領(lǐng)悟情感，讓詩詞鑒賞跨上新臺階

李　楨

古人賦詩填詞,總得表達某種思想感情?？梢哉f,把握了一首詩或詞所抒發(fā)的思想感情,鑒賞詩詞的相關(guān)問題便可迎刃而解。對詩詞抒發(fā)的思想感情的理解往往是鑒賞古詩詞的關(guān)鍵,這是讀懂了詩詞的標(biāo)志,是領(lǐng)悟了詩詞神韻的象征,是高屋建瓴地把玩詩詞的制勝法寶。也許,面對一首詩或詞曾經(jīng)困惑,曾經(jīng)語無倫次,曾經(jīng)答非所問,曾經(jīng)事倍功半,曾經(jīng)云里霧里,那都是因為沒有跨越思想感情的高峰!只要我們能對一首詩或詞的思想感情揣摩玩味到位,那就號準(zhǔn)了脈,那就可以化難為易,化抽象為具體,化繁為簡,而靜享成功的喜悅。

那么,怎么突破鑒賞古典詩詞之思想感情的難關(guān)呢?

首先,要能對古人所抒發(fā)的情感類型有個大概的了解。

(1)古代的士人總是“在路上”,求學(xué)、求仕、立功疆場是他們的生活軌跡。于是就有了羈旅的惆悵,仕途的坎坷,懷才不遇、無人賞識、壯志難酬的悲苦和憂憤,獨宿驛館、獨對孤燈的傷感,借酒消愁的難堪,對秋風(fēng)蕭瑟、梧桐夜雨、杜鵑悲啼、鷓鴣悲鳴、夕陽西下、倦鳥歸巢、牛羊歸圈、漁翁收網(wǎng)、鄉(xiāng)人搖櫓、炊煙裊裊、月亮升起、搗衣聲響、笛聲悠悠等情景的感懷,對家鄉(xiāng)和親人的深切思念,自我內(nèi)心的孤獨、寂寞、憂傷,為國建功立業(yè)的渴望。

(2)古代的士人“被貶”是“常態(tài)”,被貶以后總是心有戚戚焉。于是就有了:回望帝京的愁苦,對重新被起用以施展抱負(fù)的企盼,身處環(huán)境惡劣的被貶地的悲涼,對政敵陷害、小人打擊與排擠的憤怒,盛年不再、年華老去、一事無成的喟嘆,遙望來去自由的大雁的傷悲,對他鄉(xiāng)景物、情景的感懷,對家鄉(xiāng)、親人的心靈歸依,超然物外的聊以自慰,隱逸生活的恬淡與閑適。

(3)古人非?？粗赜亚?將友情作為生命的一部分,面對生命中難以避免的離別。于是就有了:對朋友的安慰與勉勵,難舍難分的離情別緒,對朋友前程的擔(dān)憂,關(guān)山遙遠(yuǎn)的阻隔的痛苦,遭遇亂世的凄楚,相逢的艱難,舉酒話別的無助,寄情明月的聊以自慰,青山共享的自我寬解,流水同憂的愁緒,夕陽長亭的悲酸,醉倚西樓的悲凄,無盡的相思之苦,內(nèi)心的孤寂、落寞和凄涼。

(4)由于古代士人總是在路上,家中的妻子(“心上人”)便獨守空房。于是就有了:系住郎船、隨月赴營的想象之悵惘,盼夫早歸的難耐,滅盡胡虜?shù)南Ｍ?早日封侯的祈愿,獨守空房的悲愁,牽腸掛肚的思念,久盼不歸的幽怨,度日如年的愁苦,無心梳妝的慵懶,青苔滿地的愁怨,單棲無侶的凄婉,獨語鸚鵡的凄苦,無心掩門的難以自持,醉遣春愁、獨上高樓、獨倚欄桿、遠(yuǎn)望天涯、仰望明月、俯視流水、凝視鴛鴦、獨守春光的無奈、埋怨和悵恨。

(5)一個偉大的詩人總是和著時代的脈搏一起跳動。他們關(guān)心國家的命運,人民的疾苦,朝廷的興替,于是就有了:對英勇善戰(zhàn)的將士的謳歌,對將士們及其家屬悲慘遭遇的同情,對戰(zhàn)爭罪惡的控訴,對戰(zhàn)爭的反對,對勞動人民疾苦的關(guān)心與悲憫,對統(tǒng)治階級罪惡的揭露,對不公平的社會現(xiàn)象的抨擊,憂國憂民,對統(tǒng)治者歌舞升平、不思進取的棒喝,對茍且偷安、屈膝賣國的憤慨,對武備松弛、將領(lǐng)和良馬以及軍械閑置的悲嘆,對生產(chǎn)恢復(fù)、親人團聚、結(jié)束漂泊生活而過上安定生活的熱望,對國家統(tǒng)一安寧、人民美滿幸福、家人團聚和樂的渴盼,以及重振國威、收復(fù)山河、解救遺民、驅(qū)除異族的吶喊、吁請和信心。

(6)讀史使人明智,懷古使人知今。于是,就有了:面對江山形勝如故、宮殿破敗、楊柳依舊、舊燕易主的喟嘆;對昔盛今衰、物是人非、繁華易逝、世事無常的感慨;對荒淫必然亡國的警戒;對醉生夢死的奢靡行徑的嘲諷與譏刺;對君主不要重蹈覆轍的警醒,不要沉湎聲色、必須勵精圖治的勸誡;決定朝代興盛的不是險要的地勢,而是人的努力的嘆惋;六朝滅亡的教訓(xùn)必須記取的勸諭;不要信奉神靈,而應(yīng)愛惜民力、愛惜人才的警告;借古人之事澆心中塊壘的各種情感:英雄無用武之地、知音難覓、報國無門的凄慘;雖才華橫溢,卻無人引薦的哀嘆;如果文不能取仕,那就立功沙場的心聲;得遇明君,建立功業(yè)的期望。

(7)詩人的心都是敏感的,所以觸景生情、即景抒懷是常見的事。下雨了,他們會為農(nóng)民的豐收而高興,他們會認(rèn)為雨聲是人間最美的音樂;他們會聯(lián)想到若有廣廈萬間,就能大庇天下寒士。寒食節(jié)來了,他們會聯(lián)想到古代的義士,而為今天的賢愚不分憤激;寒食要?；?而為天下的寒士早已因貧寒難以生活的處境悲慨。抒寫釣魚,就抒發(fā)能遇明主的心跡。看到大自然的梅、蘭、竹、菊、桐、石等物象,就抒發(fā)高潔不污的氣節(jié),不同流合污的情懷,保持志節(jié),不慕名利,不爭寵邀功的孤傲,傲雪凌霜、決不屈服的堅貞,對小人當(dāng)?shù)?、君子遭殃現(xiàn)狀的嘆息,虛懷若谷、積極向上、樂于承擔(dān)苦難的胸懷,對清明政治的贊譽,對人民疾苦的關(guān)懷,為民謀利益的崇高,對高尚人格的堅守。瞥見沙鷗,就會聯(lián)想自己漂泊在外,無所依憑,前路茫茫,苦不堪言。仰望浮云,就會想起自己無所寄托,奔波勞累,無法掌控自己的命運的遭遇,悲從中來。遭逢寒風(fēng)苦雨、落葉飄零、百花凋謝、寒蟬凄切、孤舟泊岸、流水無情、斜陽草樹、風(fēng)煙縹緲、秋霜凌厲、雨打芭蕉、浮萍漂游、榴花滿地、楊花飄蕩、烏鴉亂啼、猿聲凄厲、荒城凋敝等景象而頓感寂寥、悲戚和愁楚。

(8)雖說“苦難出詩人”“憤怒出詩人”,但是詩詞不全是慷慨悲歌,詩人的情感也不全是憂傷的。于是還會有:十年寒窗而一朝中舉的狂喜,快到家鄉(xiāng)的興奮,結(jié)束被貶生活的揚眉吐氣,獲知官軍取勝的引吭高歌,對閑適、平和生活的向往與沉醉,對寧靜、恬美境界的追求,對祖國江山的贊美,對美好大自然的熱愛,對春花、夏景、秋光、冬雪的歌唱,自我內(nèi)心的恬淡、安適、悠閑、愉悅、歡暢、陶醉、春風(fēng)得意、豪情滿懷、怡然自得,聽到某一事件的欣慰,見到某個畫面、情景的歡悅,等等。

上面的表述對古典詩詞抒發(fā)的情感做了比較全面而合乎古典詩詞所寫內(nèi)容的分類,能熟練地掌握,詩詞鑒賞會進入新的境界,并能觸類旁通,融會貫通,無師自通,一通百通。

其次,應(yīng)知曉如何捕捉古詩詞中流露的情感之技巧。

其一,從意象選用的角度去把握情感。不同的意象能描寫不同的景物,構(gòu)成不同的畫面,營造不同的氛圍,從而負(fù)載詩人的不同的思想感情。如:

秋曉行南谷經(jīng)荒村

柳宗元

杪秋霜露重,晨起行幽谷。

黃葉覆溪橋,荒村唯古木。

寒花疏寂歷,幽泉微斷續(xù)。

機心久已忘,何事驚麋鹿?

前三聯(lián)寫了哪些意象?用這些意象表達了什么情感?

答:前三聯(lián)運用“深秋、幽谷、黃葉、溪橋、荒村、古木、寒花、幽泉”等意象,描寫了荒寂、清冷之景,烘托了凄清冷寂的環(huán)境氛圍,抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤獨寂寞和惆悵之情。

其二,從詩詞所用的對比手法中去把握情感。對比修辭的運用,可以鮮明表達作者的情感取向、褒貶色彩。如:

秋旱方甚,七月二十八夜忽雨,喜而有作

陸 游

嘉谷如焚稗草青,沉憂耿耿欲忘生。

鈞天九奏簫韶樂,未抵虛檐瀉雨聲。

這首詩在表現(xiàn)手法上有什么特點?表達了什么情感?請作簡要分析。

答:“嘉谷”和“稗草”是物的對比,“如焚”與“青”是狀態(tài)的對比,“簫韶樂”與“瀉雨聲”是聲音的對比,“沉憂耿耿”與“喜”是表情的對比。這首詩主要運用了對比的手法,表達了詩人憂民愛民、關(guān)心人民利益與疾苦的思想感情。

其三,從詩詞所用的側(cè)面描寫手法中去把握情感。側(cè)面描寫是一種有力的暗示,作者選用的相關(guān)內(nèi)容融入了與之對應(yīng)的思想感情。如:

塞下曲

王昌齡

飲馬度秋水,水寒風(fēng)似刀。

平沙日未沒,黯黯見臨洮。

昔日長城戰(zhàn),咸言意氣高。

黃塵足今古,白骨亂蓬蒿。

這首詩的尾聯(lián)在構(gòu)思上有什么特別之處,表達了詩人什么情感?

答:尾聯(lián)運用側(cè)面描寫的手法,描寫了“黃塵遍地”和“白骨布滿蓬蒿”的景象,揭露了戰(zhàn)爭的殘酷,表達了對犧牲將士的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡。

其四,從詩詞所用的反問手法中去把握情感。反問,基本上都屬于直抒胸臆,所以其思想感情的流露非常明顯。如:

柳梢青·送盧梅坡

劉 過

泛菊杯深,吹梅角遠(yuǎn),同在京城。

聚散匆匆,云邊孤雁,水上浮萍。

教人怎不傷情?覺幾度、魂飛夢驚。

后夜相思,塵隨馬去,月逐舟行。

這首詞的下闋首句用了什么手法?起到了什么作用?

答:運用了反問的修辭手法,點明了這首詞的情感基調(diào)——“悲傷”的離情別緒,且承上啟下,將上下闋的內(nèi)容銜接成一個整體。

其五,從詩詞所用的典故的內(nèi)涵中去把握情感。詩人用典是為了表達主題,是為了委婉地表達自己的思想感情,典故的內(nèi)蘊乃是作者的情感之旨。如:

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅,魏絳復(fù)從戎。

悵別三河道,言追六郡雄。

雁山橫代北,狐塞接云中。

勿使燕然上,惟留漢將功。

這首詩的尾聯(lián)用了什么典故?表達了詩人的什么情感?

答:這首詩的尾聯(lián)運用了東漢竇憲將軍打敗匈奴后,登上燕然山刻石記功的典故,表達了詩人對魏大能像竇憲一樣為國建功立業(yè)的殷切希望,對他效法前人,為朝廷出力的勉勵之情。

其六,從詩詞運用的反復(fù)手法中去把握情感?！胺磸?fù)”的運用就是為了強調(diào)某種情感,一唱三嘆,反復(fù)吟詠,讓某種情感得到強化。如:

采桑子

呂本中

恨君不似江樓月,南北東西,

南北東西,只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月,暫滿還虧,

暫滿還虧,待得團圓是幾時?

本詞最主要的藝術(shù)上特點是什么?表達了怎樣的思想感情?

答:本詞緊扣月亮的特征正反設(shè)喻,并在上下片運用反復(fù)的修辭手法,把對丈夫的思念和怨恨表達得淋漓盡致。

其七,從詩詞所用的虛寫手法中去把握思想感情?；貞涍^去,想想未來,書寫夢境都是虛寫的內(nèi)容,這些內(nèi)容都有詩人思想感情的寄托。如:

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長。

這首詩的三、四句運用了什么手法?表達了怎樣的離情別緒?

答:運用了虛寫的手法,詩人想象魏二即將到達湖南,沐浴在瀟湘的清冷月色之中,當(dāng)他在夢中聽到凄清的猿啼之聲而愁容滿面的情景,設(shè)想友人旅途的孤寂、愁悶,表達了對友人行程的關(guān)切和擔(dān)憂之情,也表達了詩人內(nèi)心的孤獨、落寞和悵惘之情。

其八,從詩詞所用的細(xì)節(jié)描寫中去把握思想感情。細(xì)節(jié)總是最能凝聚人的思想情感的,一舉一動、一顰一盼都宣泄著主人公的真情。如:

點絳唇

李清照

寂寞深閨,柔腸一寸愁千縷。

惜春春去,幾點催花雨。

倚遍闌桿,只是無情緒。

人何處?連天芳草,望斷歸來路。

這首詞的下闋除用了反問的手法以外,還用了什么手法?表達了怎樣的情緒?

答:下片還運用了“獨倚欄桿”“遙望歸路”等細(xì)節(jié)描寫手法,表達了主人公對心上人的深切思念,情感無所寄托的難耐,和對心上人久盼不歸的難堪與幽怨,以及主人公內(nèi)心的孤獨、凄涼和惆悵之情。

其九,從詩詞所用的托物寓意的物象中去把握思想感情。詩人借某一物象來象征自己的品格,一定在思想感情上產(chǎn)生了共鳴,才會有所寄托。如:

卜算子·詠梅

陸 游

驛外斷橋邊,寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春,一任群芳妒。

零落成泥碾作塵,只有香如故。

這首詞巧妙運用了托物寓意的手法,借梅花的什么特性來象征自己怎樣的情懷?

答:上片描寫了梅花生長環(huán)境惡劣和寂寞開放的情形,表達了詞人所處的政治環(huán)境險惡,無人賞識的痛苦,但詞人會堅守高潔的節(jié)操;下片寫梅花遭遇群芳嫉妒,即使凋零,也芬芳如故,表達了詞人為政敵、小人嫉妒、排擠的悲苦,但詞人毫不畏懼,即使粉身碎骨,也決不同流合污的志節(jié)。

其十,從詩詞所用的比喻手法中去把握思想感情。喻體的選用,除了要生動形象外,還要能準(zhǔn)確地表情達意。如:

下第后上永崇高侍郎

高 蟾

天上碧桃和露種,日邊紅杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上,不向東風(fēng)怨未開。

這首詩表達了詩人什么情感?是怎樣表達這種情感的?

答:全詩運用了比喻的手法,用了三種具體的形象來表情達意。前兩句比喻考中進士者有所憑依,特承恩寵,春風(fēng)得意,前程似錦。后兩句用“秋江芙蓉”自喻,且用對比,突出了彼此地位懸殊,怨“芙蓉”生得不是地方,不是時候,寄寓生不逢時的悲慨。

其十一,從詩詞所采用的比興手法中去把握思想感情。以大自然中的某物來比興人的處境與情感,分為人如其物、人不如其物兩種類型。選擇一物來比興,即表明該物可以寓以人的某種情感。如:

題大庾嶺北驛

宋之問

陽月南飛雁,傳聞至此回。

我行殊未已,何日復(fù)歸來?

江靜潮初落,林昏瘴不開。

明朝望鄉(xiāng)處,應(yīng)見隴頭梅。

全詩通體寫“愁”,卻未著一個“愁”字。首聯(lián)運用了什么手法,表達了詩人的哪些愁緒呢?

答:運用了比興的手法,大雁南飛,自由自在,表達了人不如雁的凄楚,也表達了被貶的痛苦和對家鄉(xiāng)、對親人的思念以及詩人內(nèi)心的悲苦與憂傷之情。

最后,從詩詞所用的直抒胸臆的手法中去把握思想感情。因為是直接抒情,所以很容易把握,不再贅言。還有從借景抒情、寓情于景的手法中去把握情感,這跟從詩詞所選用的意象的角度把握思想感情是一樣的,亦不多言。至于說從詩詞主題的角度去把握情感,因主題的把握本身就要借助以上的多種方法,所以沒有可行性,不作為方法推介。

責(zé)任編校彭琳