例談議論文論證技巧

曹春華

對(duì)論證的方法掌握得清清楚楚,作文時(shí)卻缺少潘江陸海之才,只會(huì)提觀點(diǎn)、擺材料,以敘代議,缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力,達(dá)不到高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中提出的“說理透徹”、“有分析比較”的要求。這是同學(xué)們議論文寫作的通病,試試下面的方法一定會(huì)有所改觀。

1.探因究果法

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來(lái)找原因,或從原因推導(dǎo)結(jié)果,就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來(lái)龍去脈和規(guī)律,這就能起到證明論點(diǎn)的合理性和正確性的作用。

例1:磨難,能歷練人生。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。

分析:這一語(yǔ)段,采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。缺點(diǎn)是在論據(jù)和論點(diǎn)之間缺少分析。那么,怎樣展開議論呢?閱讀語(yǔ)段,我們發(fā)現(xiàn),“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了,而對(duì)于原因則只字未提,所以,我們就可以添加“原因探究”的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

改例:有時(shí)候,磨難恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,【梅斗霜雪,獨(dú)立寒枝,執(zhí)著的等待春天;雨聲瀟瀟,花木入夢(mèng),執(zhí)著地等待晨曦。貝多芬正如那梅、那花。雖然面臨災(zāi)難性的打擊,可他更加勇敢、更加堅(jiān)強(qiáng)了,沿著自己的音樂之路一步步走下去,終于發(fā)出了“扼住命運(yùn)的咽喉”的最強(qiáng)音。當(dāng)我們遇到磨難時(shí)千萬(wàn)不要低頭,一定要有執(zhí)著的精神。既然選好了方向,我們就不怕風(fēng)雨兼程?！克抉R遷慘遭腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,【那是因?yàn)槊鎸?duì)磨難,他有剛毅如鐵的意志,他有“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的目標(biāo),于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才成為一代“史圣”?！恳淮w操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)?！灸鞘且?yàn)樗谩翱嚯y對(duì)于天才是墊腳石,對(duì)于強(qiáng)者是一筆財(cái)富,對(duì)于弱者是萬(wàn)丈深淵”。承受失敗,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開拓出一條新路。磨難,只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過去,前方是另一片藍(lán)天。】

對(duì)于探因究果法我們寫作時(shí)可以用因果關(guān)系復(fù)句來(lái)表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤浴?、“之所以……是因?yàn)椤?、“因此”等。或者用“為什么”?lái)領(lǐng)起“探因”,用“結(jié)果怎樣呢”來(lái)領(lǐng)起“究果”。

運(yùn)用因果論證,不能停在一因一果的層次上,要善于多角度地分析原因和結(jié)果,有時(shí)還要注意分析同因異果、異因同果以及互為因果的關(guān)系。使論點(diǎn)得以確立和深化。

2.假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,來(lái)證明自己的觀點(diǎn),使事例和析例正反映襯,增強(qiáng)說服力。

例2:觀點(diǎn):勤奮是走向成功的必由之路

我國(guó)古代著名的大書法家王羲之的書法飄若流云,舞若虬龍。他曾在“蘭亭閣”練字,在蘭亭池刷筆,日復(fù)一日,年復(fù)一年,蘭亭池的水都被墨染黑了。由此不難看出勤奮精神對(duì)于成功的重要作用。

分析:這一語(yǔ)段的缺點(diǎn)同樣是只擺事例,不講道理。這一例子因果關(guān)系已說得很清楚,我們不妨試著從反面加以分析,揭示如果不這樣做的不足之處、危害等。從反面來(lái)警醒讀者,在正反比較中說清道理。

改例:業(yè)精于勤荒于嬉。勤勉不懈,成功的鮮花終會(huì)為你綻放。我國(guó)古代著名的大書法家王羲之勤于練字,洗筆的池水都被染黑了,終于練就了飄若流云,舞若虬龍的書法?！驹囅?如果練字一曝十寒,池水能被染黑嗎?如果不是日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持,他的書法能飄逸遒勁嗎?宋代曾鞏就發(fā)現(xiàn)“羲之之書晚乃善”,他認(rèn)為這是“以精力自致者,非天成也”?？梢哉f勤奮成就了中國(guó)書法的傳奇,使王羲之走上了成功之路!】

注意:對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí),如果舉的例子是正面的,那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的,那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。

假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“如果……那么……”,其他還有“如果……就……”、“假使……那么……”、 “試想……”、“倘若”、“若” 等。

3.比較分析法

將所舉事例本身或所舉的多例進(jìn)行比較,找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。比較分析,能夠透過表象,揭示出事物實(shí)質(zhì)。

比較分析通常分為兩類:一類是類比法,另一類是對(duì)比法。

(1)類比論證。類比論證是一種求同的思維方式。它根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似,推論兩者在其他屬性上也有相同或相似點(diǎn)。

例3:“……暮寢而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝見威王,曰:‘臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾威臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方五百里,百二十城,宮婦左右莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣?！?/p>

鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個(gè)事例與齊王受蔽于宮婦左右的事例進(jìn)行類比,從而得出了“王之蔽甚矣”這個(gè)具體的、特殊的論點(diǎn)。分析入情入理,道理清晰明了,齊王頓然明白,欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析,贏得了齊王的頓悟。

類比論證根據(jù)類比對(duì)象共有的本質(zhì)屬性來(lái)進(jìn)行推理,以淺寓深,以近比遠(yuǎn),形象鮮明,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),有很強(qiáng)的說服力

(2)對(duì)比論證。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式。它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。

對(duì)比論證有“縱比”與“橫比”之分?！翱v比”就是現(xiàn)實(shí)和歷史對(duì)比,“橫比”就是兩個(gè)對(duì)立的事物對(duì)比。美與丑,好與壞,高與低,深與淺,先進(jìn)與落后等,正反對(duì)照,針尖對(duì)麥芒,作者否定什么,肯定什么,褒揚(yáng)什么,貶斥什么,在二者的相互映襯對(duì)照中論點(diǎn)得到顯豁的表明。

例4:論點(diǎn):看待問題要全面客觀,更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。

論據(jù):有這樣一個(gè)故事:一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河,他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命,不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái),船即將沉沒,漁夫說,你不會(huì)游泳,全部的生命將沒有了。

分析:語(yǔ)段中漁夫和哲學(xué)家在知識(shí)和生活技能的掌握上各有所長(zhǎng),遺憾的是哲學(xué)家只見到了別人的短處,卻忽視了別人的長(zhǎng)處,最終被人嘲笑。我們只要能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),進(jìn)而做一些比較分析,就能揭示出問題的實(shí)質(zhì)。

改例:……【哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博,他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué),這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢,知識(shí)貧乏,對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通,這是他的短處。但是,哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處,也有短處,而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒有全面地看問題,片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處,其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。】

運(yùn)用對(duì)比論證要注意兩點(diǎn):一是對(duì)比點(diǎn)的確立,即比什么。兩者必須具有可比性;二是對(duì)比量的對(duì)應(yīng),正面的講幾點(diǎn),反面的也要講幾點(diǎn),否則互不相對(duì),也就不能構(gòu)成正反對(duì)照的對(duì)比論證了。