拉薩市初中生心理問(wèn)題的獨(dú)特性及對(duì)策

孫麗丹

〔關(guān)鍵詞〕少數(shù)民族;學(xué)生心理特性;原因;對(duì)策

在心理咨詢輔導(dǎo)工作和教學(xué)工作的開展過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)了一些拉薩市初中生特有的心理特點(diǎn),并簡(jiǎn)單分析了產(chǎn)生的原因,對(duì)怎樣應(yīng)對(duì)這些心理問(wèn)題提出了一些意見和對(duì)策。

一、拉薩市初中生心理問(wèn)題的獨(dú)特性

1.學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力較小,沒(méi)有緊迫感,容易滿足現(xiàn)狀。雖然學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題依然是學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題,但相對(duì)于內(nèi)地的學(xué)生來(lái)說(shuō),本地區(qū)的初中生在學(xué)習(xí)上的心理壓力相對(duì)較小。其表現(xiàn)在很多方面,如:學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng),只有少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生比較重視與同伴之間的競(jìng)爭(zhēng),而大部分學(xué)生并不是很在意學(xué)習(xí)成績(jī)的高低、好壞,也不在意同伴之間的成績(jī)差距;學(xué)習(xí)氛圍差,大部分學(xué)生沒(méi)有把精力放在學(xué)習(xí)上,反倒是看小說(shuō)、傳小紙條、抽煙、打架等不良現(xiàn)象十分常見,而且屢禁不止。

2.學(xué)生的心態(tài)好,單純、樂(lè)觀,心理問(wèn)題相對(duì)較少。在心理咨詢過(guò)程中,有很多學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因來(lái)到咨詢室,但沒(méi)有一個(gè)藏族學(xué)生說(shuō)“我想自殺”“我覺(jué)得活著沒(méi)意思”之類的話。日常學(xué)習(xí)生活中,不管他們做錯(cuò)了什么,一般都是難過(guò)一會(huì)兒,過(guò)一陣子又像沒(méi)事人一樣了?！俺睢弊钟肋h(yuǎn)不會(huì)在他們的臉上停留,有的學(xué)生被老師或家長(zhǎng)批評(píng)了,難過(guò)一會(huì)兒就又和別人玩去了。他們沒(méi)那么多心思,什么都寫在臉上,非常單純、樂(lè)觀。

3.學(xué)生很講“義氣”,喜歡維護(hù)同伴,但原則性較差。學(xué)生很講義氣,不論同伴犯了何種錯(cuò)誤,都會(huì)毫不猶豫地替他掩飾,對(duì)于自己喜歡的人會(huì)毫無(wú)保留地去關(guān)愛(ài)、維護(hù),這使我們感動(dòng)。但另一方面,作為教育者我們又很為難,學(xué)生的是非觀念、原則性這么差,必然影響正常的教育教學(xué)秩序。

4.單親家庭較多,學(xué)生與家長(zhǎng)矛盾較多。來(lái)心理咨詢室的學(xué)生差不多有一半是單親或者再婚家庭。父母離異的家庭在本地區(qū)非常多,對(duì)學(xué)生有很大的負(fù)面影響。單親家庭的學(xué)生往往脾氣暴躁、不遵守紀(jì)律、喜歡與老師頂嘴,家長(zhǎng)往往很忙,沒(méi)有時(shí)間、精力來(lái)管學(xué)生,導(dǎo)致后來(lái)想管也管不了。而再婚家庭最大的矛盾就是學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系一般不很融洽,甚至矛盾較多,學(xué)生有什么事情都不愿與家長(zhǎng)談,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)很壓抑,形成自卑、焦慮、抑郁等不良心理問(wèn)題。

5.留守兒童較多,心理問(wèn)題較嚴(yán)重。留守兒童的心理問(wèn)題較為嚴(yán)重,一般表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績(jī)較差,極易形成自卑、悲觀、孤僻等性格,長(zhǎng)期缺乏親情的撫慰與關(guān)懷,容易焦慮緊張,缺乏安全感,人際交往能力較差,還會(huì)引發(fā)種種心理病癥,如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等,還有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒,常常將無(wú)端小事升級(jí)為打架斗毆。

二、原因

1.社會(huì)大環(huán)境的影響。西藏地處偏遠(yuǎn)的高原地區(qū),交通十分不便,雖然近年來(lái)國(guó)家給予大力支持,修建了公路和鐵路,大力發(fā)展了西藏的經(jīng)濟(jì)、文化,但其偏遠(yuǎn)、惡劣的地理環(huán)境決定了西藏的發(fā)展不可能是一朝一夕、一蹴而就的。西藏總體發(fā)展落后于內(nèi)地,生活節(jié)奏緩慢使人們普遍時(shí)間觀念較差,缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在大環(huán)境影響下,學(xué)生形成了沒(méi)有緊迫感、容易滿足現(xiàn)狀的習(xí)慣。

西藏從解放到現(xiàn)在雖然也同內(nèi)地同步發(fā)展,但其速度比較緩慢。其各方面受到的不良影響也小得多,社會(huì)整體環(huán)境要單純得多。在相對(duì)單純的大環(huán)境下,學(xué)生也保持了單純、樂(lè)觀的積極心態(tài)。

2.民族文化底蘊(yùn)的影響。長(zhǎng)期處于封閉的自然經(jīng)濟(jì)影響下,自給自足、日出而作、日落而息的田園生活使藏民族樸實(shí)、善良、與世無(wú)爭(zhēng)。而且由于交通不便,與外界文化交流較少,受外來(lái)文化影響較小,使其保持了很多本民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),但同時(shí)也造就了其對(duì)外來(lái)文化十分抵觸和不愿競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)性。

3.家庭小環(huán)境的影響。本地區(qū)的居民家庭親情觀念重,很重情義,講究團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助和諧。居住在一起的人們一般都會(huì)很親善地生活,沒(méi)有勾心斗角的事情發(fā)生,小環(huán)境的和諧使學(xué)生的心態(tài)好,產(chǎn)生的心理問(wèn)題少。大多數(shù)家庭仍以傳統(tǒng)的教育方式為主,提倡“棍棒出孝子,嚴(yán)師出高徒”,這樣的方式雖然不被當(dāng)今的素質(zhì)教育提倡,但對(duì)本地區(qū)學(xué)生來(lái)講,效果卻不錯(cuò)。學(xué)生雖然挨了打、挨了罵,但其承受挫折的能力卻增強(qiáng)了,比起那些受不得罵、挨不得打的嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō),心態(tài)要好,承受挫折能力要強(qiáng)。

4.宗教信仰的影響。對(duì)于佛教的信奉使很多人相信人的命運(yùn)是注定的,今生的富貴安樂(lè)是前生修來(lái)的福,今生的痛苦貧窮是前世造的孽,如果不想來(lái)世痛苦貧窮,那么今生就要無(wú)嗔無(wú)貪、行善積德。既然不能貪圖“身外之物”,當(dāng)然就要拒絕去競(jìng)爭(zhēng)了。學(xué)生在這樣的觀念影響下,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也較為淡薄。佛教提倡的知足常樂(lè)等許多積極樂(lè)觀的思想也影響著學(xué)生,有效地減少了很多心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

5.國(guó)家政策的影響。黨和國(guó)家為了幫助落后的西藏盡快發(fā)展制定了很多相應(yīng)的政策,這些政策有些是為了照顧西藏而制定的,如對(duì)西藏地區(qū)學(xué)生在高考時(shí)的錄取分?jǐn)?shù)線單獨(dú)劃分,而且相對(duì)內(nèi)地低很多。從短期來(lái)看,它保證了西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才的培養(yǎng),但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,它卻會(huì)使西藏地區(qū)的學(xué)生、家長(zhǎng)養(yǎng)成懶惰的壞習(xí)慣,既然分?jǐn)?shù)線那么低,不用怎么用功就可以考上好的大學(xué),那還努力學(xué)習(xí)干什么!

6.其他原因。單親和再婚家庭較多,很多來(lái)此工作的漢族同志工作幾年后發(fā)現(xiàn)在這里還是很不適應(yīng),于是又調(diào)回內(nèi)地工作。夫妻雙方不能在一地工作只有分手,而受傷的卻是孩子。

本地區(qū)有農(nóng)村進(jìn)入城市打工的家庭,也有內(nèi)地到本地區(qū)工作的家庭。因?yàn)楸镜貐^(qū)的地理的獨(dú)特性,高原缺氧、紫外線強(qiáng)……人們普遍認(rèn)為內(nèi)地的小孩不適宜在這里成長(zhǎng),會(huì)有身體發(fā)育過(guò)慢、智力發(fā)育不高等問(wèn)題,所以很多從內(nèi)地過(guò)來(lái)工作的人都把自己的小孩放在內(nèi)地,一般小學(xué)高年級(jí)或者初中才帶過(guò)來(lái),造成孩子在短期內(nèi)不能適應(yīng)而出現(xiàn)心理問(wèn)題。

三、應(yīng)采取的相應(yīng)對(duì)策

1.從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看,應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有將拉薩的經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展起來(lái),才能完全解決潛在的各種問(wèn)題,也才能讓本地區(qū)的人們真正競(jìng)爭(zhēng)起來(lái)。這需要國(guó)家繼續(xù)加大對(duì)拉薩的投入和支持,同時(shí)也要加大人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。政策上還要保證一定的傾斜,但應(yīng)針對(duì)拉薩的具體發(fā)展情況適當(dāng)?shù)卣{(diào)整相應(yīng)的政策,不能一成不變。比如:高考分?jǐn)?shù)線可適當(dāng)調(diào)高一些,以激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.對(duì)于外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)吸取其精華、棄其糟粕,對(duì)本民族文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)其積極方面,避免其消極方面。對(duì)外來(lái)文化的排斥是本地區(qū)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因,盲目排外只能導(dǎo)致落后。本人認(rèn)為本地區(qū)人們排斥外來(lái)文化的一個(gè)重要原因是怕本民族的文化被排擠,所以一定要先強(qiáng)調(diào)重視本地區(qū)民族文化的發(fā)展,然后再適當(dāng)融合其他優(yōu)秀文化。

3.強(qiáng)化宗教信仰中對(duì)人的發(fā)展有積極作用的方面,淡化其消極方面。佛教中有很多積極的思想,如善良、勇敢、樂(lè)觀、不輕生等,這些需要鼓勵(lì)、強(qiáng)化。教師不可以宣揚(yáng)宗教,但對(duì)一些積極的思想應(yīng)予以肯定,引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。對(duì)于一些不鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)等潛在的消極思想,也不要強(qiáng)烈否定,盡量不去關(guān)注,淡化有時(shí)也是很好的反強(qiáng)化,對(duì)學(xué)生也可起到一定的引導(dǎo)作用。

4.加強(qiáng)家庭教育的培訓(xùn)。對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行一定的教育培訓(xùn),就學(xué)生的一些心理、行為問(wèn)題及家庭教育應(yīng)采取哪些好的方法進(jìn)行指導(dǎo)和探討,使家長(zhǎng)學(xué)會(huì)與孩子建立和諧、融洽的關(guān)系,能夠采用平和、有效的方法解決孩子的一些問(wèn)題,這是預(yù)防和解決學(xué)生心理問(wèn)題的最好方法。

對(duì)于單親、再婚家庭的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)要求每個(gè)家長(zhǎng)增強(qiáng)家庭責(zé)任感,在處理家庭問(wèn)題時(shí)多考慮孩子的感受,盡量不要傷害孩子幼小的心靈。至于留守兒童問(wèn)題,一方面需要國(guó)家給予關(guān)心、幫助,在政策上照顧,經(jīng)濟(jì)上補(bǔ)貼等;另一方面則需要家長(zhǎng)想辦法多關(guān)注孩子,負(fù)起全責(zé)。

5.教師完全融入學(xué)生之中,建立起和諧的師生關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生不僅會(huì)維護(hù)自己喜歡的同伴,也同樣維護(hù)自己喜歡的教師,你可以看到班主任工作做得好的班級(jí),學(xué)生是打心底里喜歡、尊敬班主任的,這樣的班級(jí)風(fēng)氣也好。但要讓所有的老師都被學(xué)生所喜愛(ài)也是件困難的事,需要所有老師、學(xué)生的共同努力。

總之,學(xué)生的心理問(wèn)題不是一下子產(chǎn)生的,有很多原因,因此解決起來(lái)也不可能一蹴而就。學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開全社會(huì)的共同努力,要靠國(guó)家給予關(guān)注和支持,靠學(xué)校、家長(zhǎng)及學(xué)生相互配合、長(zhǎng)期努力才行。(稿件編號(hào):090724011)

(作者單位:西藏自治區(qū)拉薩市第八中學(xué),850000,電郵:sunlidan18@163.com)

編輯/于 洪 終校/何 妍