淺析西柏坡精神的政治功效

王麗娜 王 寧

摘要:西柏坡精神,是黨中央、毛澤東在西柏坡時期鑄就的一種代表歷史轉(zhuǎn)折的時代要求的革命精神,內(nèi)容豐富,底蘊(yùn)厚重,對于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政觀建設(shè)發(fā)揮著獨特的功效。

關(guān)鍵詞:西柏坡精神 政治功效

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的長期偉大實踐斗爭中,鑄就了自己的科學(xué)價值觀;同時又在改造主客觀世界的歷史過程中,成功地轉(zhuǎn)換著實踐主題,堅持、弘揚著自己的科學(xué)價值觀。西柏坡精神,就是黨中央、毛澤東在西柏坡時期所鑄就的一種代表歷史轉(zhuǎn)折的時代要求的革命精神,即歷史轉(zhuǎn)折之魂。今天,我們深入研究、探討西柏坡精神的豐富底蘊(yùn),特別是其在中國共產(chǎn)黨執(zhí)執(zhí)政觀構(gòu)建方面的價值和作用,對于在新時期全面推進(jìn)黨的自身建設(shè)這一偉大工程,有著非常重要的現(xiàn)實意義。

一、“兩個敢于”進(jìn)取精神加速了中國共產(chǎn)黨政治角色的轉(zhuǎn)換

敢于斗爭,敢于勝利的進(jìn)取精神,是黨中央,毛澤東所鑄就的西柏坡精神的基本內(nèi)容之一,它促成了中國革命由戰(zhàn)爭向和平、由農(nóng)村向城市的偉大轉(zhuǎn)變,加速了中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。1948年5月中國共產(chǎn)黨中央和人民解放軍的總部分別進(jìn)駐到西柏坡,周恩來曾說,西柏坡是中國共產(chǎn)黨中央和毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國革命的最后一個農(nóng)村的指揮所。整個西柏坡時期,黨中央和毛澤東都保持著敢于勝利、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài),極大教育鼓舞了全黨全軍全國人民,促進(jìn)了中國革命的偉大轉(zhuǎn)折。主要表現(xiàn)在以毛澤東為代表的黨中央,在西柏坡的一年零十個月時間里,相繼領(lǐng)導(dǎo)了全國土地改革和整黨整軍運動;指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役;召開了華北臨時人民代表大會,并成立了華北人民政府;召開了具有歷史意義的中央政治局會議(九月會議)和黨的七屆二中全會。這種先于中國共產(chǎn)黨建政而產(chǎn)生的敢于斗爭、敢于勝利的革命精神,來源于中國共產(chǎn)黨人對人民解放事業(yè)的執(zhí)著追求和對人民意愿的透徹了解,來源于對革命大局的科學(xué)分析和正確把握,來源于對不斷壯大的人民革命力量的堅定信心,其加速了中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)變的進(jìn)程,為中國共產(chǎn)黨政治角色的轉(zhuǎn)變做了必要的精神準(zhǔn)備。

二、“兩個不怕”奉獻(xiàn)精神增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性

不怕困難、不怕犧牲,大公無私的奉獻(xiàn)精神是黨中央,毛澤東所鑄就的西柏坡精神的基本內(nèi)容之二,它為中國共產(chǎn)黨獲取執(zhí)政合法性提供了重要的道義上的資源支撐。所謂政黨的執(zhí)政合法性,就是指執(zhí)政黨不但從社會中獲得廣泛的認(rèn)同和忠誠,而且其執(zhí)政本身具有某種值得民眾支持和擁護(hù)的客觀價值。中國共產(chǎn)黨最初是作為革命黨出現(xiàn)的,在革命戰(zhàn)爭年代一直處于非法和被壓制的狀態(tài)下,但中國共產(chǎn)黨人自身能夠發(fā)揚不怕苦難、不怕犧牲的精神,通過路線、方針、政策的政治引導(dǎo)力和為人民利益奮斗犧牲的精神感召力,最終得到廣大人民群眾的衷心愛戴和真誠擁護(hù),領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”。因此說不怕困難、不怕犧牲,大公無私的奉獻(xiàn)精神為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的確立奠定了重要基礎(chǔ)。歷史表明,中國共產(chǎn)黨不怕犧牲,甘于奉獻(xiàn)的精神, 是繼井岡山精神、延安精神之后的又一座革命精神的豐碑,是在中國共產(chǎn)黨面臨執(zhí)政這一新的歷史條件下確保永不變質(zhì)、將革命進(jìn)行到底的徹底革命精神,是中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神財富之一,對中國社會的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了巨大作用和影響,為解放戰(zhàn)爭的最終勝利提供了重要的思想保證和力量保證。它既是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),又是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,為其獲取執(zhí)政合法性提供了重要的道義上的資源支撐。

三、“兩個堅持”民主精神昭示著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式

堅持依靠群眾,堅持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神是黨中央、毛澤東所鑄就的西柏坡精神的基本內(nèi)容之三,它昭示著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式,即如何科學(xué)、民主、有效執(zhí)政的問題。在勝利面前,中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)了極為冷靜的頭腦,考慮到了中國歷代王朝政權(quán)的更替,來思考應(yīng)對歷史“盛衰周期率”的執(zhí)政難題?！笆⑺ブ芷诼省边@一名詞,出自于1945年著名民主人士黃炎培訪問延安時同毛澤東的談話。黃炎培說:“我生六十多年,耳聞的不說,所親眼看到的,真所謂‘其興也勃焉,其亡也忽焉,一日,一家,一團(tuán)體,一地方,一國,不少單位都沒有跳出這個周期律的支配”他希望中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后,不要重蹈歷代革命者勝利后腐敗墮落乃至最終滅亡的覆轍,而是找出一條新路,來跳出這個周期率的支配。毛澤東在回答時說:“我們已經(jīng)找出新路,我們能跳出這個周期律。這條新路就是民主,只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息”。 根據(jù)這一談話精神,黨在西柏坡開展了土地改革運動,解放了廣大貧苦農(nóng)民,團(tuán)結(jié)了傾向革命的廣大知識分子、工商業(yè)人士、民主人士等。1948年9月,在西柏坡召開的中央政治局?jǐn)U大會議進(jìn)一步討論了發(fā)揚黨內(nèi)民主的問題。在黨的七屆二中全會上,毛澤東同志明確指出,中國共產(chǎn)黨必須認(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子,同時“團(tuán)結(jié)盡可能多的能夠同我們合作的城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的代表人物”;中國共產(chǎn)黨同黨外民主人士長期合作的政策,必須在全黨的思想上和工作上確定下來。這些都充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持依靠群眾、堅持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。這是我們黨始終得到人民群眾擁護(hù)和支持的重要原因。同時,西柏坡精神在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部和中國共產(chǎn)黨與各民主黨派之間起到了巨大的激勵和凝聚作用,也為它本身升華成理論提供動力和要素,正是在堅持依靠群眾,堅持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一這一民主精神的指引下,中國共產(chǎn)黨人將早期闡發(fā)的人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度由理論變?yōu)楝F(xiàn)實,并取得偉大成效。這一精神準(zhǔn)確反映了新民主主義革命勝利的本質(zhì)和無產(chǎn)階級的根本利益要求,闡明了無產(chǎn)階級政黨在取得政權(quán)后所遵循的執(zhí)政方式。

四、“兩個務(wù)必”自律精神鞏固著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位

務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)的自律精神,是黨中央、毛澤東所鑄就的西柏坡精神的基本內(nèi)容之四,它指明了中國共產(chǎn)黨在取得政權(quán)后應(yīng)如何通過加強(qiáng)自身建設(shè),為實現(xiàn)長期執(zhí)政創(chuàng)造條件的問題。這是一種從嚴(yán)治黨、執(zhí)政為民的自律精神,即黨在革命勝利后的執(zhí)政過程中,不以功臣自居,不受權(quán)力腐蝕,不被糖彈擊中,艱苦奮斗,勤政廉政,繼續(xù)創(chuàng)業(yè)。這種自律精神,是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)、成功實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折、繼續(xù)革命的強(qiáng)大思想武器。

認(rèn)真總結(jié)各國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗,我們可以很清楚地看到,馬克思主義執(zhí)政黨最大的危險就是脫離人民群眾。如果執(zhí)政黨不能及時地完善自我來適應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境,那么執(zhí)政黨與環(huán)境之間不和諧所積累的問題就會影響執(zhí)政黨在民眾當(dāng)中的信任度,最終會形成執(zhí)政合法性的危機(jī),以致喪失其執(zhí)政地位。執(zhí)政后中國共產(chǎn)黨主要面臨著五個方面的考驗。一是黨面臨著怎樣對待執(zhí)政地位和權(quán)力的考驗。二是黨面臨著能否領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的考驗。三是黨面臨著怎樣適應(yīng)外部環(huán)境而繼續(xù)發(fā)揚戒驕戒躁作風(fēng),密切聯(lián)系群眾的考驗。四是黨面臨著能否保持黨的隊伍純潔性的考驗。五是黨面臨著在對外開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中能否抵制資產(chǎn)階級思想侵蝕的考驗。中國共產(chǎn)黨七屆二中全會報告中講“兩個務(wù)必”,就是為了解決執(zhí)政黨自身建設(shè)問題。中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時提出這個問題是很敏銳的,也是富有戰(zhàn)略眼光的。西柏坡精神為中國共產(chǎn)黨如何在新時期新世紀(jì)加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)問題給出了前瞻性的預(yù)見措施,那就是在實踐中始終保持和廣大人民群眾的血肉聯(lián)系,時刻不要脫離群眾,無私奉獻(xiàn),執(zhí)政為民。

五、“兩個善于”科學(xué)精神蘊(yùn)育了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方略

善于破壞一個舊世界,善于建設(shè)一個新世界的科學(xué)精神,是黨中央、毛澤東所鑄就的西柏坡精神的基本內(nèi)容之五,它蘊(yùn)育著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方略的形成,即建設(shè)一個什么樣國家的問題。中華民族是一個勤勞勇敢的偉大民

族,也是一個苦難深重的民族。特別是在近代,中華民族受盡了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治、蹂躪和壓迫。中國共產(chǎn)黨為了民族的解放、人民的幸福,把馬列主義同中國革命的實際相結(jié)合,有組織、有綱領(lǐng)、有計劃、有步驟地領(lǐng)導(dǎo)人民同三大敵人艱苦斗爭二十多年,才奪取了中國革命在全國即將勝利的大好局面。為了推翻國民黨的反動統(tǒng)治,徹底砸碎舊世界,我們黨制定了在戰(zhàn)爭、整黨、土地改革、工商業(yè)、鎮(zhèn)壓反革命中的政策和策略,并對各方面工作做了周密的部署。全黨全軍團(tuán)結(jié)一致,嚴(yán)守紀(jì)律,緊緊依靠人民群眾,克服了各種困難,終于解放了全中國,使國家政權(quán)回到了人民手中,毛澤東同志在黨的七屆二中全會的報告中,總結(jié)過去,展望未來,鏗鏘有力地說:“我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設(shè)一個新世界”[2],它說明中國共產(chǎn)黨是無私無畏、能夠戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難、為了民族的利益而英勇戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級革命政黨。破和立是不可分割的。破中有立,立中有破,破是為了立。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命,就是為了破壞壓迫、剝削人民的舊世界,建設(shè)人民民主、自由、幸福的新世界,建國后中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行的社會主義三大改造以及后來開展的大規(guī)模社會主義建設(shè)和中國當(dāng)前正在進(jìn)行的改革開放這一偉大事業(yè)正是善于破壞一個舊世界,善于建設(shè)一個新世界科學(xué)精神的最好詮釋。

西柏坡精神作為一種精神成果,它永遠(yuǎn)被革命和建設(shè)事業(yè)所需要,永遠(yuǎn)有著自己的價值。它不僅沒有過時,而且隨著實踐的深入和時間的推移,它的價值就越能多方面深層次顯示出來。它不僅沒有過時,而且仍然是新時期執(zhí)政黨自身建設(shè)的有用法則。

注釋:

[1]毛澤東與黃炎培談興衰周期率問題.新文化史料.1994.4.

[2]毛澤東.在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告.毛澤東選集(第四卷).人民出版社.1991

(王麗娜,1978年,女,河北保定人,碩士,講師,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育,河北農(nóng)業(yè)大學(xué)。王寧(1978—),男,河北保定人,碩士,講師,研究方向:思想政治教育,河北金融學(xué)院。)