１．６公里范圍內(nèi)的朋友等二則

孫道榮

美國一項(xiàng)最新研究顯示，快樂是一種可以傳播的情緒。住在離你1.6，公里范圍內(nèi)的朋友，他的快樂情緒有25％的可能性傳染給你。

你可以試一下：以自己的家為圓心，以1.6公里為半徑，畫個(gè)固，看看在這個(gè)范圍內(nèi)，你有幾個(gè)朋友。一個(gè)、兩個(gè)、若干個(gè)……或是很可惜，一個(gè)也沒有。

1.6公里，這確實(shí)是一個(gè)不遠(yuǎn)不近、充滿了誘惑的距離。

吃過晚飯，一家人出門散步。忽然一抬頭，看見了那幢熟悉的居民樓的三摟亮著橘黃的燈光，這不是朋友的家嗎?燈亮著，說明有人在家，也不用打招呼，直接上樓去敲門。果然一家人都在家。孩子看見了孩子，勾肩搭背進(jìn)了自己的房間；女人也一把拉過女人，去臥室看她剛剛買回的一條裙子；兩個(gè)老爺們兒相視一笑，沏壺茶，聊聊工作，談?wù)労⒆?，任何一個(gè)話題，都像茶一樣，散發(fā)著醇香。過了一會(huì)兒，女人們出來了，孩子們也出來了，兩個(gè)家庭聚在客廳里，不知誰的一句話，將大家都逗得笑翻了。一個(gè)開心的夜晚，像窗外的月亮一樣，越爬越高。

住得近，走幾步路就到了，所以，在眾多的朋友中，你們也似乎走得更近些。偶爾朋友夫妻兩人都有事，會(huì)將孩子送到你家里，你們夫妻倆就充當(dāng)臨時(shí)父母；誰的妻子出門了，男人就會(huì)不客氣地領(lǐng)著孩子到另一家去；哪家做了好吃的，一個(gè)電話，兩個(gè)家庭就聚在了一起；生活中遇到什么憋屈的事，和他喝一盅，說說委屈和煩悶；有什么開心的事，第一個(gè)想到的，也是告訴他們。一個(gè)人，朋友未必要多，但在1.6公里范圍內(nèi)，你一定需要這樣一位或者幾位朋友。

換句話說，在1.6公里范圍內(nèi)，你至少得有一位朋友，如果你不是太失敗的話。當(dāng)然，朋友不一定要廝守在一起，有的朋友，遠(yuǎn)膈天涯，卻心心相??；有的朋友，多年不見，友情依舊。我之所以想請(qǐng)你看看1.6公里范圍內(nèi)，有否朋友，是想提醒你，人群之中，到處都有充滿友誼、愛心和快樂的人。

因此，如果你身邊暫時(shí)還沒有朋友，為什么不立即行動(dòng)呢?

摘自《廣州日?qǐng)?bào)》

禮貌是一種品格

陳世旭

中國是禮儀之邦，“禮”是中國文化精神非常鮮明突出的部分，是中國古代倫理思想的基本概念之一。有禮、好禮、重禮向來是中國人立身處世的一種行為準(zhǔn)則。

中國文化的老祖宗一開始就認(rèn)識(shí)到，禮是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志：“凡人之所以為人者，禮儀也?！倍Y是治國安邦的根本：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，剩后嗣者也。”禮同時(shí)又是立身之本和區(qū)分人格高低的標(biāo)準(zhǔn)：“人而無禮，胡不遺死?”“不學(xué)禮，無以立。”

中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”。講究禮貌、禮讓、禮儀、禮節(jié)，似乎又不獨(dú)中國是這樣。盡管禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，并且因民族、性別、長幼差別而有所相異，但有一點(diǎn)是絕對(duì)相同的，那就是幾乎所有的文明國家都把禮貌作為社會(huì)生活追求的重要目標(biāo)之一。

禮貌作為一種個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)該是日常生活的常態(tài)，體現(xiàn)在小節(jié)甚至細(xì)節(jié)上。諸如見人問好或點(diǎn)頭以示善意，而不是美艷無比卻冷若冰霜，拒人于千里之外，熱心為陌生人指路；進(jìn)門、入座時(shí)老弱病殘以及女士優(yōu)先；遵守秩序耐心排隊(duì)；不隨手亂扔果殼紙屑——更別說隨地吐痰甚至大小便了，等等。偶爾在電視上看到，有的官員在接待客人的時(shí)候，主賓明明坐在右邊，他卻看著左邊自己一方的陪同說話；與人握手時(shí)手指幾乎不彎曲；鼓掌時(shí)不是兩掌相合而是用一只手的指頭敲另一只手的掌心，等等，讓置身畫面之外的旁人都因其有意無意的失禮或缺乏教養(yǎng)為之汗顏。

禮貌說到底是一種品格。之于個(gè)人，是人格，之于國家，是國格。所以古代的賢文上有“讓人非我弱，我弱不讓人”的話。

摘自《做人與處世》