６０年，大眾偶像誰做主

建國伊始：戰(zhàn)斗英雄、革命烈士

毛澤東曾說過“槍桿子里出政權(quán)”，內(nèi)戰(zhàn)的硝煙還未散盡，鎮(zhèn)反運動正開展得如火如荼；東北亞狼煙四起，朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，把幾乎所有大國都卷了進去。這個時期，槍桿子決定生存與發(fā)展，槍桿子就是話語權(quán)，被樹立起的大眾偶像，毫無疑問只能是戰(zhàn)斗英雄與革命烈士。

董存瑞因“舍身炸碉堡”而聞名全國，女烈士劉胡蘭的事跡家喻戶曉。董存瑞紀念碑和劉胡蘭紀念館五十年代中期先后落成，毛澤東為劉胡蘭題詞：“生得偉大，死得光榮”，朱德則為董存瑞題詞：“舍身為國，永垂不朽”。

隨著朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，1952年1月21日，《人民日報》刊登新華社一則來自朝鮮前線的報道，講述志愿軍某部通訊兵黃繼光用身體堵槍眼的故事。文尾寫道：“戰(zhàn)斗結(jié)束以后，戰(zhàn)友們在黃繼光的身上找到九個機槍子彈射透的洞口。一個指揮員帶著深厚的感情連聲地說道：“馬特洛索夫，中國的馬特洛索夫!”于是首個最正牌的中國“馬特洛索夫”正式誕生。

大躍進：生產(chǎn)標兵、勞動能手

戰(zhàn)爭硝煙逐漸散去，經(jīng)濟和社會秩序恢復正常，生產(chǎn)勞動成為新的時代主題。1958年，中共八大二次會議擬定“鼓足干勁、力爭上游、多快好省建設(shè)社會主義”的總路線，一場戰(zhàn)天斗地，轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動拉開序幕。

“戰(zhàn)斗英雄”服從時代的需要。把媒體版面讓給各種勞動能手、生產(chǎn)模范?！拌F人王進喜”、“掏糞工時傳祥”、“好書記焦裕祿”、“鐵姑娘隊隊長郭鳳蓮”，成為最有代表性的全國知名偶像?！笆凸と艘宦暫穑厍蛞惨度?；石油工人干勁大，天大困難也不怕”，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”，鐵人的名言響徹中國大地。

文革臨近，偶像逐漸被“毛澤東思想武裝起來”的革命戰(zhàn)士們所替代。

文革：“俺們這旮都是活雷鋒”

雷鋒，一位湖南籍戰(zhàn)士，從東北走向全國，幾乎成為貫穿整個六七十年代的標志性偶像。雷鋒生前所在的班被國防部以他的名字命名，國家領(lǐng)導人先后為之題詞：“學習雷鋒做毛主席的好戰(zhàn)士”(朱德)、“向雷鋒同志學習”(毛澤東)、“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神”、“向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”(周恩來)。

隨后，全國開展了聲勢浩大的學雷鋒活動，3月5日被定為學雷鋒日，即使到今天，“俺們這旮都是活雷鋒”仍然傳唱大江南北。

改革開放：“靡靡之音”啟蒙大眾文化

鄧小平啟動改革開放，豐富人們物質(zhì)生活的同時也豐富了精神生活。關(guān)于偶像最重要的特征就是逐漸擺脫政治色彩，隨著人性復歸，大眾文化興盛，一個個冉冉升起。

文革結(jié)束，極左狂潮漸退，科學知識推動生產(chǎn)力的觀點再次被確立，勤奮學習，建設(shè)四化的偶像走進人們的視野。張海迪的故事感動了無數(shù)國人，這個高位截癱，刻苦自學文化的女子被定為全國宣傳的偶像，并獲得“八十年代新雷鋒”和“當代保爾”的極高贊譽。1989年，四川石棉縣中學生賴寧，因救山火犧牲，被團中央和國家教委授予“英雄少年”稱號，在全國青少年中掀起學習大潮。

七十年代末，陳景潤成為公眾偶像之時，鄧麗君的“靡靡之音”已穿透戰(zhàn)云密布的海峽，突破層層圍追堵截，在年輕人中私下瘋狂傳播。她那甜美柔情的歌聲，預示著一個真正大眾偶像時代即將來臨。

八十年代是港臺偶像“執(zhí)政”，日本美國偶像輔佐，那時能夠與他們略微抗衡的大陸偶像，影視方面有個劉曉慶，流行音樂方面有個崔健。奏響才剛序曲，一個全盛的十年亦迫不及待地向人們走來。

鼎盛年代：天王當?shù)?，諸侯割據(jù)

港臺文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過七八十年代黃金期的磨礪，以成熟身姿進入日益開放的大陸市場，一路勢如破竹，所向無敵。九十年代初，原有的偶像繼續(xù)開疆拓土，鞏固陣地；老道的港臺造星工廠令人目不暇接，小虎隊熱潮方興未艾，香港四大天王(劉德華、張學友、黎明、郭富城)已率領(lǐng)千軍萬馬滾滾殺來，經(jīng)過一番激烈爭奪，最終與臺灣的四小天王(林志穎、金城武、蘇有朋、吳奇隆)罷戰(zhàn)講和，大家“聯(lián)合執(zhí)政”吧。但諸侯割據(jù)的局面總也解決不了，有力的挑戰(zhàn)者一個接一個出現(xiàn)，王菲、孟庭葦?shù)冉韼脚枷窠y(tǒng)治著另一個“國度”。

粉絲們對大眾偶像是一種發(fā)自內(nèi)心的“愛”，愛他的優(yōu)點，愛他的缺點，愛他的人，愛他的狗。隨著錄像帶、LD、VCD、DVD的交替興起，歐美影視歌偶像，不管是過氣的，還是當紅的，一口氣來個諾曼底大登陸，各自打出一片天。

二十一世紀：我的偶像，我做主

韓流是新千年的新景象，這個詞，據(jù)說最早由某京城記者在20世紀最后一年所創(chuàng)，那年人們開始感到“寒(韓)意”。五六年內(nèi)，李貞賢、Rain、張東健、張瑞希、裴勇俊、李英愛、權(quán)相宇、全智賢、東方神起等韓國偶像如潮水般涌來，一浪比一浪澎湃。

本土最值得一說的當然是刀郎和“超女”的崛起。在此以前，人們從未感受到本土偶像能紅到如此發(fā)紫的地步。有人開玩笑說，每個公共廁所、每輛出租車、每個發(fā)廊都能聽到那高亢沙啞的歌聲。以前的偶像出現(xiàn)在人們眼前時已金光燦爛，這一次，平民大眾共同參與、目睹了山雞變鳳凰的全過程。李宇春2005年10月登上美國《時代周刊》亞洲版封面，堪稱中國偶像史上劃時代的事件。“超女”們狠狠遏制了一下韓流的洶涌勢頭。

進入本世紀頭十年末期，生活多元化，品味個性化必然導致偶像階層大力分化。易中天、于丹作為學術(shù)超男超女紅遍大江南北，又是一道奇特的風景線。韓寒、郭敬明等文壇超男的影響力，亦不亞于某個影視明星。如今年輕人奉行的王道只有一條：我的偶像，我做主。

這60年，偶像史經(jīng)歷了兩個重要轉(zhuǎn)變：一是從政治型偶像到大眾化偶像的過渡，這是中國人心智的第一次解放，宣告了政治不能再完全統(tǒng)治人的內(nèi)心；二是偶像的分散，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人能成為全民偶像，人們的興趣點越來越分散，對一個偶像的看法也可能越來越不同，這是第二次解放，也是中國社會多元化的見證。