三維目標(biāo)與語文教師的“課感”能力

張愛香

所謂“課感”,就是教師對課堂教學(xué)的進(jìn)行狀態(tài)有靈敏而強(qiáng)烈的感覺、感受和感知的能力,并能作出迅速、準(zhǔn)確的反應(yīng)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出要以三維目標(biāo)來培養(yǎng)學(xué)生,即通過知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì),提升學(xué)生能力,為學(xué)生的終身發(fā)展提供能量源泉。一個優(yōu)秀的語文教師,必須具有敏感而高超的“課感”能力。因此,語文教師在上語文課時要以三維目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)控課堂運(yùn)作的度和質(zhì),并靈活地作出相應(yīng)的處理措施,以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量一堂語文課的得失與優(yōu)劣。

一、以三維目標(biāo)為衡量標(biāo)準(zhǔn),讓“課感”有原則可循

語文教師要熟悉新課程理念,在文本教學(xué)中要做到文與道有機(jī)結(jié)合,工具性與人文性和諧統(tǒng)一,亦即新課程改革方案中的三維目標(biāo)要得到較好的落實。因為學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀受到的熏陶感染是在品析文本的過程中實現(xiàn)的。教師把握了這個總體原則,就讓“課感”有了衡量標(biāo)準(zhǔn),這是提升“課感”能力的基點(diǎn)。

二、教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)三維目標(biāo),讓“課感”有靈魂可依

三維目標(biāo)是教師設(shè)計教學(xué)、實施教學(xué)、評價教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)管理教學(xué)的基本依據(jù),也是多元互動教學(xué)程序的基本依據(jù)。

知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是相輔相成、互相促進(jìn)的一個有機(jī)聯(lián)系的整體。教師在設(shè)計教案時,最好要展示出每節(jié)課的三維目標(biāo)。例如曹操《觀滄海》的三維目標(biāo)可設(shè)計為:知識與能力目標(biāo)是“了解曹操的文學(xué)常識;正確流利的朗讀全詩,理解詩句含義”;過程與方法目標(biāo)是“利用課文注釋,結(jié)合寫作背景,理解詩的主題思想”;情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)是“背誦默寫全詩,體會詩人開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)”。這個目標(biāo)既是教師“課感”的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是教師“課感”的思維主題。

因此,語文教師在教學(xué)設(shè)計中必須具備三種能力,即歸納雙基的能力——加強(qiáng)基礎(chǔ)知識與基本技能訓(xùn)練;設(shè)計過程的能力——重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法;提升價值的能力——滲透文本所蘊(yùn)涵、作者所表達(dá)的情感態(tài)度與價值觀。有了這三種能力,在課堂教學(xué)中就會形成三種感覺,即雙基感、過程感和價值感。有了這三種感覺,教師的“課感”就有了根基和靈魂。

三、在課堂上關(guān)注學(xué)情,讓“課感”有方向可變

課前教學(xué)設(shè)計往往與課堂教學(xué)實際有一定差距,如果在教學(xué)過程中教師只是拘泥于展示課前編寫的詳盡教案而全然不顧學(xué)生學(xué)習(xí)活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性,那么既使教師講得頭頭是道、滔滔不絕,也不可能訓(xùn)練出特定的“課感”能力。教師只有充滿了關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的熱情,在學(xué)生多變的學(xué)習(xí)行為和教師滿懷愛心作出即時處理的靈活反饋過程中,才能觸發(fā)“課感”。

“課感”的形成離不開從同類問題或狀態(tài)中找到共同的本質(zhì)的東西,從而獲得帶有規(guī)律性的認(rèn)識,形成類化,應(yīng)用它去解決類似情況。而在認(rèn)同類化的同時,又要不斷地分析異同,以求靈活處理各種例外。這就是引導(dǎo)生成,它是獲得“課感”的重點(diǎn)。

在開放的課堂里,學(xué)生學(xué)習(xí)主動性強(qiáng),思維活躍,表現(xiàn)之一便是善于發(fā)現(xiàn)疑問,并大膽提出問題。教師直面學(xué)生的質(zhì)疑,就要瞬間做出準(zhǔn)確反應(yīng),或正面解答,或側(cè)面啟發(fā),或反面扣問,或組織討論,或解讀文本,或提供資料,等等,因勢利導(dǎo),并在解難中導(dǎo)引航向,推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程,以保證有效教學(xué)的實現(xiàn)。這就是質(zhì)疑解難,它是領(lǐng)悟“課感”的焦點(diǎn)。例如我在教學(xué)蘇軾《記承天寺夜游》一文時,有學(xué)生問:“‘何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳一句書上解釋為‘蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使,有名無實,所以自稱閑人,但在文中體現(xiàn)在哪些方面呢?”我認(rèn)為學(xué)生提出的這個問題很有價值,于是我組織學(xué)生展開討論,學(xué)生們七嘴八舌地說了很多,且都有一定道理。最后,我把這個問題歸納為:蘇軾被貶,無公務(wù)的煩惱,因而入“夜”,即“解衣入睡”,一見閑;因見“月色入戶”,即便“欣然起行”,二見閑;與張懷民“相與步于中庭”,三見閑;兩人悠悠夜游,欣賞月景,四見閑。可見恰到好處地因勢處理,并在解難中導(dǎo)引航向,可以推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程,保證有效教學(xué)的實現(xiàn)。

不要害怕在課堂上出現(xiàn)“意外事故”,也不要放掉課堂上任何一次“意外事故”,這對教師來說是很好的錘煉。這就是節(jié)外生枝,它是錘煉“課感”的拐點(diǎn)。有時這個拐點(diǎn)把握得好,對深化文本教學(xué)很有價值,應(yīng)該是教師的“意外收獲”。

課前或是課堂上,因受到某種偶然事件的啟發(fā),突然心血來潮,有了一個比事先的教學(xué)預(yù)設(shè)更好的思緒,教師就要及時抓住,并將之完善細(xì)化。這就是靈光一現(xiàn),它是捕捉“課感”的亮點(diǎn)。這個亮點(diǎn)往往是教師與學(xué)生不同思維所碰撞出來的火花,雖然可能會打亂教師預(yù)設(shè)的教學(xué)秩序,但這是有“課感”能力的教師的教學(xué)財富。

四、課后反思教學(xué)得失,讓“課感”有悟性可升

“課感”往往是課題上的一種心智活動,它大量存在于課堂教學(xué)的實踐之中。只實踐,不課后反思,教學(xué)經(jīng)驗就很難積累,對“課感”的體悟就無法得到。

反思得失,領(lǐng)悟“課感”的最佳方法是課后評課與寫教后感。評課,包括自評和他評。無論是自評或者他評,都是對課堂教學(xué)的理性審視和反思,這無疑會十分有益于悟出各種滋味,提高“課感”能力。在評課的基礎(chǔ)上再以“教后感”的形式記下來,既可備日后反復(fù)琢磨之用,又能積累教學(xué)案例,不斷提升“課感”能力。

此外,課上完后,教師還應(yīng)該主動耐心地詢問學(xué)生上課后的感受與收獲,再結(jié)合自己的體會與學(xué)生的反饋進(jìn)行課后反思。這種反思往往更為有效。

責(zé)任編輯黃日暖