淺談德育教育在語文教學(xué)中的滲透

祁小慧

中學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育,各學(xué)科的教育都肩負(fù)著教書與育人的雙重任務(wù),但與其他學(xué)科相比,語文學(xué)科所擔(dān)負(fù)的任務(wù)則更具特殊性。這是因?yàn)檎Z文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科,并且課時(shí)在中學(xué)課時(shí)中占有很大的比例。語文學(xué)科的知識(shí)性、文學(xué)性、思想性,意味著不僅在智育方面,而且在德育、美育等方面,有著得天獨(dú)厚的條件。因此,在完成語文教學(xué)核心任務(wù)的同時(shí),根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行思想教育,實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一,智育與德育的統(tǒng)一,是貫徹教育方針責(zé)無旁貸的任務(wù)。

一、把德育教育滲透在課堂教學(xué)中

語文課堂教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和理想教育、愛國(guó)主義教育最有效的途徑之一,它能在有限的空間和時(shí)間內(nèi)集中傳授古今中外,不同國(guó)家和民族的精神文化內(nèi)容,這也使其德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征。同時(shí),我們可根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn),發(fā)揮語文學(xué)科特有優(yōu)勢(shì),將語文教材中可挖掘的德育內(nèi)涵寓于課堂教學(xué)之中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、民族團(tuán)結(jié)和辯證唯物主義世界觀的教育。幾千年來,我們的先人曾在這方面留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等,語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然,培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)?！翱愁^不要緊,只要主義真”;“此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬斬閻羅”……用語文教材中的這些材料感染學(xué)生,是我們進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的主要方式。

二、把德育教育滲透在閱讀中

以人為本,讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展,是素質(zhì)教育的基本歸宿。語文閱讀教學(xué),更應(yīng)該主動(dòng)地?fù)?dān)起這個(gè)職責(zé),通過立言以育人,用我們民族與全人類最美好的精神食糧來滋養(yǎng)下一代人,開發(fā)他們的智力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,提高他們的德育素養(yǎng),為他們的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

在濟(jì)南,“四書五經(jīng)”被搬進(jìn)了學(xué)生的課堂——當(dāng)?shù)匾恍W(xué)校正式開設(shè)了一門閱讀課《國(guó)學(xué)》。這本閱讀教材的編寫以“四書五經(jīng)”為主,從《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》、《左傳》、《詩經(jīng)》中精選了部分文段,引導(dǎo)學(xué)生讀中國(guó)精髓,留文化之根。有關(guān)專家對(duì)此評(píng)價(jià)甚高,認(rèn)為此舉正好可以醫(yī)治時(shí)下因國(guó)學(xué)素養(yǎng)匱乏而導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不良等通病,有利于糾正浮躁和急功近利的社會(huì)心態(tài)。山東師范大學(xué)袁中岳教授對(duì)此指出,中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年沉淀,其精粹之處同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切,主流內(nèi)核一脈相承,如誠(chéng)信、自強(qiáng)、修身等無不神游于古今。學(xué)生在閱讀中,可以在不知不覺中漸進(jìn)式的感受、體驗(yàn)與思索作品的思想內(nèi)容,提高自己的道德素養(yǎng)。

同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,《紅樓夢(mèng)》之所以流傳至今,家喻戶曉,除了它的藝術(shù)性外,寶黛愛情的真摯使它充滿了感人的力量。電影《英雄兒女》久演不衰,在于它不僅表現(xiàn)了愛國(guó)愛人民之情,也洋溢著濃濃的父愛和兄妹之情。白話小說《狂人日記》問世,震撼了中國(guó)文壇,小說中對(duì)吃人的封建禮教和封建思想的控訴,也深深震撼了幾代人的思想,這種情感的力量是無形的,文學(xué)就是以這種特殊的形式教導(dǎo)著人們,豐富著人類的情感、陶冶著人們的情操。

三、把德育教育滲透在作文教學(xué)之中

人們常說文如其人,這說明要寫好文章就必須先學(xué)會(huì)做人。再有,我們也常講作文中要求學(xué)生寫真情實(shí)感,即抒發(fā)什么樣的情感,就要求我們的學(xué)生在行動(dòng)上以此來嚴(yán)格要求。如我們寫“誠(chéng)信”,要求大家講誠(chéng)信,而不是只在書面上寫寫而已;我們寫“挫折”,就要求大家學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待挫折,經(jīng)受生活的磨礪和考驗(yàn);我們寫“關(guān)愛”,就不能只關(guān)注他人對(duì)自己的關(guān)愛,相反,自己能給予他人多少關(guān)愛呢?現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女,家庭的寵愛使得他們習(xí)慣于什么事都只從自身這一角度來考慮,很少顧及他人的感受,養(yǎng)成自私的毛病。通過作文,慚慚讓他們懂得如何去面對(duì)生活,面對(duì)困難,面對(duì)挫折,使他們健康地成長(zhǎng)起來。

作文寫不好,以后還有機(jī)會(huì)補(bǔ)上寫好,而道德行為不好則是很難彌補(bǔ)的。因此,在我們的每一堂作文的講授中,都應(yīng)教育學(xué)生如何做人的道理,將文中的道理與自身聯(lián)系起來,而不是敷衍教師的空話。

總之,把德育寓于學(xué)科教學(xué)之中,寓于語文教學(xué)之中,是目前推進(jìn)素質(zhì)教育的迫切要求,我們的教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,從本學(xué)科的實(shí)際出發(fā),以培養(yǎng)新時(shí)期的創(chuàng)新人才為目標(biāo),以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo),積極探討研究這一課題。沒有語文,德育像是沒有綠葉的光桿;沒有德育,語文也只是剩下河床的枯河。把德育貫穿于語文教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生在強(qiáng)調(diào)道德選擇的過程中,確定屬于自己的、正確的觀念和道德準(zhǔn)則,才能真正做到教書育人的目的。