《桃花源記》賞讀

許維權(quán)

摘要:東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”,然早已被人們視為精美的散文推崇備至?！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實(shí)主義的,又是積極浪漫主義的,它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩,亦真亦幻,激勵(lì)人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義相結(jié)合的神筆精心描繪了一幅理想社會(huì)的生活畫面,美妙神奇又富有醉人魅力。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)主義;積極浪漫主義;理想社會(huì)

中圖分類號(hào):G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)11-0170-01

東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”,然早已被人們視為精美的散文推崇備至?！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實(shí)主義的,它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn),故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局,有故事主人公身份的明確,有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應(yīng)的客觀交代,桃花源的自然環(huán)境與社會(huì)生活無不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種風(fēng)貌,啟迪人們嚴(yán)肅地思索社會(huì)和人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的,它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩,亦真亦幻,激勵(lì)人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義相結(jié)合的神筆精心描繪了一幅理想社會(huì)的生活畫面,美妙神奇又富有醉人魅力。

作者起筆交代故事發(fā)生的時(shí)間(晉太元中)、地點(diǎn)(武陵)與主人公(漁人),意在表明故事的真實(shí)性,暗示讀者“文生于情,情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》),披文之時(shí)應(yīng)不忘客觀現(xiàn)實(shí)。漁人既以捕魚為生,周圍一帶山川河流之形當(dāng)了然于心,然此次“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”,看似不可理解,實(shí)則既有現(xiàn)實(shí)的折射,又暗示故事的虛幻。或許是因?yàn)闈O人一無所獲,難向家中饑兒餓婦交差,于是仍一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活,于此當(dāng)可想見。漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺的?！昂龇辍倍旨葘懗隽藵O人撒網(wǎng)之專注用心,又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離。抬眼展望,漁人驚奇于清一色的桃林,陶醉于“芳草鮮美,落英繽紛”的優(yōu)美環(huán)境,漁人之“甚異之”、“欲窮其林”,此處極寫桃花林芳香與色彩的神異,又傳達(dá)出漁人“此景只應(yīng)天上有,人間難得幾回見”的慨嘆,進(jìn)而折射出現(xiàn)實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼。

與外界聯(lián)結(jié)的通道將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的山洞閃爍出微光,勉強(qiáng)能通過一人的山洞竟另有洞天,確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩,顯然是在暗示讀者:桃花源并非客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)。漁人進(jìn)得洞來,但見“土地平曠,屋舍儼然”,其間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴著良田、美池、桑竹之類,一派旖旎的田園風(fēng)光!更有“雞犬相聞”之聲, “衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”,老人小孩各得其樂,一幅恬靜安樂的生活圖景!漁人見此,不免聯(lián)想到戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實(shí)。這幅令漁人陶醉的生活畫面折射出現(xiàn)實(shí)的丑惡情形,充分傳達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望,對(duì)幸福生活的熱切向往。

驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來,桃源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚,問所從來”,繼而熱情相邀,“設(shè)酒殺雞作食”以待?！奥?dòng)写巳恕钡絹?一村人紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹,桃源人不由得“皆嘆惋”起來。何以有此深沉嘆惋呢?自秦以來,外界朝代更替之頻繁,令他們驚訝莫名;“自先世避秦時(shí)亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”,外界發(fā)生了多少事,竟聞所未聞。桃源人在這里流露出來的,既有對(duì)自己能夠遠(yuǎn)避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸,又有對(duì)外界百姓慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、飽受階級(jí)壓迫剝削之深的同情。慶幸也好,同情也罷,桃源人依然視漁人為嘉賓貴友,“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個(gè)溫馨社會(huì)。他們特別叮囑漁人“不足為外人道”,他們誰都不希望因?yàn)闈O人的到來而破壞自己的平靜生活。作者將深厚的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容自然地融入到對(duì)桃花源美妙生活的描寫之中。

對(duì)漁人來說,在桃花源的生活猶如神仙般逍遙,因此桃源人對(duì)他的的叮囑早被他拋到九霄云外,他在歸途中“處處志之”,以期能重返桃源。不僅漁人如此,堂堂太守也“即遣人隨其往”,高尚之士劉子驥“聞之”,也“欣然規(guī)往”。他們對(duì)桃花源也是心向往之?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)之令人失望,遭人厭棄的程度昭然于此。只可惜是“遂迷,不復(fù)得路”,“后遂無問津者”。故事寫到這里戛然而止,留給讀者以深長(zhǎng)的回味。

陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離,強(qiáng)烈震撼讀者心靈,關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng),景耀于外而真且實(shí)?！?清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗(yàn)和思想情感,寫出了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿,對(duì)濟(jì)世壯志難酬的深沉憤慨,對(duì)和平幸福生活的由衷贊美,對(duì)“抱樸含真”美好社會(huì)的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實(shí)的筆墨描繪出桃林去處之神秘,桃林景色之神異,桃源環(huán)境之神奇,桃源民風(fēng)之神美,桃源出而不可復(fù)得之神怪,給人留下深刻而鮮活印象。正如鐘嶸所評(píng)“文體省凈,殆無長(zhǎng)語。篤意真古,辭興婉愜,每觀其文,想其人德。”(《詩品》)陶淵明以最為簡(jiǎn)約的文筆真切描繪出蘊(yùn)含著厚實(shí)的社會(huì)人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面,確令人深為感佩。