在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力之我見(jiàn)

黃占順

呂叔湘先生說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué),一半是藝術(shù)。”既然一半是藝術(shù),那么,語(yǔ)文教學(xué)就離不開(kāi)一個(gè)“美”字。培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,教師必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材,運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)去直接體驗(yàn)理解作品的形象,從而達(dá)到提高審美情趣的效果。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能、教育功能必須通過(guò)審美功能來(lái)實(shí)現(xiàn)?！边@也就是說(shuō)文學(xué)作品必須通過(guò)生動(dòng)形象的感受,讓讀者在不知不覺(jué)中獲得知識(shí)并受到教育。

縱觀初中語(yǔ)文教材幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。藝術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”因此,我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中,要因材施教、因勢(shì)利導(dǎo),重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、審美感受能力的培養(yǎng)

審美感受能力的實(shí)質(zhì)是審美主體對(duì)審美對(duì)象的一種直觀把握能力,它包括兩個(gè)方面,一是對(duì)事物美的外在形式因素,如對(duì)形態(tài)、色彩、聲音、線條、動(dòng)作、語(yǔ)言的感受;另一方面是對(duì)審美對(duì)象所蘊(yùn)藏的情感表現(xiàn)的感受。前者具體直觀,容易體會(huì);后者則比較抽象,難以把握,那么如何培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力呢?

首先,必須接觸教材,發(fā)現(xiàn)課文中美的因素

中學(xué)語(yǔ)文教材中的各種體裁,都包容了豐富的審美內(nèi)容。如《松樹(shù)的風(fēng)格》中的崇高美,《小桔燈》中的樸實(shí)美,《背影》中的情感美,《從百草園到三味書(shū)屋》中的情趣美,《藤野先生》中的人格美等。教師如能在課文教學(xué)中善于挖掘和分析,就能有效喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),提高學(xué)生的審美能力。

其次,在朗讀中品味語(yǔ)言美

語(yǔ)言作為文學(xué)作品的載體,其審美價(jià)值是不可估量的,因此,文學(xué)被視為“語(yǔ)言的藝術(shù)”。文學(xué)語(yǔ)言講究音韻和諧,駢散有致,亦講究與思想內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

例如,朱自清《荷塘月色》中的句子:“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星的點(diǎn)綴著些白花,有裊娜得開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！倍嗝磧?yōu)美的語(yǔ)言,多么詩(shī)意的境界!若沒(méi)有語(yǔ)言這一載體,何來(lái)如此詩(shī)意的境界。

再次,分析挖掘形象美

文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映社會(huì)的,而它又以形象教育讀者,影響讀者整個(gè)精神世界。

例如,《祝福》中有這樣一段對(duì)祥林嫂的描寫(xiě):“五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不象四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃,內(nèi)中一個(gè)破碗,空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿,下端開(kāi)了裂?！睂W(xué)生在感知人物描寫(xiě)的語(yǔ)言時(shí),祥林嫂凄苦的乞丐形象也同時(shí)在頭腦中浮現(xiàn)。在這一“觀賞”中,不僅是對(duì)表象感覺(jué),而且伴有理解、情感的參與。

最后,體會(huì)文章的思想美

寫(xiě)文章是作者用來(lái)表達(dá)思想感情的。我們閱讀文章就應(yīng)該準(zhǔn)確把握作者所表達(dá)的思想感情。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文,作者寫(xiě)了三件事:1.通過(guò)寫(xiě)松骨峰戰(zhàn)斗,表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義精神。2.通過(guò)寫(xiě)志愿軍戰(zhàn)士馬玉祥救朝鮮小孩的事跡,表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的國(guó)際主義精神。3.通過(guò)寫(xiě)志愿軍戰(zhàn)士蹲防空洞吃一口炒面就一口雪的感人事跡,表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)主義精神。這三件事,從三個(gè)方面分別表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人的恨、對(duì)人民的愛(ài)和心靈的美,熱情地贊美了我們最可愛(ài)的人——志愿軍戰(zhàn)士,主題是何等的鮮明和深刻。教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生整體感悟其思想美,就會(huì)使學(xué)生受到教育,從而提高他們的審美能力。

二、審美鑒賞能力的培養(yǎng)

文學(xué)作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。文學(xué)作品的藝術(shù)美不是顯現(xiàn)在表層的,而是需要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實(shí)質(zhì)。

審美鑒賞能力包括審美鑒別能力和審美欣賞能力。文學(xué)作品的藝術(shù)特色不是一望而知、一看便懂的,需要前后分析比較才能看出來(lái)。初中語(yǔ)文教材多數(shù)是短篇的記敘文、散文、小說(shuō),也有的是從長(zhǎng)篇名著中節(jié)選出來(lái)的,結(jié)構(gòu)形式多樣,表現(xiàn)手法豐富,因此,教師既要指導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”,領(lǐng)略文章的表達(dá)之妙,還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,發(fā)展求異思維。

如毛澤東的《沁園春?雪》和唐代詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》都是通過(guò)寫(xiě)雪景來(lái)抒發(fā)感情的,但寫(xiě)法和表現(xiàn)的意境卻截然不同。《白雪歌》所寫(xiě)的雪景既從大處落筆,又從細(xì)處著墨,而《沁園春?雪》始終從大處描繪,意境更為恢宏?！肚邎@春?雪》始終贊美祖國(guó)江山的多姿多嬌,感情樂(lè)觀豪邁;《白雪歌》一詩(shī)抒發(fā)了作者因朋友遠(yuǎn)離而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵的感情。盡管兩首詩(shī)存在如此不同,但有許多值得我們欣賞的地方。

“操千曲而后曉聲,觀千劍而后曉器?！辫b賞能力的提高,必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的鍛煉。每次審美鑒賞都是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累,教學(xué)中讓學(xué)生到自己的心靈里去找對(duì)應(yīng)點(diǎn),以后遇到類似的作品,他就懂得如何鑒賞了。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

創(chuàng)造美是一種最高層次的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。創(chuàng)造美是寫(xiě)作訓(xùn)練的歸宿。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),創(chuàng)造美的活動(dòng)主要包括寫(xiě)作活動(dòng)、辦黑板報(bào)、辦文學(xué)報(bào)、撰寫(xiě)廣播稿、開(kāi)展有意義的語(yǔ)文課外活動(dòng)等。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),作文教學(xué)則是學(xué)生創(chuàng)造美的活動(dòng)的集中表現(xiàn)。

教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美,運(yùn)用想象創(chuàng)造美,借鑒美的語(yǔ)言表達(dá)美。

1.引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美。美源于生活,生活是培育審美意識(shí)和能力的沃土。只有積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn),才能由此及彼、觸類旁通、浮想聯(lián)翩,不斷地創(chuàng)造美。

2.引導(dǎo)學(xué)生在作文中進(jìn)行美的想象。神奇的美的想象能為學(xué)生提供創(chuàng)造美的靈感和激情。如果學(xué)生能把獲得的五光十色的素材,放進(jìn)想象的熔爐里去冶煉、重組、創(chuàng)新,就能創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象來(lái)。

3.引導(dǎo)學(xué)生正確駕馭美的語(yǔ)言。盡管你發(fā)現(xiàn)了美的事物,盡管你的想象豐富多彩,但最終還是要靠美的語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。如果學(xué)生的語(yǔ)言表現(xiàn)力差,創(chuàng)造美的活動(dòng)就易變?yōu)榧埳险劚目赵?、套話。因此必須花大力氣培養(yǎng)和提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力,只有這樣,才有可能寫(xiě)出好的作品來(lái)。

綜上所述,教師只有引導(dǎo)學(xué)生在文質(zhì)兼美的課文中充分吸取營(yíng)養(yǎng),才能不斷豐富美育內(nèi)容,擴(kuò)大知識(shí)視野,啟迪學(xué)生的智慧,陶冶高尚的情操。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,學(xué)生在潛移默化中,逐漸使自己心靈得到凈化,感情得到升華,情操得到陶冶,這樣才能造就符合社會(huì)要求的高素質(zhì)的人才。