字里乾坤：語素原型與詞匯認知經(jīng)濟性

鐘 玲 韓 雪

摘要:原型作用于范疇,是人類對世界進行范疇化認知的參照點。范疇化認知活動促使人們以最小的努力獲取最大的信息。語言認知的關(guān)鍵在于文字的認知,文字認知的契機在于語言詞匯原型范疇的確認。語素是文字“形、音、義”的最小單位,因而,語素是文字的原型;語素是封閉性的、有限的,文字是開放性的、無限的,因而,語素又是同源詞匯范疇的原型。文字字形理據(jù)由語素形位的組合方式體現(xiàn),文字語義內(nèi)涵理據(jù)由語素形位間的隱喻象似性體現(xiàn)。語素既語言文字建構(gòu)經(jīng)濟性之所在。語言文字構(gòu)建經(jīng)濟性直接映射語言文字認知經(jīng)濟性。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟性 詞匯 語素 形位 隱喻象似性

一、文字語素與詞匯建構(gòu)經(jīng)濟性

詞匯學(xué)原理揭示,文字由語素組成。語素是人類語言形、音、義的最小單位。語素有別于詞素和形素,其原因在于前者涵蓋后兩者并可單獨成字?？蓡为毘勺值恼Z素叫做“自由語素”,不可單獨成字的語素叫做“構(gòu)詞語素”和“構(gòu)形語素”,即“詞素”和“形素”。詞素建構(gòu)詞匯的語文意義,形素建構(gòu)詞匯的語法意義,兩者統(tǒng)稱為“形位”(morpheme),自由語素可稱為“自由形位”。

1.1語素封閉性與詞匯建構(gòu)與認知經(jīng)濟性

經(jīng)濟性原則是人類活動所遵循的普遍法則。作為人類行為的重要組成部分,人類語言實踐自然也遵循這一原則?！敖?jīng)濟性原則”,即“省力原則”是指用盡可能少的投入來獲取最大的效果。美國哈佛大學(xué)教授齊夫 (George Kingsley Zipf) 在1949年出版的專著《人類行為與省力原則》中,通過大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和個案分析首次明確提出“人類行為普遍遵循省力原則”這一觀點[1]。省力動機是人類在從事各種活動中追逐效應(yīng)最大化的發(fā)端。語言經(jīng)濟性通常所指語言的“邏輯縮約”、“語法省略”和“語音簡略”等體現(xiàn)語言經(jīng)濟性傾向的典型范例。然而,從詞匯詞源學(xué)角度考證,人類語言文字建構(gòu)機制本身從兩個方面同樣體現(xiàn)經(jīng)濟性原則:一是從語素數(shù)量方面,二是從語素隱喻象似性方面。尤為重要的是,這兩者相輔相成,且直接輻射語言文字范疇化認知與識記的經(jīng)濟性。

《文心雕龍·章句篇》有言道:“夫人之立言,因字而生句,集句而成章,集章而成篇?！比欢?據(jù)詞匯學(xué)原理認定,“字”并不是語言的第一層級結(jié)構(gòu)?！白帧庇烧Z言語素形位生發(fā)而來。語素之于語言的作用,借老子之言既是:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”其主要原因在于:語言語素是封閉性的(closed),數(shù)量少,形式穩(wěn)定,相對獨立,且具不可再生性,是語言的“化石”。與之相反,由語素派生而來的語言詞匯卻是開放性的(opened),數(shù)量龐大,呈歷時性動態(tài)變化,且具可再生性。

漢字是語素文字,且字匯量浩瀚。1994年出版的《中華字海》收錄漢字87019個,北京國安咨詢設(shè)備公司的漢字字庫收錄漢字91251個。然而,漢字常用字總共只有3500個: 1988年國家公布的《現(xiàn)代漢語常用字表》選收了2500個常用字、1000個次常用字。相對于浩瀚的漢字字匯,漢字語素的數(shù)量卻極其有限。

1.2語素隱喻象似性與詞匯建構(gòu)與認知經(jīng)濟性

概念是客觀事物在人腦中的反映。從認知角度看,人的概念系統(tǒng)主要建立在概念隱喻之上。隱喻既是人們用甲事物(始源域,source domain,即喻體)來理解和經(jīng)歷乙事物(目標域,target domain,即本體)的一種手段。語言符號隱喻象似性是指人類感知觀念結(jié)構(gòu)與語言形式之間的一定的隱喻象征程度。文字隱喻象似意義由文字語素結(jié)構(gòu)的任意性體現(xiàn)。分別以漢字“集合”及英文“concentrate”(集中)等詞為例闡釋。

漢字“集”,會意字。甲骨文從隹,從木。“隹”象鳥翼之形,泛指鳥類;“木”象樹木之形。《說文》解:群鳥棲止木上也。喻指“匯集”?！昂稀?會意字。甲骨文、金文、篆文都從亼。亼是“集”的古字,從口,會器蓋與器體扣合之意,喻指“聚合”。

然而,單憑語素隱喻象似這一特點并不能說明其與文字認知經(jīng)濟性有絕對的直接關(guān)系。語素隱喻象似性之所以關(guān)系文字認知的經(jīng)濟性,其原因仍舊在于語素本身的封閉性和有限性。承認語素的封閉性、有限性,就等同于承認語素隱喻象似性的封閉性和有限性,因而,由其特質(zhì)所致,語素在體現(xiàn)文字建構(gòu)經(jīng)濟性的同時也映射文字認知的經(jīng)濟性。

1.3 不同語言符號隱喻象似理據(jù)的非一致性

世界有5000多種不同語言。不同語言各自用不同的詞標記世間同一事物這一現(xiàn)象普遍存在。而且,這一事實常被引證過來用以說明語言符號的任意性。然而,從語言文字造字理據(jù)角度分析,這一事實與其說它能證明人類語言符號的任意性,不如說它更能證明人類語言符號的象似性。

二、語素原型范疇與詞匯認知經(jīng)濟性

原型對范疇產(chǎn)生意義。語素原型則對同源詞范疇起作用。人們大部分思維是一種概念范疇化認知活動。范疇化是人類認知能力的重要組成部分,是人腦利用語言符號將復(fù)雜的外部世界化為有序信息的過程。概念用來形成意義,范疇用來區(qū)別本質(zhì)。概念的建立可使人們對客觀世界的認識清晰化,范疇的建立可使人們將頭腦中現(xiàn)有的知識與經(jīng)驗條理化、系統(tǒng)化。認知的發(fā)生和發(fā)展是一個不斷調(diào)整和形成概念和范疇的過程,在這一過程中,范疇“原型”扮演著至關(guān)重要的角色。語素才是文字的原型。

總之,語素以其形、音、義最小單位,在造字過程中通過不同形式的組合后之所以能夠達成其自身“有限數(shù)量”的“無限運用”之功效,恰是因為其自身能憑借其同一家族隱喻象似意義這一屬性建構(gòu)、并且統(tǒng)領(lǐng)自己的同源詞范疇體系,以簡化語義認知,這一點對文字整體性認知有著“顛覆性”的潛能效應(yīng)。

三、結(jié)論

語言語素形位的存在及其構(gòu)詞功能作用有史以來就為學(xué)界所公認。有數(shù)據(jù)顯示,英、漢語各有90%以上的詞字都有造字理據(jù)可援。東漢文字學(xué)家許慎的《說文解字》、英語詞匯學(xué)、詞源學(xué)、詞匯形位學(xué)等學(xué)科都專事語言文字造字理據(jù)規(guī)律的研究和考證。美國讀者文摘社出版的題為《如何擴大你的詞匯能力》(How to Increase Your Word Power)一書開宗明義,首先拋出了打開英語詞匯大門的三把鑰匙:第一把是前綴;第二把是后綴;第三把是詞根。此類典籍的傳世乃是語言文字文脈的見證和延續(xù)。如果說文字是語言的本位,語素則是文字的本位。

恩格斯說:“歷史從那里開始,思想進程也應(yīng)從那里開始,而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵4] 把握文字語素原型隱喻象似性的最大適用性,在于它能科學(xué)有效地擢升人們語言文字的認知層次。文字認知層次的深淺度關(guān)系到文字識記的經(jīng)濟性。有研究表明,深層次的認知,記憶效果最佳。上古先賢們創(chuàng)下的“字里乾坤”是后人解字釋義的方略所在。語素本身不僅傳承語言文字、文化內(nèi)涵,也傳承其文字的獲取方式。問題在于人們?nèi)绾稳コ薪铀?并開釋它在文字習(xí)得方法上的效用。

參考文獻:

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(鐘玲(1957—),女,遼寧沈陽人, 教授,研究方向:應(yīng)用語言學(xué)、詞匯學(xué)、英語詞源學(xué)上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院外語系)