比喻在《洛麗塔》第一部中的運(yùn)用和特點(diǎn)

[摘? 要] 比喻的大量運(yùn)用是《洛麗塔》一書的特色之一，書中的比喻極具虛幻化、具象化與色彩化等特點(diǎn)。作者納博科夫在這部以華麗的語(yǔ)言來(lái)掩飾犯罪事實(shí)的自白中運(yùn)用了眾多比喻句，使主人公亨伯特的情感與喜惡更加情真意切。書中常以自然中的事物來(lái)比喻人和事，喻體大都溫柔而綺麗。這些比喻看似深情，實(shí)則只是為了粉飾亨伯特的罪惡，以及他對(duì)洛麗塔的畸形感情。

[關(guān)鍵詞] 《洛麗塔》? 比喻? 特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)] I06? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2881（2023）07-0049-05

一、引言

《洛麗塔》是俄裔美國(guó)作家弗拉基米爾·納博科夫所作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)中年男子與未成年少女洛麗塔的情愛故事，是20世紀(jì)最受爭(zhēng)議也是最重要的文學(xué)作品之一?！堵妍愃分谐霈F(xiàn)了大量比喻句，這些比喻生動(dòng)、精妙，呈現(xiàn)出具象化、虛幻化與色彩化的特點(diǎn)。研究文中的比喻句有利于加深讀者對(duì)主人公情感變化與納博科夫?qū)懽髂康牡睦斫狻?/p>

大多數(shù)學(xué)者研究《洛麗塔》往往從其角色、敘事手法、悲劇意識(shí)等方面著手，較少對(duì)作品中出現(xiàn)的大量比喻句進(jìn)行研究，而比喻恰恰是該作的特色之一，對(duì)書中人物的成功塑造起到了非常重要的作用。納博科夫在《洛麗塔》中推陳出新地運(yùn)用比喻手法，“用絢麗的語(yǔ)言藝術(shù)迷惑讀者，為戀童癖亨伯特披上愛情的外殼”[1]。在《洛麗塔》中，比喻是包裝的主要手段，也是作者寫作藝術(shù)的體現(xiàn)，正如納博科夫在《包法利夫人》的講稿中提到的：“內(nèi)容也許粗俗低下，作者卻用悅耳而又和諧的文字表現(xiàn)出來(lái)。這就是風(fēng)格，這就是藝術(shù)?！盵2]

在《洛麗塔》中，幾乎所有的角色、風(fēng)景、物件都被納博科夫找到了更為形象的替代物。僅僅在第一部中，就出現(xiàn)了近百個(gè)比喻句，作者用多種事物做喻，轉(zhuǎn)虛為實(shí)、化實(shí)為虛。筆者將從比喻的類型、運(yùn)用與特點(diǎn)三個(gè)方面入手，對(duì)文中具有典型意義的比喻句進(jìn)行剖析，挖掘其深層含義，并分析其主要特點(diǎn)，以便讀者深入探究作者是如何使用比喻來(lái)美化這場(chǎng)犯罪的。

二、《洛麗塔》第一部中比喻的運(yùn)用

《洛麗塔》的特色之一就是比喻的大量運(yùn)用，無(wú)論是明喻、隱喻還是暗喻，都極其出彩，對(duì)人物的塑造、環(huán)境的渲染、情節(jié)的推動(dòng)都起到了舉足輕重的作用。

憑借淵博的學(xué)識(shí)和扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，納博科夫在《洛麗塔》中將比喻這種修辭用到極致，創(chuàng)造了諸多精妙的比喻句，書中人物、情節(jié)與環(huán)境均呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，極為深入人心。此外，作者還將比喻運(yùn)用在主人公兼敘述者亨伯特對(duì)人物與環(huán)境的描述中，有助于讀者更好地了解亨伯特的內(nèi)心世界和心態(tài)變化。筆者將第一部中出現(xiàn)的比喻句整理如下：

表1

例句類型 數(shù)目 所占比例

明喻 47 50.5%

隱喻 10 9.3%

借喻 36 40.2%

總計(jì) 93 100%

根據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，明喻和借喻使用頻率最高，隱喻零星分布在全文各處。筆者將對(duì)文中出現(xiàn)的明喻、借喻和隱喻三個(gè)比喻類型進(jìn)行具體分析。

1.明喻

《洛麗塔》中明喻出現(xiàn)頻率最高，明喻句中會(huì)出現(xiàn)明顯的比喻詞，讀者能直觀感受到作者的情感?？v觀全文，幾乎只有洛麗塔能讓亨伯特滿心歡喜，所以亨伯特幾乎把所有帶有積極色彩的比喻都賦予了這個(gè)妙齡姑娘：

（1）她半截胳膊上生著像窗花格似的亮閃閃的汗毛。[3]

（2）她的嘴唇紅得像舔過(guò)的紅色糖果。[3]

（3）我的手心里仍然充滿了象牙般的洛麗塔。[3]

亨伯特將洛麗塔比作陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的窗花格，讓讀者感受到洛麗塔的靈動(dòng)活潑；紅色的糖果像極了少女洛麗塔，鮮艷且甜美，熱情充滿活力；象牙潔白，在傳統(tǒng)意義里有著純潔至高的寓意，亨伯特喜愛的是純潔無(wú)瑕的少女，在他眼里所有非此年齡段的女性都毫無(wú)生趣，唯有少女才是亨伯特向往的女神。

（4）午后反射過(guò)來(lái)的陽(yáng)光，好像一顆光彩奪目的白色鉆石帶著無(wú)數(shù)道彩虹色的細(xì)長(zhǎng)光線，在一輛停著的汽車的圓頂蓬上閃動(dòng)。[3]

亨伯特把陽(yáng)光比作鉆石，而鉆石本身是通透而明亮的，這與黑茲家昏暗的房子恰恰相反。因?yàn)椋藭r(shí)亨伯特與洛麗塔的畸形感情正在安靜祥和的生活中逐漸升溫，所以當(dāng)亨伯特回憶待在黑茲家里的時(shí)光時(shí)，描摹的場(chǎng)景亦如收音機(jī)里放的《小卡爾曼》唱片一樣溫柔且含情脈脈。從這個(gè)溫柔的比喻之中，讀者可以充分感受到彼時(shí)亨伯特內(nèi)心的平和與寧?kù)o。

為了靠近洛麗塔，亨伯特選擇和她的母親夏洛特·黑茲再婚。在亨伯特眼里，夏洛特充其量只是個(gè)工具、一個(gè)跳板，所以亨伯特如此形容：

（5）她已經(jīng)退到挨著她海豹似的媽媽那張草墊上去了。[3]

（6）她竟然立刻醒了過(guò)來(lái)，像一條章魚似的精神飽滿、身體強(qiáng)壯。[3]

（7）裝著一本正經(jīng)地在跟她那頭母牛似的媽媽說(shuō)話。[3]

海豹、章魚和母牛是亨伯特用來(lái)形容夏洛特的，與美麗可人絲毫無(wú)關(guān)，與如玫瑰、月光、雛菊一樣的洛麗塔天差地別。整部小說(shuō)都是亨伯特的自我獨(dú)白，真正的夏洛特究竟是何樣貌我們不得而知，但亨伯特的自白充滿了對(duì)夏洛特的譏諷，足以說(shuō)明他對(duì)夏洛特的極度厭惡。

比起暗喻或借喻，明喻中本體和喻體關(guān)聯(lián)十分密切，納博科夫利用明喻的這種特征，將亨伯特眼中的人與物向讀者一一展示，生動(dòng)且形象。

2.隱喻

隱喻手法的運(yùn)用，雖然相似性是基礎(chǔ)，但更多的是聯(lián)想的凝結(jié)與聚合。書中的隱喻句不多，但它們表達(dá)的情感和意蘊(yùn)卻極為豐富。

小說(shuō)開篇，洛麗塔這個(gè)具體的形象就被亨伯特幻化成一種精神的寄托，他在懺悔錄里寫道：

（1）洛麗塔是我的生命之光，欲望之火，同時(shí)也是我的罪惡，我的靈魂。[3]

《洛麗塔》基于這個(gè)比喻緩緩展開。“生命之光”，帶給讀者的是一種神圣感，亨伯特一開始就把洛麗塔放在神壇之上，而后文中他則努力向讀者展現(xiàn)自己有精神疾病的事實(shí)，這就使得他始終處于一種懇求、謙卑的狀態(tài)，而這樣弱者的姿態(tài)正是其博得讀者同情的利器。

亨伯特多年以后回憶起自己的初戀情人時(shí)，寫道：

（2）我跟她地位相同，是一個(gè)堂堂正正的小牧神。[3]

亨伯特把自己比喻成“小牧神”，牧神在西方神話中寓示著勇敢、純凈、不死不滅，代表著時(shí)間的永恒。正因?yàn)楹嗖乇３种@種心理預(yù)期，所以在得知安娜貝爾死亡之時(shí)，他心中“牧神”這一代表時(shí)間永恒的形象被打破，而亨伯特也就此產(chǎn)生心理障礙。牧神隱喻著時(shí)間的永恒，而“亨伯特正是被困在這段永恒里，所以對(duì)女性的愛戀之心也被困在了少女身上”。[4]

時(shí)隔多年之后，亨伯特在偶然間遇見洛麗塔，并在她身上瞧見死去情人的影子，望向她時(shí)：

（3）我就在陽(yáng)光下融化了，手里的那本書成了無(wú)花果樹的葉子。[3]

亨伯特把洛麗塔喻為“陽(yáng)光”，把手中的書比喻成“無(wú)花果樹的葉子”?！瓣?yáng)光”既指太陽(yáng)光線，也指洛麗塔作為新的太陽(yáng)在亨伯特荒涼的心中升起。無(wú)花果樹葉這一隱喻同“牧神”一樣源于西方創(chuàng)世神話：亞當(dāng)和夏娃吃下欲望之果后，心生羞恥之心，后用無(wú)花果樹的葉子遮住身體。亨伯特是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，書就是他的象征物，是他的外皮和裝飾。將書喻為無(wú)花果樹的葉子恰恰表明，亨伯特的學(xué)富五車和溫文爾雅只不過(guò)是遮住他對(duì)十四五歲少女燃起原始欲望的遮羞布。

在亨伯特想要對(duì)洛麗塔實(shí)施侵犯的時(shí)候：

（4）由于混亂的視覺把她轉(zhuǎn)變成斑駁的月光或一片蓬松的開滿花兒的灌木，我總夢(mèng)想著自己重新恢復(fù)知覺，夢(mèng)想著自己躺在那兒等待。[3]

洛麗塔再次被喻為潔白無(wú)瑕的月光和清幽的植物。洛麗塔的母親、老師和朋友都認(rèn)為洛麗塔是個(gè)頑皮的孩子，但在亨伯特心中，洛麗塔卻恍若潔白的月光一樣美麗圣潔。此時(shí)他正欲對(duì)洛麗塔實(shí)施侵犯，可他刻意隱去了污穢不堪的赤裸場(chǎng)面描寫，將其幻化作高雅的比喻，讓讀者不自覺地認(rèn)為亨伯特不倫的愛戀是合情合理的。正如小阿爾弗雷德·阿佩爾所說(shuō)：“納博科夫賦予了亨伯特高超的語(yǔ)言能力，他的話猶如一層糖衣，悄悄迷惑讀者，讓讀者在不知不覺中成為亨伯特的支持者?！盵5]

3.借喻

《洛麗塔》中的借喻相當(dāng)含蓄，文字簡(jiǎn)潔，卻意味深長(zhǎng)。小說(shuō)一開始，亨伯特自述家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷，其出生上層階級(jí)，原本也應(yīng)該正常健康成長(zhǎng)，可母親早逝，他人生中的第一輪太陽(yáng)就此落下：

（1）我幼年的太陽(yáng)，已經(jīng)從那片記憶的巖穴和幽谷上方落下。[3]

亨伯特將逝去的母親比作太陽(yáng)，其實(shí)不只是母親，亨伯特生命中還有其他的兩個(gè)“太陽(yáng)”，“太陽(yáng)”這個(gè)借喻貫穿全文。在回憶安娜貝爾時(shí)，亨伯特想起的也是沙灘上明晃晃的太陽(yáng)。安娜貝爾死后，兩輪“太陽(yáng)”都落下了，所以他必須啟程尋找新的太陽(yáng)，直到遇見洛麗塔，亨伯特內(nèi)心一下子就燃燒起來(lái)，洛麗塔就是他的新一輪太陽(yáng)。故事的結(jié)尾，十三四歲的小洛麗塔到了另一個(gè)世界，“太陽(yáng)”隕落，亨伯特的美夢(mèng)破碎一地。失去了照耀內(nèi)心的陽(yáng)光和精神支柱，亨伯特選擇殺人、自首，迎來(lái)只剩死亡的未來(lái)。[6]

與洛麗塔獨(dú)處的時(shí)候，亨伯特稱：

（2）我高懸在那個(gè)淫逸的深淵邊緣。[3]

（3）我悄悄穿過(guò)的那些溫和朦朧的境地是詩(shī)人留下的財(cái)產(chǎn)——不是罪惡的淵藪。[3]

亨伯特將自己的欲望喻為“深淵”，深淵意味著人精神上的痛苦與黑暗，所以亨伯特是極度痛苦的，因?yàn)閷懴逻@部回憶錄時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到自己摧毀了洛麗塔的人生。在亨伯特極具誘導(dǎo)性的借喻當(dāng)中，“讀者能體會(huì)到的復(fù)雜情感是層層疊疊的，而這些情感既痛苦又甜蜜，對(duì)亨伯特這個(gè)角色夾雜著恨意卻又飽含同情?！盵7]納博科夫通過(guò)明喻、隱喻和借喻等比喻修辭的綜合運(yùn)用，形象刻畫了敘述者亨伯特的內(nèi)心情感世界，展示了一個(gè)罪犯的心路歷程。

三、《洛麗塔》第一部中比喻的特點(diǎn)

《洛麗塔》本質(zhì)上寫的是卑鄙的犯罪現(xiàn)實(shí)，但表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)卻是優(yōu)美的、詩(shī)意的，讀者常常會(huì)沉醉于繾綣的文字之中，不得不說(shuō)納博科夫的藝術(shù)造詣確實(shí)過(guò)人，能令讀者獲得這樣神奇的閱讀感受。僅在《洛麗塔》第一部中，就出現(xiàn)了近百個(gè)比喻句，但是讀者并不會(huì)因?yàn)楸扔骶涞碾S處可見感到枯燥與乏味，反而能從中品味出作者極具特色的寫作風(fēng)格。筆者將從喻體的特點(diǎn)出發(fā)，分析這部作品中比喻的特點(diǎn)。

筆者將第一部里的74個(gè)典型句子整理和分析如下：

表2

從表2可以看出，納博科夫選擇將人、物喻為古典事物、日常事物與自然事物三類，這是他選擇喻體時(shí)的明顯傾向。其中，古典事物是指神話傳說(shuō)、古時(shí)的人與事等；日常事物指平日生活中經(jīng)常能接觸到的非自然事物，例如鏈條、鏡面、蠟像等；自然事物指自然界中出現(xiàn)的各類動(dòng)植物與非生命體，如玫瑰、雛菊、海豹、火、光、霧等。這些比喻都呈現(xiàn)出十分鮮明的特點(diǎn)，即喻體的虛幻化、具象化與色彩化。

1.喻體的虛幻化

作品中出現(xiàn)的比喻句極富書卷氣和神話氣息，雖然喻體是抽象的、虛幻的，并非讀者第一時(shí)間能聯(lián)想到的，但這并不影響讀者全身心投入到作品中，通過(guò)想象構(gòu)建出眾多精妙的畫面。

（1）洛麗塔是我的生命之光，欲望之火，同時(shí)也是我的罪惡，我的靈魂。[3]

洛麗塔只是一個(gè)普通的姑娘，卻被亨伯特喻為他的靈魂與罪惡。亨伯特把洛麗塔推到女神的高位，突出了洛麗塔之于亨伯特的重要性與特殊性，全文正是基于這個(gè)比喻得以展開。

此外，“火”這一自然元素作為《洛麗塔》中常見的喻體，一直象征著亨伯特畸形的情愛觀，也是非常精準(zhǔn)的了。

（2）你一定得是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)瘋子，一個(gè)無(wú)限憂郁的人，生殖器官里有點(diǎn)兒烈性毒汁的泡沫，敏感的脊椎里老是閃耀著一股特別好色的火焰。[3]

（3）私下里，我對(duì)每個(gè)經(jīng)過(guò)我身邊的性感少女都懷有一股地獄烈火凝聚起的淫欲。[3]

（4）他帶來(lái)消息說(shuō)他的房子剛剛給燒毀了——也許是整夜同時(shí)在我血管里肆虐的那場(chǎng)烈火所造成的。[3]

這組例子里的三個(gè)句子都把亨伯特內(nèi)心對(duì)少女難以遏制的欲望形象地比喻成“火焰”“烈火”，足見其欲火之盛。移民美國(guó)的亨伯特原本是想到拉姆斯代爾的遠(yuǎn)親家住上幾個(gè)月，卻沒想到遠(yuǎn)親家的房子在他到來(lái)的前夜被燒毀，于是亨伯特在尋找住處時(shí)邂逅了少女洛麗塔。一場(chǎng)真實(shí)的火災(zāi)帶來(lái)的是一場(chǎng)人心的燃燒，這團(tuán)畸形的火焰燃燒得過(guò)于旺盛，以至于完全超過(guò)了亨伯特起初潛意識(shí)里追尋安娜貝爾的執(zhí)念。這種荒謬的欲望和愛欲燃燒得過(guò)于旺盛，最終導(dǎo)致洛麗塔家庭和生活的毀滅，同時(shí)也毀掉了亨伯特自己。

盡管納博科夫筆下眾多比喻句中的喻體極具虛幻化特點(diǎn)，但他卻能通過(guò)自己扎實(shí)的文字功底將喻體與本體緊密聯(lián)系起來(lái)，給予讀者巨大的想象空間。

2.喻體的具象化

具象化不同于虛幻化，它是指作家在生活中進(jìn)行多次接觸、多次感知，將某一虛體概念或事物進(jìn)行高度總結(jié)、概括，最后凝縮成一種具體物象。具象化的喻體可以讓非實(shí)體的事物在作者的筆下更加具體可感，從而讓讀者深層了解作品中人物的情感發(fā)展趨勢(shì)。筆者把以自然事物為喻體的句子進(jìn)行再分類，整理結(jié)果如下：

表3喻體類型 數(shù)目 所占比例

實(shí)體事物 24 65%

虛體事物 13 35%

總計(jì) 37 100%

從表3中我們可以看到，實(shí)體事物的喻體數(shù)量占到了總數(shù)的65%，這說(shuō)明，喻體具象化的表現(xiàn)手法在《洛麗塔》中被充分運(yùn)用。

（1）免得她們走來(lái)熱血沸騰地倒在我冰冷的膝頭。[3]

亨伯特將成年女性對(duì)他的愛戀喻為熱血，而將自己對(duì)成年女性愛戀的無(wú)視喻為“冰冷的膝頭”，作者在此把抽象的情感具象為實(shí)物，令讀者能切實(shí)體會(huì)到亨伯特對(duì)成年女性的厭惡，也為后文亨伯特追求少女洛麗塔做了鋪墊。

（2）我像雄貓似的悄悄透過(guò)歲月的圍籬，對(duì)著一些陰暗的小窗戶朝里窺探。[3]

亨伯特將自己和洛麗塔未曾相遇的數(shù)年時(shí)間具象為“圍籬”，表面上好像看起來(lái)二人有隔閡，而事實(shí)上卻是縮近了彼此間的距離。亨伯特好像僅僅穿過(guò)這片籬墻就可以窺見洛麗塔的過(guò)去，揭示了他對(duì)少女洛麗塔的迷戀與愛慕。

（3）我趕上了我的獵物。[3]

（4）最后，我這個(gè)縱欲好色的人對(duì)于他的獵物的某種墮落的行為也不表示異議?？墒窃谀欠N劇烈的欣喜后面某處，感到困惑的幽靈在竊竊私語(yǔ)。[3]

亨伯特把他與洛麗塔違背倫理的關(guān)系具象化為“獵物與獵人”，加上亨伯特在前文將自己喻為監(jiān)視著洛麗塔及其母親的灰蜘蛛，所以此刻的洛麗塔就像掉入蛛網(wǎng)的獵物，任由亨伯特這個(gè)發(fā)狂的蜘蛛獵人宰割，洛麗塔難以逃離的現(xiàn)狀被生動(dòng)呈現(xiàn)。

納博科夫充分運(yùn)用喻體具象化的特點(diǎn)，使《洛麗塔》中的各種抽象事物被具象化，文字和情節(jié)極具畫面感，自然能贏得讀者青睞。

3.喻體的色彩化

納博科夫駕馭語(yǔ)言的功夫也極為了得，他的作品之所以能博得讀者喜愛，很重要的一點(diǎn)就在于其作品語(yǔ)言的強(qiáng)烈視覺化。接受過(guò)多年美術(shù)訓(xùn)練的納博科夫這樣表達(dá)他對(duì)色彩的重視程度：“我一生都對(duì)顏色很敏感，對(duì)顏色很偏愛。”[8]這一點(diǎn)非常明顯地體現(xiàn)在他對(duì)喻體的選擇上。《洛麗塔》中的色彩感不僅僅停留在對(duì)客觀事物的敘述上，作者還拋開對(duì)單純顏色的描寫，尋求作品的語(yǔ)言美和詩(shī)意。僅僅在筆者收集的74個(gè)比喻句中，以帶顏色的事物為喻體的比喻句就多達(dá)22個(gè)，占到了30%，各類顏色如同春天里爭(zhēng)相開放的花朵，將《洛麗塔》這座花園點(diǎn)綴得美麗無(wú)比。

亨伯特初次見到洛麗塔時(shí)：

（1）突然眼前出現(xiàn)了一片蒼翠，我心底便涌起一片藍(lán)色的海浪。[3]

洛麗塔在翠綠的花園中讀著雜志，亨伯特霎時(shí)覺得仿佛看見了過(guò)去與初戀情人在海邊嬉戲的場(chǎng)景，所以他將自己波瀾的內(nèi)心喻為海浪。納博科夫把亨伯特震顫的心靈用借喻的方式描繪出來(lái)，仿佛他給予讀者的并非文字，而是一幅藍(lán)綠相間的油畫。作者只用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，亨伯特的愛慕之情便躍然紙上。

（2）她生著赤褐色的皮膚，像個(gè)雕刻出來(lái)的印第安人那么健美。她的嘴唇像個(gè)深紅色的大珊瑚蟲。[3]

亨伯特用各種色彩去形容洛麗塔姣好的身材與外貌，足以證明他對(duì)少女美貌的垂涎。作者寥寥幾筆，便勾勒出一個(gè)健康而又活潑的少女形象，營(yíng)造了單純又純潔的愛戀，但事實(shí)上這只是對(duì)亨伯特骯臟欲望的裝點(diǎn)和掩飾。

（3）夢(mèng)幻似的粉紅色、像霜一樣的水綠色，陰莖頭似的紅紫色，郁金香的鮮紅色、性感的飾邊的黑色。[3]

亨伯特用大量的色彩詞修飾和描述自己買給洛麗塔的各色泳衣。這些顏色各異的泳衣固然美麗且鮮艷，洛麗塔卻難以從中感受到輕松與歡樂，反而產(chǎn)生一種生理上的壓迫感，這都暗示了洛麗塔被亨伯特掌控的現(xiàn)狀。

由以上分析可知，納博科夫的色彩化比喻句并非各種顏色簡(jiǎn)單堆疊相加，而是通過(guò)渲染和襯托，營(yíng)造文字的視覺美感，拓展敘事的縱深。

學(xué)者們普遍認(rèn)為納博科夫在《洛麗塔》中的比喻具有相當(dāng)深刻的社會(huì)意義，《洛麗塔》的故事反映了某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但納博科夫本人只是沉迷于文學(xué)研究本身，他說(shuō)：“我寫作中根本沒有什么目的，除了把書寫出來(lái)。長(zhǎng)時(shí)間遣詞造句，直到我完全擁有這些詞語(yǔ)并享受寫作的快樂?！盵9]納博科夫常常沉迷于詞語(yǔ)和文字本身，而這種沉迷讓他在創(chuàng)作文本時(shí)將各種修辭和詞匯運(yùn)用得游刃有余。在《洛麗塔》中，他用比喻描寫景與人，構(gòu)建虛無(wú)縹緲的世界，整部作品充分體現(xiàn)出其對(duì)比喻的領(lǐng)悟與巧妙運(yùn)用，值得后世的作家學(xué)習(xí)與研究。

四、結(jié)語(yǔ)

《洛麗塔》語(yǔ)言優(yōu)美、辭藻華麗，尤其是其中的比喻相當(dāng)優(yōu)雅且精致，通過(guò)這些比喻，亨伯特的情感世界被如剝筍一般層層解剖——?jiǎng)冮_他純凈的外皮直擊他罪惡的心。無(wú)論是明喻句、隱喻句還是借喻句，納博科夫都用詩(shī)化的語(yǔ)言將古典的、日常的與自然的物體作為亨伯特闡述愛戀的一部分，使得亨伯特畸形的感情變得干凈真摯且動(dòng)人。通過(guò)對(duì)《洛麗塔》中各類比喻句進(jìn)行多次列表分析可知，文中比喻句呈現(xiàn)出虛幻化、具象化與色彩化等特點(diǎn)，然而美好的比喻句只是亨伯特美化事實(shí)的一種手段，作者納博科夫最終要告訴世人的或許是：比喻確實(shí)可以成為糖衣，但原本污穢不堪的事實(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法被粉飾。

參考文獻(xiàn)

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（特約編輯 張? 帆）

作者簡(jiǎn)介：李煜，貴州師范大學(xué)碩士研究生在讀。