摘要:大學(xué)要有大學(xué)精神。近些年,我們的大學(xué)建設(shè)取得了顯著的成果,然而大學(xué)精神卻普遍顯得缺失和蒼白,其養(yǎng)成需要很多的條件,其中校園軟環(huán)境的建設(shè)尤為重要。
關(guān)鍵詞:大學(xué) 大學(xué)精神軟環(huán)境
大學(xué)是知識、文化和精神的播種、傳播、傳承和原創(chuàng)的所在,大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃,是一個國家和民族文明和活力的旗手,是國家和民族智力和競爭力的主要提供者,已經(jīng)成為全球化條件各國綜合競爭的一塊高地。
一、大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂
作為一個國家與社會文化與知識的集散地,責任與創(chuàng)造的孵化器,毫無疑問,大學(xué)應(yīng)該是有靈性的,或者說大學(xué)應(yīng)該是有屬于自己的精神的。盡管對于大學(xué)精神的探討是仁者見仁,智者見智,或者深奧或者具體,不同的學(xué)校不同的時代可能都會有不同的大學(xué)精神,但是一致的是大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂,大學(xué)是必須要有精神的,就如人要有精神一樣,“沒精神”的大學(xué)是不可思議的,也是不可以寄予厚望的。
二、大學(xué)精神缺失的原因分析
改革開放以來,我國的大學(xué)建設(shè)取得了明顯的成果。主要體現(xiàn)在大學(xué)數(shù)量的增加,學(xué)科設(shè)置的完善,教育投資的擴大,各層次人才培養(yǎng)的加大等方面。然而我們的大學(xué)精神某種程度上卻是缺失、蒼白的,以至于很多人在呼喚大學(xué)精神的回歸和重塑。這些年大學(xué)精神方面遇到的問題主要由以下方面造成的:
一是學(xué)校長期不重視大學(xué)精神的研究、探討和建設(shè)。在整個國家著重發(fā)展經(jīng)濟,社會普遍重理輕文的背景下,大學(xué)作為象牙塔,也不再是一塊凈土,其被經(jīng)濟大潮所裹挾,失去和模糊了自己的定位和角色意識,大學(xué)精神也處在被遺忘和擱置、忽視的角落。
二是社會處在轉(zhuǎn)型時期,市場經(jīng)濟大潮對人形成巨大沖擊。人們變得更加現(xiàn)實、實用、浮躁,名和利前所未有的被人們樂道和追逐。大學(xué)也未能免俗,這其中包括了大學(xué)中的大部分人員、老師和學(xué)生。
三是我們教育產(chǎn)業(yè)化的思路。把教育作為產(chǎn)業(yè)來抓,表面上繁榮紅火,實際上負面效應(yīng)很大。學(xué)校某種程度上變成了贏利的組織,金錢的信徒,與此同時,出現(xiàn)了很多學(xué)生因交不起高額學(xué)費而上不起學(xué)的情況。這對大學(xué)精神起到了惡劣的損害和破壞。
四是近幾年的擴招。擴招使我們學(xué)生的數(shù)量在增加,質(zhì)量卻有所下滑。很多學(xué)校在指導(dǎo)思想上強調(diào)改“精英教育”為“普及教育”,其實質(zhì)往往是降低要求,造成了大學(xué)教育“寬進寬出”的劣質(zhì)循環(huán)。另外在擴招造成的就業(yè)困境和壓力面前,就業(yè)率成為大學(xué)的指揮棒和大學(xué)之間互相炫耀的資本,這樣,學(xué)校多采取讓步和妥協(xié),甚至不惜犧牲和突破大學(xué)與教育的原則和底線,這對師生的負面示范非常大,也深深地污染和傷害了大學(xué)應(yīng)有的精神。
五是我們的家庭教育重智育輕德育。現(xiàn)在校園里的學(xué)生都是獨生子女,面對激烈的升學(xué)和就業(yè)壓力,家長的教育理念出現(xiàn)了一些錯誤傾向。家長們往往告訴孩子,只要他們學(xué)習(xí)好,其他的都不用管。這樣長大的孩子精神上是不健全的,成為大學(xué)生后,也成為大學(xué)精神塑造要面對的一個阻力。
六是作為學(xué)校主要部分的校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有欠缺。他們也是從缺乏精神教育的學(xué)校走出,這幾乎成了一種基因和傳統(tǒng),他們自身往往也難以深刻認識到這一點,從而難以擺脫工作中忽視大學(xué)精神建設(shè)的局面。
三、校園軟環(huán)境建設(shè)的思路探討
大學(xué)精神的養(yǎng)成有很多因素。比如社會、時間、基礎(chǔ)設(shè)施硬件建設(shè)等等。相對于這些來說,校園軟環(huán)境的建設(shè)可能更為重要和具有可操作性。軟環(huán)境主要是指校園精神文明建設(shè)或文化建設(shè)。軟環(huán)境建設(shè)更體現(xiàn)一個學(xué)校的精神、品位、風(fēng)骨、遠見、內(nèi)力和前途。目前來看,大學(xué)軟環(huán)境的建設(shè)可以從這樣幾個方面考慮和入手。
首先是思想和方針。思想是行動的先導(dǎo),沒有獨樹一幟的思想,只能建成隨波逐流的庸品。一要高度重視。大學(xué)不是物質(zhì)資料的堆積,不是分數(shù)的天下,不是數(shù)理化的領(lǐng)地,不是機器人的生活區(qū),不是名與利光環(huán)的眩暈者,不是就業(yè)率的服務(wù)生。社會發(fā)展需要自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)兩翼齊飛,大學(xué)更需要二者雙輪共進、比翼齊飛。大學(xué)應(yīng)該是以人為本的地方,其塑造人的功能重于傳授知識的使命。大學(xué)面對的是活生生的人,應(yīng)該把他們培養(yǎng)成更健康、更文明、更寬容、更積極、更有責任感的群體。大學(xué)要把精神的奠立和不斷深厚作為頭等大事來抓,要放到戰(zhàn)略的層面上。二要持之以恒。十年樹木,百年樹人。大學(xué)精神的建設(shè)要多少時間呢?校園軟環(huán)境要做好持久建設(shè)的準備。要沉得住氣,斷不可時斷時續(xù),可有可無。大學(xué)精神的建設(shè)是需要點執(zhí)著精神的,要“咬住青山不放松”。三要注重實效。形式上的東西少做或不做。大學(xué)不是趕時髦的地方,不是有些人的名利場,更不應(yīng)成為媚俗的娛樂場所,應(yīng)該與眾不同。大學(xué)精神建設(shè)要真抓實干,不能如刮風(fēng)下雨一般。
其次是具體的方面。一是領(lǐng)導(dǎo)和教師要堅決認真貫徹這一思想。要把大學(xué)精神建設(shè)納入自己的工作、研究和教學(xué)甚至是一言一行當中去。不要以自己的好惡來對待文化建設(shè),要以積極主動的姿態(tài)作好排頭兵。要為師生開展校園文化活動提供必要的設(shè)備、設(shè)施、場地和經(jīng)費;二是學(xué)校要有長遠的戰(zhàn)略考慮和具體的制度安排。這樣就可以按部就班,循序漸進的進行,不至于輕易地被人和事的變換而影響。 三是在文化建設(shè)上要勇于善于創(chuàng)新。時代在變,文化建設(shè)更要跟得上。不要總是老一套,流于俗套。特別是在各種活動的策劃、組織上,要發(fā)揮教師尤其是學(xué)生的主體性和能動性,要有一定的激勵約束機制。四是加強禮儀教育。中華民族是禮儀之邦。進行精神文明教育既要靠真理的力量來啟迪,又要靠人格的力量來感召。 教師要用自身的良好形象去影響和教育學(xué)生。學(xué)生要堅持從我做起,從現(xiàn)在做起,從生活中每一件小事做起,讓文明禮貌在學(xué)校處處開花。五是凈化校園環(huán)境。良好的校園物質(zhì)文化環(huán)境對提高學(xué)生的知識水平、思想素質(zhì)、價值觀念,熏陶情感,啟迪智慧等具有深刻、直觀的教育意義。營造良好的校園物質(zhì)文化環(huán)境應(yīng)從兩個方面入手:一要清除校園里帶有糟粕的“課桌文學(xué)”、“寢室文學(xué)”等不良的文化現(xiàn)象。加大力度處理偷盜行為,抵制黃色書刊、影視片的侵入;要針對學(xué)生中突出存在的不文明表現(xiàn),實施重點治理,通過開展豐富多彩的活動或制定相應(yīng)的制度,嚴格考評,強制性地使學(xué)生改掉一些壞習(xí)慣,養(yǎng)成好作風(fēng)。二要總體規(guī)劃校園精神文明建設(shè),在綠化、美化、凈化、優(yōu)化校園環(huán)境方面下功夫,加強花草樹木的培植和愛護。創(chuàng)造一種高尚優(yōu)美的校園環(huán)境和氛圍,以利于陶冶學(xué)生的藝術(shù)和道德情操,讓師生增強作為學(xué)校一員的光榮感和自豪感。
總之,大學(xué)精神應(yīng)該是一所大學(xué)最應(yīng)該培養(yǎng)、珍惜和呵護的部分,也是一所大學(xué)的立校之本、強校之源。大學(xué)精神的養(yǎng)成決非易事,也絕無可能一朝一夕完成。正如企業(yè)當中的百年老店,之所以能夠基業(yè)常青,是因為它們立足長遠,堅韌執(zhí)著。大學(xué)也要遠見卓識、踏踏實實地哺育自己的根,滋養(yǎng)自己的魂。
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(朱建平 北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院 )