六祖慧能等

風(fēng)之子

六祖慧能

惠能(638—713年),一作慧能,唐代僧人。中國(guó)佛教禪宗六祖,禪宗“南宗”的創(chuàng)立人。俗姓盧,范陽(yáng)(今河北涿州)人,幼隨父流放嶺南新州(今廣東新興)。

當(dāng)年,六祖惠能因?yàn)槁斆骱椭腔?從五祖弘忍那里繼承了衣缽(袈裟),卻遭到了以神秀為首的師兄弟們的妒忌,而遭追殺。惠能一路南下,翻山越嶺,歷盡艱辛,回到故鄉(xiāng)新興后隱姓埋名,一晃16年過(guò)去了。直到唐高宗上元三年,惠能聽(tīng)說(shuō)廣州光孝寺來(lái)了大法師印宗,遂來(lái)到這里。公元676年的一天夜晚,印宗法師正在講經(jīng),惠能悄悄地進(jìn)去恭聽(tīng)。忽然吹來(lái)一陣大風(fēng),懸掛在大殿的佛幡被吹得左右搖動(dòng),弟子們議論紛紛。有的說(shuō):“幡是無(wú)情物,是風(fēng)在動(dòng)?！庇械恼f(shuō):“明明是幡動(dòng),這哪里是風(fēng)動(dòng)?”一時(shí)間雙方各執(zhí)一詞。惠能在旁邊聽(tīng)著,覺(jué)得雙方未能識(shí)自本心,便說(shuō):“不是風(fēng)動(dòng),也非幡動(dòng),而是人的心在動(dòng)。如果仁者的心不動(dòng),風(fēng)也不動(dòng),幡也不動(dòng)了。”在座的人一聽(tīng),無(wú)不感到震驚。印宗法師見(jiàn)惠能語(yǔ)出不凡,便邀請(qǐng)他入室詳細(xì)詢(xún)問(wèn)?；菽苓@才將珍藏了16年的袈裟和圣缽出示,印宗才知道,原來(lái)他就是人們追尋了16年之久的六祖。那天是正月初八。

到了正月十五,印宗法師在光孝寺大雄寶殿后面的一棵菩提樹(shù)下,給惠能削發(fā)受戒,在場(chǎng)的有當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大高僧。后來(lái)人們將惠能的頭發(fā)埋地處,蓋一塔,名叫“瘞(瘞yì埋葬)發(fā)塔”。從此,惠能便成為佛教禪宗的六祖,即第六代的宗師。光孝寺也因此而名揚(yáng)天下。

嶺南宰相

張九齡(678—740年),一名博物,字子壽,韶州始興(今廣東省韶關(guān)市始興縣清化石頭塘村)人。唐中宗景龍初年進(jìn)士,唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令,唐代有名的賢相、詩(shī)人。

張說(shuō)是張九齡人生道路上的恩人,他在政壇上擊敗了政治對(duì)手姚崇后,就開(kāi)始把矛頭轉(zhuǎn)向另一位對(duì)手即御史中丞宇文融。宇文融每次向唐明皇匯報(bào)工作時(shí),張說(shuō)就提反對(duì)意見(jiàn),兩人因此逐漸變成了仇家。張九齡通過(guò)工作上的接觸,看出宇文融是個(gè)有仇必報(bào)的人,于是就提醒張說(shuō)提防著點(diǎn)。張說(shuō)不以為然,想當(dāng)年自己跟姚崇斗的時(shí)候他宇文融還不知道在哪里呢。然而沒(méi)過(guò)多久,宇文融就找了個(gè)理由把張說(shuō)打倒了,導(dǎo)致張說(shuō)丟了相位不說(shuō),還遭到了牢獄之災(zāi)。張九齡和張說(shuō)的關(guān)系是舉朝皆知的,所以也跟著受了牽連。從這件事看出,張九齡不僅是良相,也很有識(shí)人之才,有著“一葉知秋”的敏銳嗅覺(jué)。

多年后,當(dāng)吃了敗仗的安祿山被押送到京城長(zhǎng)安,朝廷在商議如何將安祿山定罪時(shí),張九齡一眼看出此人日后必反,力主馬上砍頭。唐明皇心軟,耳根也軟,被李林甫勸了幾句就放了安祿山。等到安史之亂爆發(fā),唐玄宗先丟了長(zhǎng)安,后丟了楊貴妃,最后連王位也丟了,這時(shí)才想起張九齡的英明,不過(guò)為時(shí)已晚了。

責(zé)任編輯 張家瑜