《紅樓夢(mèng)》中尤老娘瑣談

關(guān)鍵詞:《紅樓夢(mèng)》 尤老娘 二尤

摘 要:《紅樓夢(mèng)》中尤老娘是一個(gè)看似極不起眼的小人物。作者曹雪芹在她身上所花筆墨很少,導(dǎo)致少有學(xué)者對(duì)她有過注意。其實(shí)尤老娘和小說中其他一些重要人物有著密切的關(guān)系,對(duì)全書的整體藝術(shù)構(gòu)思也起著重要作用。此外,尤老娘形象塑造的完整性也說明她并不是一個(gè)可有可無的點(diǎn)綴。

《紅樓夢(mèng)》中尤老娘乃尤二姐尤三姐之母,寧國(guó)府當(dāng)家奶奶尤氏的繼母,是一個(gè)看似極不起眼的小人物。作者在她身上所花筆墨少之又少,集中在63回至65回尤二姐尤三姐的悲劇中。正因如此,少有學(xué)者對(duì)她有過注意。其實(shí)尤老娘在小說中并不是一個(gè)可有可無的文學(xué)形象。

一、尤老娘與尤氏

尤氏是寧國(guó)府當(dāng)家主子賈珍的繼室,也是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物,小說中有關(guān)她的描寫很多。作為寧府的當(dāng)家奶奶,尤氏本應(yīng)該與榮國(guó)府中的王熙鳳有著相同的地位、權(quán)力與威嚴(yán)的,但尤氏完全沒有王熙鳳的風(fēng)光,而是處在一個(gè)長(zhǎng)輩不寵(76回中,賈母聽尤氏講笑話,竟然“朦朧雙眼,似有睡去之意”①,這根本就是對(duì)尤氏的一種否定)、丈夫不愛(其夫賈珍不僅和兒媳有染,還和她的兩個(gè)妹妹勾搭)、兒子不尊(63回,賈蓉竟與姨娘身份的尤二姐打情罵俏,可見他是根本沒把尤氏的母親身份放在眼里)、姊妹不重(王夫人抄檢大觀園,惜春丫鬟受牽連,惜春卻把氣撒在尤氏身上對(duì)其大加諷刺)、奴仆不敬(71回,尤氏幫助料理賈母生日,仆人根本不聽她調(diào)遣)的尷尬境況里。

導(dǎo)致尤氏這種尷尬境地的原因是多方面的,如她自身不及王熙鳳能干、繼室的身份、無出的現(xiàn)實(shí)等,還有一點(diǎn)就是關(guān)于她的出身。

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出,對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)來說結(jié)婚就是一種政治行為,是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)?！都t樓夢(mèng)》中的賈、史、王、薛四大家族就是一個(gè)靠婚姻關(guān)系緊緊聯(lián)系在一起的貴族集團(tuán)。尤氏并非四大家族的人,但也進(jìn)了賈家大門。根據(jù)劉心武對(duì)賈府婚配之謎的考證,可以得知能與賈家聯(lián)姻的都是有根有底的人家。尤氏是繼室,雖“還是一個(gè)懂得大家規(guī)范的富家女子”,但其家庭背景是絕對(duì)不能與賈史王薛四大家族相抗衡的②。正因此,在她父親過世后,家道中落,造成無娘家可依的背景,甚至娘家人還要“素日全虧賈珍周濟(jì)”(64回)。而在上上下下“一個(gè)富貴心,兩個(gè)體面眼”的勢(shì)利賈府里,尤氏的尷尬境地也就是必然的了。對(duì)于尤氏的出身、家庭背景狀況小說不是直接介紹的,完全是通過尤老娘這個(gè)老嫗帶出的。尤老娘曾對(duì)賈璉說過:“我們家里自從先夫去世,家計(jì)也著實(shí)艱難了,全虧了這里姑爺幫助?！?64回)所以一個(gè)要靠時(shí)常到丈夫家打秋風(fēng)才得以維持生計(jì)的娘家背景,使尤氏在丈夫、奴仆面前直不起腰,而小說就通過尤老娘的寥寥數(shù)語點(diǎn)出了個(gè)中緣由。所以,如果無尤老娘,就帶不出尤氏家族史;對(duì)尤氏背景不明,必然會(huì)影響到讀者對(duì)尤氏形象的全面認(rèn)識(shí),從而缺乏對(duì)形成尤氏在賈府中如此尷尬地位深層原因的認(rèn)識(shí),因此尤老娘就在小說中起到了補(bǔ)充介紹尤氏形象的作用。

二、尤老娘與二尤

《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇,尤二姐尤三姐的悲劇便是“千紅一窟、萬艷同杯”的女兒悲劇中的一個(gè)。二尤悲劇產(chǎn)生的最直接原因是珍璉輩的淫亂、王熙鳳的狠毒以及柳湘蓮的薄情寡義,根本原因如周汝昌所言:“她們的悲劇是:那社會(huì)逼她們喪失貞操,而那同一社會(huì)又因她們喪失貞操而百般賤視,使她們不齒于人類,除死之一途別無出路。”③而使二尤走上這種悲劇道路的直接推動(dòng)力卻是尤老娘這個(gè)背后的小人物。

中國(guó)古代女性文化教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是它的家庭化,女子接受的是父母的熏陶式教育。尤老娘以自己的言傳身教深深影響了二尤的價(jià)值觀,并最終把兩個(gè)女兒推上了毀滅之路。

尤老娘是一個(gè)什么樣的人呢?小說64回通過賈蓉之口對(duì)尤老娘的過去做了一個(gè)交代:“我二姨兒三姨兒都不是我老爺養(yǎng)的,原是我老娘帶了來的。聽見說,我老娘在那家時(shí),就把我二姨兒許給皇糧莊頭張家,指腹為婚。后來張家遭了官司敗落了,我老娘又自那家嫁了出來……”原來尤老娘曾嫁過兩個(gè)丈夫,跟第一個(gè)丈夫生了二姐三姐后,做了寡婦,又再改嫁尤家,成了尤氏的繼母,二姐三姐姊妹才跟著姓了尤。

尤老娘第一個(gè)夫家家境如何,小說并沒有明說,但從文義揣測(cè),應(yīng)該不是貧寒人家,否則尤二姐不會(huì)和皇糧莊頭張家指腹為婚,結(jié)為親家。尤老娘死了丈夫,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是應(yīng)該為夫守節(jié)的,因?yàn)槌讨炖韺W(xué)提出的餓死事極小、失節(jié)事極大的理學(xué)教條禁錮著每一個(gè)人的心靈。但尤老娘居然敢冒天下之大不韙再嫁到尤家,公然違背理學(xué)教條。究其原因,要么她是一個(gè)具有叛逆精神的女性、敢于沖破禮教束縛,要么就是希望嫁到更富裕的家庭,以便繼續(xù)養(yǎng)尊處優(yōu)。從小說一系列的敘述中可以看出尤老娘再嫁的緣由當(dāng)屬后者。她對(duì)尤二姐與張家先結(jié)親后又想退婚的態(tài)度已顯出她嫌貧愛富的心理。而尤家居然能把尤氏嫁給寧國(guó)府的當(dāng)家人賈珍就可以想見尤家也絕不是什么貧寒人家,于是她帶著兩個(gè)女兒再嫁到了尤家。沒想到改嫁后第二個(gè)丈夫也死掉了,生活逼她要作出選擇,因?yàn)樗约涸H口對(duì)賈璉說過:“我們家里自從先夫去世,家計(jì)也著實(shí)艱難了……”(64回)看來尤家也已沒有什么希望,于是她就把自己能再次享受富貴的夢(mèng)想寄托在兩個(gè)如花似玉的女兒身上,要她們用女人最原始的本錢換取自己榮華富貴的生活。

二尤之美麗在小說中是有明白敘說的。尤二姐有著比王熙鳳還俊的臉蛋。尤三姐“據(jù)珍璉評(píng)去,所見過的上下貴賤若干女子,皆未有此綽約風(fēng)流者”(65回)。小說63回“賈蓉又戲他老娘道:‘放心罷,我父親……要尋兩個(gè)有根基又富貴又年青又俏皮的兩位姨爹,好聘嫁這二位姨娘的。這幾年總沒揀得,可巧前日路上才相準(zhǔn)了一個(gè)。尤老娘只當(dāng)真話,忙問是誰家的。”一個(gè)“忙”字活畫出一個(gè)急于把女兒嫁給富貴人家,以至于連人家游戲之語都分不清的利令智昏的老婦人形象,而這游戲之語是連年輕的丫環(huán)都明白的。

尤老娘雖不是尤氏的生母,但她還是以尤氏母親的身份看到了這個(gè)鐘鳴鼎食之家的大富大貴,于是她努力尋找機(jī)會(huì)把兩個(gè)女兒送進(jìn)寧府。賈敬死后,尤氏內(nèi)外不能兼顧,接尤老娘進(jìn)寧府看家。尤老娘卻要“將兩個(gè)未出嫁的小女帶來,一并起居才放心”(63回)?！胺判摹币辉~可謂大有深意:一則怕自己不在家,二尤與非賈府的人不清不白,斷了以后進(jìn)賈府的念想。二則是只有帶進(jìn)賈府,才能讓賈府公子見識(shí)二尤之美,才能有機(jī)會(huì)把二尤送進(jìn)賈府。己卯本夾批曰:“原為放心而來,終是放心而去,妙甚!”

正是由于此種思想的作祟,進(jìn)了寧府后,尤老娘也是盡一切可能為二尤與寧府主子的淫亂提供方便,甚至對(duì)二尤與賈珍賈蓉父子的“聚”亂倫行為也是睜只眼閉只眼。63回中,賈蓉與身為姨娘的二姐打情罵俏,鬧得天翻地覆,連丫頭都看不下去了,尤老娘在干什么呢?“原來尤老安人年高喜睡,常歪著?！钡鹊蕉苏{(diào)情結(jié)束后,才“只見他醒了”,不能說這不是她的有意縱容。

當(dāng)賈蓉把尤二姐嫁給賈璉的好處說得天花亂墜之時(shí),這個(gè)歷經(jīng)世事的老婦人就全然不顧賈璉國(guó)孝家孝在身而娶親的種種不妥了,也把二姐作為二房在賈府外居住的不當(dāng)之處完全拋諸腦后,反而認(rèn)為她的努力終于修成正果,“連忙過來與二姐商議”,促成了這樁注定不幸的婚姻,最終尤二姐在賈家受盡欺凌侮辱之后吞金而死。

65回中,賈珍與尤老娘、二姐三姐“四人一處吃酒”,“尤二姐知局,便邀他母親說:‘我怪怕的,媽同我到那邊走走來。尤老會(huì)意,便真?zhèn)€同他出來?！庇壤夏飼?huì)意什么?她十分愿意把三姐送給賈珍這個(gè)寧府的當(dāng)家人,所以她就以母親的身份 “聽?wèi){他兩個(gè)自在取樂”,“自回房中睡覺去了”。對(duì)她的此種荒唐之舉甚至連作者也忍不住用了“真?zhèn)€”一詞來加以諷刺。但尤老娘卻不知道賈珍、賈璉對(duì)二尤原不過是皮膚濫淫之好,是把她們“當(dāng)粉頭來取樂”的?！白雠壕筒桓蓛簟?69回)的不好名聲最終使柳湘蓮有了悔婚之舉,而這一舉動(dòng)直接逼尤三姐為了表明自身清白引劍自盡。

所以如果沒有尤老娘,讀者就會(huì)不明白本是“水做的”二尤的放蕩從何而來,尤老娘的言傳身教影響縱容了二尤,最終導(dǎo)致了二尤的悲劇命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》以賈家盛衰為中心來反映封建社會(huì)的必然崩潰之勢(shì),而賈家之衰又是從日常生活中逐漸顯現(xiàn)出來的。二尤的悲劇從一個(gè)側(cè)面展露出了賈家主子們生活的糜爛荒淫。

如果沒有二尤的出現(xiàn),讀者對(duì)珍璉輩的荒淫就不能有更深刻體會(huì)。珍璉分別是寧、榮二府的管家主子,他們尚且如此不顧禮儀廉恥,賈家其他的人就可想而知了。

尤二姐尤三姐死后,她們的故事似乎結(jié)束了,但小說卻在這里埋下了一個(gè)伏筆。一直到小說的105回(雖然這已是高鶚的續(xù)書了,但它已成了《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成。)寧國(guó)府被抄,二尤的事情重又被提了出來。二尤之死成了寧府被抄的一個(gè)重要緣由。二尤之死對(duì)寧國(guó)府的“忽喇喇似大廈傾” 的結(jié)局起到了顛覆作用。

二尤悲劇對(duì)整個(gè)小說情節(jié)發(fā)展起到了如此巨大作用,而她們的出場(chǎng)卻是由尤老娘引出的。當(dāng)初賈敬死,賈珍賈蓉又因國(guó)喪不在家,尤氏雖然自己內(nèi)外不能兼顧,但如果沒有尤老娘她肯定不會(huì)單獨(dú)叫自己的兩個(gè)異父異母又未出閣的年輕妹妹到寧府幫助自己。因?yàn)閷?duì)自己丈夫的所作所為她雖然是睜只眼閉只眼,不聞不問,但并不等于她不清楚自己丈夫的為人行事,把二尤招進(jìn)寧府無異于引狼入室。尤氏再愚笨也不會(huì)做這等蠢事。何況從小說的描寫看尤氏雖不如鳳姐,但也是一個(gè)明白事理之人。如后來賈璉娶尤二姐她也明知不妥,只是奈何不過賈珍而已。賈敬之死,尤氏想請(qǐng)來幫助自己的是尤老娘,不是二尤,只不過是存有私心的尤老娘打著自己的如意算盤帶來了二尤。所以如果沒有尤老娘二尤就不會(huì)出現(xiàn)在賈府,如果沒有二尤的出現(xiàn),也就難以從一個(gè)側(cè)面寫出賈府的糜爛,也就難以對(duì)寧國(guó)府的最終敗亡起著如此重大的顛覆作用。

因此尤老娘這個(gè)毫不起眼的老嫗也就在小說的人物關(guān)系和情節(jié)的發(fā)展過程中暗暗起到了別人不能替代的巨大的作用。

三、尤老娘的結(jié)局

對(duì)于尤老娘這么個(gè)看似不重要的小人物作者不僅用經(jīng)濟(jì)的筆墨點(diǎn)出了她前半身的故事,而且還在看似不經(jīng)意間交代了她最后的結(jié)局。尤老娘付出兩個(gè)金玉般女兒被糟蹋的代價(jià)是不是真的換來了她晚年的富貴享樂呢?當(dāng)然沒有。尤二姐被王熙鳳賺入賈府后吞金自逝,尤三姐也因與柳湘蓮婚姻不成揮劍而亡。尤老娘最后的結(jié)局是怎樣的呢?清人王希廉《紅樓夢(mèng)總評(píng)》曰:“尤三姐自刎,尤老娘送葬后,并未回家,自應(yīng)仍與尤二姐同住。乃六十八回王鳳姐到尤二姐處,并不見尤老娘,尤二姐進(jìn)園時(shí),母女亦未一見,殊屬疏漏?！雹懿苎┣壅娴膶?duì)尤老娘的結(jié)局疏漏了嗎?其實(shí)不然。小說有兩處提到尤老娘在二姐進(jìn)園之前已死。一處是68回,“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”后,尤氏要求鳳姐出主意撒謊瞞過賈母等人時(shí),鳳姐說:“我只領(lǐng)了你妹妹去與老太太、太太們磕頭,只說原系你妹妹……皆因家中父母姊妹新近一概死了……”此處明確提到,尤二姐之妹,即尤三姐;之母,即尤老娘新近死了。另一處是69回,鳳姐調(diào)唆張華向都察院告狀后,又告知賈母,在賈母面前,鳳姐轉(zhuǎn)述張華老子的話:“他(張華)老子說:‘原是親家母說過一次,并沒應(yīng)準(zhǔn)。親家母死了,你們就接進(jìn)去作二房?！币蛴榷惚九c張家有婚約,所以張華老子口中的親家母就是尤老娘。此處明確點(diǎn)明,在尤老娘死了之后,尤二姐才被接進(jìn)賈府作二房的。也就是說,尤老娘是在二姐進(jìn)賈府之前就已經(jīng)死了。探其死因,極可能是尤三姐自刎身亡后,尤老娘“嚎哭”傷身,“不勝悲慟”,又加上年事已高,承受不了如此重創(chuàng)而死。作為一個(gè)次要人物,關(guān)于尤老娘的結(jié)局作者沒有花珍貴的筆墨去專門寫,而只是在這種看似不經(jīng)意的他人的語言中交代出來,可以窺見作者筆墨的經(jīng)濟(jì),構(gòu)思的縝密。

“小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù),實(shí)質(zhì)上就是人物設(shè)置的藝術(shù)。”⑤從對(duì)尤老娘的分析,我們可以了解到《紅樓夢(mèng)》在人物設(shè)置方面,即使是次要人物、小人物,都不僅獨(dú)具個(gè)性,而且更是使其服從全書的整體藝術(shù)構(gòu)思,是典型的小人物、大作用。

作者簡(jiǎn)介:李厚瓊,內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教師。

① 本文所選《紅樓夢(mèng)》原文,均據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注本,人民文學(xué)出版社,1982年版。

② 劉心武:《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》,東方出版社,2005年版,第57頁。

③ 周汝昌:《紅樓小講》,北京出版社,2003年版,第70頁。

④ [清]王希廉《紅樓夢(mèng)總評(píng)》,朱一玄《紅樓夢(mèng)資料匯編》,南開大學(xué)出版社,2001年版,第583頁。

⑤ 周書文:《紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界》,書目文獻(xiàn)出版社,1990年版,第183頁。

(責(zé)任編輯:古衛(wèi)紅)