《三家鋪》：一曲和諧發(fā)展的田園新歌

曾　鶯

邵陽(yáng)市花鼓戲劇團(tuán)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《三家鋪》，是一出反映當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)農(nóng)民愿望、歌頌農(nóng)村新人的好戲。作者以敏銳的目光、嶄新的視角，反映當(dāng)前農(nóng)村不少地方存在不講團(tuán)結(jié)、不謀發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)揭露矛盾、化解矛盾、破除舊規(guī)、樹(shù)立新風(fēng)，唱出了一出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧發(fā)展的田園新歌。

沒(méi)有矛盾沖突，便沒(méi)有戲劇藝術(shù)?！度忆仭返拿軟_突具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感。宗族觀念和家庭矛盾雖然在當(dāng)前農(nóng)村并不普遍存在，但仍然具有一定的典型意義。三家鋪的村民承襲著先輩們陳舊落后的世俗觀念，因?yàn)樵?jīng)發(fā)生過(guò)的宗族矛盾而保留了“三姓人”不通婚、不通人情往來(lái)、不合伙辦事“的舊規(guī)矩，這和當(dāng)代廣大農(nóng)民胸懷寬廣、團(tuán)結(jié)和睦、共謀發(fā)展的思想觀念和精神境界是格格不入的。改革開(kāi)放以后，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，在黨和政府一系列惠農(nóng)政策的推動(dòng)下，億萬(wàn)農(nóng)民在脫貧致富奔小康的康莊大道上奮勇前進(jìn)，但三家鋪這個(gè)偏遠(yuǎn)落后的山村，依然在宗族矛盾的漩渦中苦苦掙扎，面貌雖然有些改變，但仍然處于貧窮落后狀態(tài)。這里的金銀花不僅產(chǎn)量豐富，而且質(zhì)量上乘，開(kāi)發(fā)金銀花生產(chǎn)可以創(chuàng)造大量的財(cái)富，但由于交通閉塞，外運(yùn)困難，想在本地加工，三姓人家又互相牽制阻攔。作為農(nóng)村基層政權(quán)象征的一枚村委會(huì)公章，被活生生地劈成了三塊。這種極端行為，看起來(lái)荒唐可笑，但確是三家鋪奇異現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照。在修建公路時(shí)，三姓人更是矛盾百出。在占地、取土、填方等方面，都面臨著重重阻力……《三家鋪》就是通過(guò)對(duì)這些矛盾的揭露、化解和處理，終于讓團(tuán)結(jié)代替了斗爭(zhēng)，和睦取代了隔膜，阻力變成了動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了團(tuán)結(jié)合作、共圖發(fā)展的新局面，表現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)幸福農(nóng)村的主題思想，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

塑造人物是藝術(shù)創(chuàng)作的根本任務(wù)，也是表達(dá)思想內(nèi)容和主題的重要手段?！度忆仭返膭?chuàng)作人員從典型環(huán)境和生活特殊性出發(fā)，通過(guò)各種藝術(shù)手段，塑造出一群性格鮮明、栩栩如生的人物形象。其中主要人物王石山是塑造得比較成功的，給觀眾留下了深刻的印象。

王石山是一個(gè)剛走出大學(xué)校門的大學(xué)生，他懷著建設(shè)新農(nóng)村的美好理想和滿腔熱情，在改造和建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)人物的設(shè)計(jì)具有時(shí)代感和新鮮感。王石山大學(xué)深造有成，文化素養(yǎng)很高，目光敏銳、朝氣蓬勃。他對(duì)農(nóng)村非常熱愛(ài)。“這三家鋪真是好山好水人更好”，這是他踏上三家鋪土地的第一感覺(jué)，但他也知道，三家鋪這個(gè)小小的社會(huì)，存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。貧窮落后的現(xiàn)狀，使他感到一種壓力，村民的陳舊觀念和偏見(jiàn)，又使他感到茫然。當(dāng)他第一次出現(xiàn)在三家鋪村民面前時(shí)，不少人向他投來(lái)了驚異和誤解的目光，不少人認(rèn)為一個(gè)堂堂的大學(xué)生不去城市施展抱負(fù)而來(lái)到這個(gè)窮山寨，不是他的肢體殘缺，就是患了精神病。對(duì)于部分群眾的驚奇和誤解，他處處坦然，不作半點(diǎn)解釋，只暗暗下定耍在三家鋪扎根、發(fā)展、創(chuàng)業(yè)的決心。

王石山雖不是三家鋪土生土長(zhǎng)的人，但已在這里安家落戶，就必然與趙錢孫三姓人發(fā)生聯(lián)系，并隨之發(fā)生各種矛盾。如第一場(chǎng)，為出售和收購(gòu)金銀花，錢家與趙家發(fā)生了矛盾沖突，王石山是趙家的上門女婿，自然卷入矛盾之中。他收購(gòu)了趙五爺?shù)牧锝疸y花，引發(fā)了正在申辦金銀花加工廠的錢二嫂的誤解，錢二嫂用抬高物價(jià)來(lái)壓制對(duì)方。當(dāng)王石山將收購(gòu)到的金銀花以原價(jià)轉(zhuǎn)讓給錢二嫂時(shí)，錢二嫂深為感動(dòng)，一場(chǎng)矛盾沖突便煙消云散。王石山這種處理與化解矛盾的手法，表現(xiàn)了他的巧妙的工作藝術(shù)和高尚的思想品德?；ゲ煌ɑ槭侨忆伡彝ッ艿囊粋€(gè)重要表現(xiàn)。王石山通過(guò)為孫老三和自己的岳母吳再蓮的黃昏戀牽線搭橋，以此打破三姓互不通婚的僵局，消除宗族之間的隔閡。但他的這種良好舉動(dòng)，卻遭到孫家媳婦李翠花的嫉妒和攪亂，又引起妻子的誤解?？雌饋?lái)這是婚姻矛盾引起的風(fēng)波，實(shí)際是陳舊觀念和現(xiàn)代意識(shí)的碰撞。面對(duì)妻子的誤解和責(zé)罵，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“我為媽牽線搭橋，除了化解三姓的隔閡外，更重要的是為了媽?xiě)?yīng)該享有自己的晚年幸福。”王石山的解釋得到了妻子的諒解和支持，但遭到了家庭觀念特別嚴(yán)重的長(zhǎng)輩趙五爺?shù)膹?qiáng)烈反對(duì)和痛罵。他斥責(zé)王石山是不忠不孝不義的罪人，是趙家的叛徒。面對(duì)以趙五爺為代表的封建宗族殘余勢(shì)力的進(jìn)攻，他針?shù)h相對(duì)，以作檢討的名義，用一段思想深遂，觀點(diǎn)鮮明的唱詞，向村民揭露和批判封建宗族觀念的危害，消除三家鋪不和諧的噪音，掃除奔向小康的路障。在修建公路的問(wèn)題上，王石山更是遇到重重阻力和困難。在“順?biāo)辉庥霭到鸽U(xiǎn)灘”這一中心唱段中，王石山盡情地渲泄了自己的內(nèi)心情感，抒發(fā)了他不辜負(fù)黨和人民期望而奮勇拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志。他冒著妻子要離婚的風(fēng)險(xiǎn)，把自己的宅基地讓給孫四嫂。他用榜樣的力量贏得了大家的理解和支持，把三姓人凝聚在一起，同心協(xié)力，奮勇拼搏，在很短的時(shí)間內(nèi)就把公路修通了，譜寫(xiě)了三家鋪村改天換地、脫貧致富的新曲。王石山的光彩照人的人物形象，也在改舊換新的過(guò)程中呈現(xiàn)在觀眾面前。

《三家鋪》在藝術(shù)表現(xiàn)形式上別出心裁，舞臺(tái)布景和演員服裝都采用了紅、黃、藍(lán)三色元素，以表現(xiàn)趙錢孫三姓人的性格特征。在表演上突出現(xiàn)代感和時(shí)代感的同時(shí)，也借鑒和運(yùn)用了一些傳統(tǒng)表演形式來(lái)表現(xiàn)人物。如孫老三與吳再蓮的月夜約會(huì)，就借用了傳統(tǒng)戲中表現(xiàn)戀愛(ài)、婚姻一些程式和手段；在修路工地上，錢漢寶與李翠花抬石頭時(shí)，也采用了傳統(tǒng)的一些身段和步伐等，這種表演活躍了舞臺(tái)氣氛，增加了趣味性和觀賞性。導(dǎo)演還運(yùn)用一系列夸張、浪漫的手法來(lái)進(jìn)行舞臺(tái)處理。如在序幕中，為了表現(xiàn)三姓人的強(qiáng)烈對(duì)抗，讓趙五爺舉起斧頭，將象征著權(quán)力的公章一劈為三；舞臺(tái)布景又將劈碎了的公章放大，自始至終呈現(xiàn)在觀眾面前，直至尾聲，團(tuán)結(jié)已代替了分裂，和諧取代了磨擦，破碎的公章變成了金光閃閃的“金花鄉(xiāng)三家鋪村民委員會(huì)”的新公章。這種前后照應(yīng)，以舊換新的處理，構(gòu)思巧妙，寓意深刻，深化了主題。

不可否認(rèn)，《三家鋪》還有一些需要加工磨練之處，但整個(gè)演出還是比較成功的。主旨立意深刻，人物形象鮮活，語(yǔ)言生動(dòng)，且生活氣息濃厚，地方色彩鮮明，是一曲現(xiàn)代農(nóng)村和諧發(fā)展的田園新歌。