國(guó)民休閑，知易行難

沈祖祥

我們需要一套公共政策來(lái)制度化地開展“國(guó)民休閑計(jì)劃”，而不僅僅是擴(kuò)大內(nèi)需。政府理應(yīng)告別政績(jī)導(dǎo)向，避免過(guò)多功利性傾向，而是把“國(guó)民休閑計(jì)劃”視作服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型的契機(jī)，盡力向國(guó)民提供更多公共休閑空間和產(chǎn)品。

當(dāng)下，旅游休閑產(chǎn)業(yè)被各地視作拉動(dòng)內(nèi)需的強(qiáng)勁產(chǎn)業(yè)，廣東甚至提出了“國(guó)民休閑計(jì)劃”這樣一個(gè)令人耳目一新的設(shè)想。這其中有三個(gè)關(guān)鍵詞，“國(guó)民”意味著這是一種人人都可以享受的國(guó)民福利，“休閑”意味著這是一種新型生活方式，“計(jì)劃”則意味著這是一個(gè)行動(dòng)方針，而不是紙上談兵。這樣，我們需要一套公共政策來(lái)制度化地開展“國(guó)民休閑計(jì)劃”，而不僅僅是擴(kuò)大內(nèi)需。

建立中國(guó)人的休閑價(jià)值觀

休閑，望文生義，人倚木而息謂之“休”，停止勞作而休息，表明了人與自然的和諧平等。房中存木謂之“閑”，意為閑置，剩余的時(shí)間，指閑適、悠閑的狀態(tài)?！靶蓍e”，西方人也稱之為“享樂”，這與中國(guó)人說(shuō)的“玩”差不多。一般意義上的休閑指兩個(gè)方面：一是消除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。

說(shuō)休閑是一種生活方式，其意涵即在這里，它追求的是精神財(cái)富。我們說(shuō)要開創(chuàng)一個(gè)新的“休閑時(shí)代”，其實(shí)就是創(chuàng)造新的休閑精神，或者建構(gòu)中國(guó)式的東方休閑主流文化，也就是我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種什么樣的休閑價(jià)值的問題。比如搓麻將、打牌也可以是一種休閑，但這不是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的“國(guó)民休閑”的內(nèi)容。對(duì)于“國(guó)民休閑”，我們確實(shí)首先應(yīng)該理清的是休閑價(jià)值觀這一問題。

簡(jiǎn)而言之，當(dāng)今時(shí)代的休閑有：一是旅游休閑，這是我們一貫認(rèn)為的休閑方式，但它只是一個(gè)部分。二是文化休閑，包括閱讀、看電影等。三是運(yùn)動(dòng)休閑，這是我們非常缺乏，也常常被我們忽視的。四是教育休閑，顯然我們現(xiàn)在缺乏這個(gè)概念。五是生命休閑，其中包括宗教活動(dòng)。總而言之，休閑關(guān)乎“人”的進(jìn)步成長(zhǎng)，這是人類生活上升到一定高度的產(chǎn)物，是文明和進(jìn)步的標(biāo)志。

休閑不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，我總覺得它是人生的藝術(shù)化，不是一種手段，而是一種藝術(shù)。比如說(shuō)讀書，既要讀得好，又要有興趣，這是最容易激發(fā)人的潛能的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該提倡休閑教育，真正意識(shí)到讀書不是為了高考或者為了什么東西，是為了提高談吐和修養(yǎng)，把讀書的著力點(diǎn)放在能力的培養(yǎng)和潛能的發(fā)揮上，這才是教育休閑。

講到教育休閑，外國(guó)比較流行的是游學(xué)，很多中小學(xué)父母會(huì)在假期把孩子送到牛津、劍橋、MIT、哈佛這種名校學(xué)習(xí)，意在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)樂趣。我們國(guó)內(nèi)很多旅行社也模仿舉辦夏令營(yíng)，帶領(lǐng)中小學(xué)生參觀大學(xué)校園，令我驚訝的是，很多名校里的高考狀元被請(qǐng)來(lái)談“我是怎么當(dāng)上高考狀元的”，又走向功利面，與休閑教育無(wú)關(guān)，頂多是一種校園觀光，而且還繼續(xù)揮舞著“高考指揮棒”。

從這樣一個(gè)側(cè)面，同樣也反映了“國(guó)民休閑”理念遠(yuǎn)未進(jìn)入今天中國(guó)人的生活中來(lái)。休閑應(yīng)該是個(gè)體的，很重要的一點(diǎn)是個(gè)體想怎么做就怎么做，想怎么休閑就怎么休閑，它是自我的發(fā)揮，是對(duì)自我價(jià)值的尊重。舉個(gè)例子，卡拉OK，現(xiàn)在很普及，成為一種非常普遍的大眾休閑方式。以前，我們認(rèn)為專業(yè)的歌手才去歌廳，也就是說(shuō)，落實(shí)到個(gè)體行動(dòng)，有了休閑價(jià)值觀，接下來(lái)就是“補(bǔ)課”，我們相當(dāng)多的人都要去補(bǔ)課，人人都會(huì)旅游，但不是人人都會(huì)休閑。即使最簡(jiǎn)單的休閑如泡溫泉，也有很多人不會(huì)泡溫泉或者說(shuō)不會(huì)享受溫泉。

當(dāng)然，所謂的休閑不是為了簡(jiǎn)單地把空閑打發(fā)掉，而是真的上升到一個(gè)高度，對(duì)生命的一種體會(huì)。就好比釣魚，以前我覺得釣魚沒有什么好釣的，蹲在河邊守著半天也釣不到。但是釣了幾次之后我逐漸感受到，原來(lái)釣魚這么高深，它是對(duì)一個(gè)人意志力的考驗(yàn)，也是對(duì)一個(gè)人靜坐沉思的培養(yǎng)。再比如，風(fēng)帆游艇，在中國(guó)現(xiàn)在還只是富人生活方式，但這是一項(xiàng)與自然親密接觸的休閑運(yùn)動(dòng)，必須學(xué)會(huì)與自然對(duì)話，掌握風(fēng)浪脾氣，順其自然，游艇才會(huì)安全平穩(wěn)行駛。很多玩風(fēng)帆游艇的人，很容易滋生出環(huán)保理念，甚至成為環(huán)保運(yùn)動(dòng)者。

顯然，擺在我們眼前最大的門檻，即是現(xiàn)實(shí)觀念和休閑理念的沖突。我們習(xí)慣“旅游”，而不是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“休假”。這樣，“國(guó)民休閑”就只能是一個(gè)遙不可及的美夢(mèng)。我們要經(jīng)歷休閑理念上的一次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，否則我們走不遠(yuǎn)。

主流休閑產(chǎn)品的缺乏

以往我們總覺得休閑的大部分內(nèi)容就是旅游，而且把休閑和旅游掛鉤。其實(shí)旅游就是旅游，休閑就是休閑，兩者有交叉的部分，但更多的是不重復(fù)的。這種誤區(qū)，使得我們開發(fā)的多數(shù)是觀光產(chǎn)品，而不是休閑產(chǎn)品。

從國(guó)民的角度來(lái)講，我們現(xiàn)在缺的不是對(duì)休閑的要求和愿望，而是缺乏休閑的設(shè)施和項(xiàng)目，缺乏空間，缺少好的、真正適合大眾的主流休閑產(chǎn)品。比如上海哪里可以休閑?現(xiàn)在人們到上海來(lái)，基本上叫“商業(yè)休閑”，就是讓人家購(gòu)物，順帶餐飲，除此以外人們沒有其他去處，缺乏公共休閑場(chǎng)所，現(xiàn)有游樂設(shè)施也基本上已經(jīng)老掉牙了。像上海的“新天地”，其實(shí)就是單一休閑項(xiàng)目。

其實(shí)。現(xiàn)在人們的旅游消費(fèi)觀念已經(jīng)進(jìn)入了綜合性的旅游消費(fèi)階段，我們未來(lái)提供的產(chǎn)品應(yīng)該是大賣場(chǎng)式的消費(fèi)休閑產(chǎn)品，從單一功能向復(fù)合功能轉(zhuǎn)型。日本東京灣臺(tái)場(chǎng)就是一個(gè)例子，那里吃喝玩樂設(shè)施一應(yīng)俱全，無(wú)人駕駛軌車、電視體驗(yàn)、游樂場(chǎng)、汽車博物館等等新奇而又刺激的項(xiàng)目，在那里一天都玩不完，玩不夠，成了東京休閑一族的樂園。

反觀國(guó)內(nèi)，我們是快餐式的旅游消費(fèi)，而且缺乏能夠把握當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代脈搏的產(chǎn)品，缺乏原創(chuàng)性，說(shuō)起公眾休閑，除了溫泉，好像再也開發(fā)不出別的產(chǎn)品，至于高爾夫、游艇等那是富人俱樂部的產(chǎn)品。其實(shí)，我非常倡導(dǎo)搞一些綜合性的休閑活動(dòng)，比如放松式的、高檔式的、體驗(yàn)式的大農(nóng)場(chǎng)，而不是簡(jiǎn)單的農(nóng)家樂，開車到鄉(xiāng)下吃個(gè)農(nóng)家菜就沒事干了。大農(nóng)場(chǎng)應(yīng)該成為一個(gè)“心靈療養(yǎng)院”，不是像現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)的“本人到此一游”就足夠了。

另外，我非常倡導(dǎo)建設(shè)一些運(yùn)動(dòng)型的休閑項(xiàng)目。像臺(tái)北，自行車運(yùn)動(dòng)非常時(shí)尚，這也是政府有意識(shí)的規(guī)劃，先在公園、江邊等開辟專用休閑自行車道，讓自行車廠商設(shè)租車、維修服務(wù)站，由點(diǎn)到面，再透過(guò)“自行車+地鐵”模式(節(jié)假日設(shè)專門自行車車廂)串起來(lái)，這項(xiàng)休閑運(yùn)動(dòng)在臺(tái)北就興盛起來(lái)了。當(dāng)然，臺(tái)北的市民意識(shí)也到了這一步。給我們的啟發(fā)是，國(guó)民休閑是一種公共產(chǎn)品，是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)民幸福健康的福利，需要政府規(guī)劃和公共資金投入。

比如在上海，政府可以投資搞城市市民農(nóng)園或市民休閑公園，建設(shè)幾個(gè)真正創(chuàng)造休閑的地方?，F(xiàn)在我們回歸農(nóng)業(yè)，很有空間和市場(chǎng)，除了剛才所說(shuō)的體驗(yàn)式農(nóng)場(chǎng)，城市農(nóng)園也是可行的。其實(shí)，上海世博園區(qū)已經(jīng)有這種概念，在中國(guó)館下面特意留了一塊地，讓城市人體驗(yàn)在土地上播種的新奇和快樂。至于市民休閑公園，則是一種綜合性公園，

可以包括自行車運(yùn)動(dòng)等文體休閑項(xiàng)目。

“國(guó)民休閑計(jì)劃”怎么做

事實(shí)上，“國(guó)民休閑計(jì)劃”的落實(shí)，有賴于國(guó)民物質(zhì)福利的提升，只有中產(chǎn)階級(jí)壯大L才能締造“休閑大國(guó)”。同時(shí)，休假制度還須延長(zhǎng)和合理化，比如清明節(jié)和端午節(jié)，這兩個(gè)假期的出臺(tái)僅是滿足了“重視傳統(tǒng)節(jié)日”的呼聲，還沒上升“國(guó)民休閑”的高度，其實(shí)這兩個(gè)時(shí)間正是踏青休閑的好時(shí)節(jié)，應(yīng)延長(zhǎng)。國(guó)民的“錢”和“時(shí)間”都沒問題了，“休閑”才不是一句空話。

在現(xiàn)實(shí)中，由于人均GDP尚未達(dá)到大眾普遍產(chǎn)生休閑需求的水平，整個(gè)社會(huì)休閑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱，加上休閑產(chǎn)業(yè)在自身的發(fā)展過(guò)程中也暴露出重復(fù)建設(shè)、品位不高、急功近利等問題，導(dǎo)致休閑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值沒有得到更好的發(fā)揮。

同時(shí)，國(guó)民休閑的相關(guān)公共政策、公共產(chǎn)品必須配套跟上。這么大的一個(gè)“國(guó)民休閑計(jì)劃”不是好操作的，需要制度性、政策性內(nèi)容的推出，也需要在廣東、海南、成都、云南等一些地方先行試點(diǎn)，而且不應(yīng)該是某個(gè)部門主管，應(yīng)該是幾個(gè)部門聯(lián)合起來(lái)做，單一的旅游部門是不行的，最終還是要落實(shí)到一級(jí)人民政府的施政目標(biāo)里頭。比如說(shuō)需要社會(huì)保障制度建設(shè)的配套，否則國(guó)民有錢不敢消費(fèi)，休閑不起來(lái)，內(nèi)需也拉動(dòng)不起來(lái)。

總而言之，國(guó)民休閑不像其他的計(jì)劃。它是一個(gè)綜合性的問題。國(guó)家層面，應(yīng)該有實(shí)際性的政策、框架、投入去鼓勵(lì)和提倡國(guó)民休閑，如提高國(guó)民可自由支配收入。我也認(rèn)同當(dāng)前提出的通過(guò)國(guó)民休閑計(jì)劃去刺激需求、拉動(dòng)內(nèi)需，這也是一個(gè)引導(dǎo)和推廣的過(guò)程，而且進(jìn)入執(zhí)行層面，最終會(huì)把我們國(guó)民引向休閑生活的道路上。未來(lái)我們走向休閑時(shí)代，告別工作時(shí)代，形成一種全新的生活狀態(tài)，將來(lái)人的價(jià)值、人的生命觀都會(huì)改變，一個(gè)民族的精神面貌乃至集體素養(yǎng)、文明程度，都會(huì)更上一層樓。這不僅是我們當(dāng)代政府的責(zé)任，更是未來(lái)幾代中國(guó)人的宏偉目標(biāo)和構(gòu)想。

從這個(gè)意義上講，旅游休閑產(chǎn)業(yè)，就不能僅僅當(dāng)做拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段，它是一種國(guó)民福利，類似杭州西湖開放這種動(dòng)作越來(lái)越多，這類公共文化產(chǎn)品越來(lái)越多。才會(huì)把中國(guó)引向一個(gè)“休閑大國(guó)”。政府理應(yīng)告別政績(jī)導(dǎo)向，避免過(guò)多功利性傾向，而是把“國(guó)民休閑計(jì)劃”視作服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型的契機(jī)，盡力向國(guó)民提供更多公共休閑空間和產(chǎn)品。帶著這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，就走對(duì)路了。