻合的。相對于現(xiàn)代主義主張的人道主義和理性主義，后現(xiàn)代主張解構一切，“使過去失去意義，預示未來將一無所有，對任何事物都不負責任——所有這一僅僅是裝飾而不是反抗，當然不是精神上的堅忍?！币虼耍Ｍ氖恰敖o沒有意義的東西以意義，給沒有認同的東西以認同”。正是在這種思想的引導下，媒體才會將能夠吸引受眾眼球的感性的娛樂性內容視為新聞節(jié)目的重點，甚至是獨家新聞的重要來源。而至于演藝明星，他們每天的生活起居也只有那么多的噱頭和引人注目的焦點，所以不如多辦綜藝節(jié)目以吸引觀眾。有人將臺灣綜藝節(jié)目的風格歸納為以下幾點：觀眾上臺又捧又罵、街頭亂竄逢人就鬧、千里尋親服務到家、博命演出自相殘殺、變裝敢秀胡說八道、說學逗唱猛爆黃料、模仿反串越丑越好，當具有這些元素的綜藝節(jié)目出現(xiàn)在電視畫面中，再加上新聞節(jié)目呈現(xiàn)出了越來越多的故事性和跌宕起伏的情節(jié)，只播報明星們動態(tài)的娛樂新聞節(jié)目自然也就慢慢地失去了觀眾群。同時，后現(xiàn)代主義認為“今后的知識將為銷售而生產(chǎn)”，這種“知識的商品化”論調無疑為娛樂化媒體的市場化運作提供理論基礎，也正是這種新聞的商品化。導致新聞節(jié)目越來越娛樂化以成為受歡迎和流行的商品，而娛樂新聞敵不過綜藝節(jié)目成為了過氣的商品，臺灣電視新聞正是在此基礎上呈現(xiàn)出了后娛樂現(xiàn)象。

本人于2008年10月15日至12月14日獲得由中華發(fā)展基金管理會贊助的為期兩個月赴臺灣媒體參訪實習的機會，利用2008年11月6日至12月5日在中天電視臺海外新聞中心實習的這段時間，本人觀看了各家電視臺對同一事件的新聞報道，并且在各種采訪現(xiàn)場對各家電視臺的記者進行參與式觀察。以“陳云林來臺”事件為例，這是1949年后大陸受權團體最高負責人第一次訪問臺灣，也是大陸第一次派出龐大協(xié)商代表團來到臺北。但是在臺灣電視新聞中，充斥的是一出又一出“嗆陳”的好戲，而即便面對嗆聲，臺灣電視媒體也似乎很少去思考這種嗆聲究竟代表著什么以及臺灣社會未來走向等問題。11月6日，在“馬陳會”的當天，有一位在臺北賓館外圍現(xiàn)場采訪的記者對我說：“這些游行抗議的人當中有很多人現(xiàn)在看起來很激動很獨立，但是也許今天一游行完，明天他們就去大陸做生意了?！钡牵_灣的電視新聞也沒有對這些人的深入訪談和縱深剖析。此外，11月4日在陳云林與陸委會“主委”賴幸嬡會談的晶華飯店，邱議瑩、謝欣霓兩位民進黨女立委在大廳抗議，有記者一邊說著“這兩個女人是神經(jīng)病”一邊又在盡職盡責地拍攝。在記者們看來，這些熱鬧的場面、激進的鏡頭才是他們所需要的畫面，因為這些元素可以吸引觀眾，除此之外，包括陳云林夫人的著裝、圓山飯店準備的牛肉面、隨行的中南海保鏢等娛樂性訊息都進入了新聞關注的視野。當我問及中天新聞海外新聞部的一位記者為什么對陳云林夫人的著裝感興趣時，她

的回答是：“其他的內容各家電視臺都能看到拍到，我們只能從這種細節(jié)挖掘出更多有意思的東西”。由此可見，這種“有意思的東西”成為了各家電視臺挖掘的重要內容。

針對這種情況，我以“你注意到臺灣電視新聞的娛樂化趨勢了嗎?”“臺灣電視新聞為什么會出現(xiàn)這種娛樂化趨勢?”“你自己怎么看待這種娛樂化趨勢?”“你認為娛樂化代表著臺灣電視新聞發(fā)展發(fā)現(xiàn)嗎?”“曾經(jīng)代表娛樂風向標的臺灣電視娛樂新聞節(jié)目怎么會越來越式微?”等幾個問題對中天電視新聞部和在采訪現(xiàn)場見到的包括TVBS、臺視、東森在內的幾家電視媒體的共十位記者進行了訪談。這十位記者均認為臺灣電視的娛樂化趨勢非常明顯；在論及為什么會有這種趨勢的時候，十位記者均提到了日益惡劣的競爭環(huán)境和臺灣電視觀眾的需要，即所謂“有競爭才會泛濫”、“有需求才會有供給”，一位記者還提到了“臺灣的政治環(huán)境很容易滋生娛樂化的內容，因為許多人為博出境所以會制造噱頭在鏡頭面前亮相，這種制造出來的噱頭有時候就是非常戲劇性非常娛樂化的”；至于怎么看待這種娛樂化的趨勢，只有一位記者表示“符合觀眾的需求有什么不好?”，其它幾位記者都表示這是一種無奈之舉，中天新聞的一位記者說：“你以為我們愿意去做那些新聞嗎?24小時總需要有東西填充，也總是需要有東西給人看吧?”，另一位TVBS的記者認為“大家都是為了一份工作和生活呀”；而對于“娛樂化是不是代表臺灣電視新聞的發(fā)展趨勢”這個問題，有六位記者表示沒有去思考過這個大問題，并且其中的兩位認為這個問題應該由電視臺的管理層去思考，其它四位記者認為不管樂意不樂意，娛樂化的發(fā)展趨勢是必然的，“大勢所趨，非個人力量可以抗拒”；在解讀臺灣電視娛樂新聞式微的現(xiàn)象時，幾乎所有的記者都認為綜藝節(jié)目的沖擊是一個很大的因素，此外，電視新聞的娛樂化對娛樂新聞的收視率也造成了影響，中天新聞的一位女記者對我說：“你不覺得臺灣的電視新聞比電視連續(xù)劇還好看嗎，更別說和一些娛樂新聞欄目比較了。譬如說陳水扁弊案，迄今為止已逾半年，其中劇情迭出，實在很好看?！?/p>

根據(jù)以上觀察和訪談得來的信息，再通過對一些資料的梳理和思考，本文對導致臺灣電視新聞呈現(xiàn)出后娛樂現(xiàn)象的原因分析如下：

1臺灣社會現(xiàn)狀中的受眾

呈現(xiàn)出后娛樂現(xiàn)象的電視媒體在節(jié)目內容的選取和編排上，以接近目標受眾的需要為最重要的追求，因為只有這樣才既能使媒介有效地運轉又能符合或迎合受眾的需要。至上個世紀90年代，隨著服務業(yè)取代工業(yè)占據(jù)臺灣經(jīng)濟的主導地位，中產(chǎn)階級也上升為臺灣社會的主體，而且這個隊伍還在不斷的發(fā)展中。臺灣的中產(chǎn)階級一方面在享受著高消費的物質生活，但與此同時又感到了一種普遍的焦慮，聯(lián)合報系的《財訊月刊》2008年8月1日發(fā)表的一篇文章稱“平均收入比中國大陸高，貧富差距比香港低，民間活力比新加坡強的臺灣，卻出現(xiàn)華人社會里最焦慮的一群中產(chǎn)階級?！彼麄円詡€人為中心的“自我膨脹”在遇到競爭的壓力、消費的相對性和對于未來的憂慮時又變成了“自我蕭條”，在這種矛盾中，他們開始尋找人類最廣泛的普遍興趣——原始興趣來麻醉自己。所以，臺灣的電視媒體無論是在新聞的泛娛樂化上還是在娛樂新聞走向更娛樂的綜藝節(jié)目上，都漸漸走向了滿足人們這種低俗化的道路?！斑@些娛樂消遣作充斥了整個社會過程……享樂意味著全身心的放松，頭腦中什么也不思考，忘記了一切痛苦和憂傷?！?/p>

2政治環(huán)境的影響

臺灣的政治環(huán)境在經(jīng)歷了威權統(tǒng)治以及國民黨一黨獨大的時期之后，漸漸地演變成了多黨競爭，這當中尤其以國民黨代表的藍營和民進黨代表的綠營之間的對立最為突出。由于政治環(huán)境的不確定性，使得大眾對于政治異乎尋常地關注，政治成了媒體重點關注和炒作的對象。漸漸地，臺灣媒體把政治和娛樂視為能夠吸引受眾的兩大主要因素，甚至政治也逐漸成為娛樂的一部分，很多政治新聞趨同于娛樂新聞，如前面所提的陳云林赴臺事件的報道以及陳水扁弊案等。同時，綜藝節(jié)目中也很多政治化的內容，如連戰(zhàn)、馬英九等政治明星都曾上過綜藝節(jié)目《康熙來了》，且在節(jié)目中連什么時候初吻、穿什么內褲都全盤兜出，大大滿足了觀眾的娛樂心理。但是藝人出于商業(yè)目的，一般不涉指政治領域，這也就造成了喜歡參與到政治事務中的臺灣民眾更愿意以輕松的方式去觀看娛樂化的政治新聞和政治化的綜藝節(jié)目，從而使娛樂新聞的觀眾群也受到影響。

3臺灣的電視媒介環(huán)境

到目前為止，人口2 300多萬的臺灣島內竟然有8個24小時的新聞臺。而根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，政治與公共事務的新聞，對于以婦女和青少年為主體的廣告訴求對象很少有吸引力，而人情趣味與娛樂特寫對于所有的受眾都有賣點。同時，受眾數(shù)目的增加又可以符合廣告主的心意，并達到電視臺商業(yè)利益追求的目的。如此一來，亨利·魯斯提及的“教堂”在今天已經(jīng)喪失了其至高無上的地位，當娛樂文化與文化工業(yè)相結合，文化生產(chǎn)與經(jīng)濟利潤相一致的時候，“金錢乃是評判所有這些需要是否得到滿足的一個公分母”。與此同時，有生產(chǎn)者愿意提供娛樂性的產(chǎn)品，也有消費者樂于接受這種產(chǎn)品還是不夠的，這種產(chǎn)品想在媒介市場上大行其道，還必須得到市場的管理者——政府的承認。臺灣的“國家通訊傳播委員會”(簡稱NCC)除了規(guī)定媒體不能播出血腥、暴力、色情等畫面，對娛樂產(chǎn)品并沒有其他的指導和規(guī)定，這種默認也使得娛樂產(chǎn)品在電視媒體上泛濫。

臺灣電視新聞以收視率為中心的理念確實可以使得一部分受眾在接受這些“信息商品”的時候感覺到快意，并且在某些時候也可以幫助其在娛樂的消遣中暫時麻痹自己的孤獨和憂傷。我們需要娛樂，但是在一個后娛樂的電視環(huán)境中，有些問題又是臺灣電視業(yè)者必須要去注意的。

1在滿足受眾需求的同時引導受眾思考

毋庸置疑，傳媒今天的角色已受到了越來越多的公眾的關心，今天的受眾有很大部分已習慣于用傳媒來了解社會。正如議程設置理論所提出的“新聞不僅告訴我們該想些什么，而且告訴我們該怎樣想。”后娛樂時代的臺灣電視新聞正如邁克爾·埃默里在《美國新聞史》里所提及的“我們已經(jīng)變成了好萊塢了，我們已經(jīng)屈從于新聞的好萊塢——我們化重要為瑣碎……我們將最重要的時段留給了閑言碎語和奇聞?！边@也符合了“后現(xiàn)代性張揚多元性，使人的選擇具有無限多的可能性，后現(xiàn)代鼓勵人的平面性，使人終于逃離了深度由精神家園走向了享樂主義”的特性。但是，誠如法蘭克福學派的著名理論家霍克海默和阿多諾所說：“精神的真正功勞在于對于物化的否定。一旦精神變成了文化財富，被用于消費，精神就必定會走向消亡?！币虼耍瑢τ谂_灣電視新聞來說，雖然面臨著市場的嚴峻挑戰(zhàn)，但是一味地迎合受眾的本能需求只能讓其在一片笑語與喧嘩中放棄思考的權力、丟棄思考的能力，因此，媒體還是應該在“市場”與“教堂”中努力進行協(xié)調，一方面要滿足受眾的需求以獲得市場的肯定，一方面要用積極引導受眾進行有意義的思考，事實上這種引導也是為自己培養(yǎng)更多具有思想深度和社會責任的受眾，這對媒體的長久發(fā)展是有益的。

2在對新聞專業(yè)主義的追求中實現(xiàn)新聞業(yè)的良性發(fā)展

在19世紀中期，醫(yī)學、法律等行業(yè)通過建立本行業(yè)的規(guī)范和組織而獲得了相應的職業(yè)地位，這種專業(yè)化的模式成為其它行業(yè)樹立自身不可或缺的價值的典范。新聞從業(yè)人員也在追求如同醫(yī)學、法律一樣的地位，因為意識到自身所承擔的職務和社會責任，新聞業(yè)在不斷前行的過程中漸漸形成了一種新聞專業(yè)主義，這讓新聞成為一種職業(yè)，也讓記者成為專業(yè)人才?；仡櫄v史，美國兩個報紙大亨郝斯特與普利策曾在19世紀后期展開了激烈的競爭，并形成了新聞史上的“黃色時期”。為了在競爭中獲勝，普利策不惜媚俗以迎合多數(shù)受眾的娛樂需求乃至低級趣味，但在當他晚年意識到了自己在這場競爭犧牲了新聞道德和社會公益，與新聞業(yè)的社會責任理念和理想相違背時則悔悟不已，他的痛改前非為他贏得了超越時空的聲譽?？梢娋哂忻鞔_的社會責任理念和新聞理想的新聞專業(yè)主義是使得新聞業(yè)可以長久發(fā)展的最本真的價值，因此，在娛樂的聲浪里，臺灣電視新聞業(yè)者也應該時刻提醒自己對專業(yè)主義的追求。

3在凸顯個性中塑造媒介品牌

一個新聞媒介機構要獲得成功必須依靠自身的品牌建設，而一個成熟媒介的品牌理念應該是賦有理性和建設性的，有社會責任理念和新聞理想正是凸顯自己個性品牌的關鍵。后娛樂時代的臺灣電視臺打造各種娛樂產(chǎn)品來滿足受眾的需求，這其實是在逃避自己的責任同時也消泯了自身的個性以及受眾的需求。受眾在接受這些娛樂化產(chǎn)品的時候已經(jīng)變成一種工具，在媒體與廣告商進行談判的時候充當籌碼?！拔覀儾荒懿怀姓J，當信息‘包裝服務于市場目的、因而包裝比信息本身更受重視之際，信息對公眾的告知功能也就名存實亡了。”由此可見，一個將信息進行“商品最大化”的媒體最終不能贏得受眾的認可和市場的肯定，這也是后娛樂時代的臺灣電視媒體必須要意識到的。