思想政治課案例教學(xué)如何貫徹態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

劉　凱

在思想政治課的三維目標(biāo)中,“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)更為重要,對(duì)一個(gè)人一生發(fā)展意義更加深遠(yuǎn)。靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用內(nèi)容鮮活、生動(dòng)的案例,不僅可以活躍課堂氣氛、強(qiáng)化學(xué)生記憶,而且對(duì)落實(shí)課堂教學(xué)三維目標(biāo)有著重要的意義。那么,在我們的教學(xué)中,該如何運(yùn)用案例教學(xué)貫徹情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)呢?

一、把握教學(xué)案例設(shè)計(jì)的時(shí)代性

案例:有教師在講述《民族精神》時(shí)列舉了“戚繼光抗倭寇”的例子。對(duì)于這個(gè)歷史故事,學(xué)生都有所了解,但是能深入把握當(dāng)時(shí)歷史情境的卻不多,原因就是我們的歷史教材對(duì)此闡述不是很深刻。為此,教師花大力氣講述了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境,使學(xué)生對(duì)那段離自己時(shí)代已經(jīng)遙遠(yuǎn)的歷史能若有所思。這種教學(xué)方式雖然培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想,但由于時(shí)間耽誤太多,未能充分挖掘?qū)W生已有的知識(shí)資源,教師不能很好的完成教學(xué)任務(wù),且效果不是很理想,因?yàn)橄喈?dāng)部分學(xué)生都把思想的矛頭指向腐朽的封建明朝,從而削弱了他們對(duì)當(dāng)時(shí)日本倭寇罪惡行徑的理解。另外一名老師在講授《民族精神》時(shí),例舉了“汶川大地震”這一事件,讓學(xué)生充分感受到在悲壯中成長(zhǎng)的中華民族。從地震廢墟中的普通人物到祖國(guó)各地的志愿者,從無(wú)數(shù)的捐贈(zèng)者,到勤政愛(ài)民的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,教師深情道來(lái),表現(xiàn)了中華民族“團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城”民族精神的主題。

教學(xué)案例離學(xué)生越近,就越能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)資源,就越能引起學(xué)生的共鳴,具有時(shí)代感的案例是最能打動(dòng)學(xué)生思想的寶貴財(cái)富,也最能讓學(xué)生感受到政治課不是在說(shuō)大話、講大道理,而是真實(shí)的、親切的,從而使學(xué)生愿意主動(dòng)的去接受和探究知識(shí),達(dá)到培養(yǎng)他們正確情感態(tài)度價(jià)值觀的目的。

二、堅(jiān)持正確的價(jià)值引導(dǎo)

案例:某高中課堂上,老師在教《人生價(jià)值》一課時(shí),引用了下列案例:2009年1月9日,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤向獲得2008年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)的中國(guó)工程院院士、北京市神經(jīng)外科研究所所長(zhǎng)、北京天壇醫(yī)院名譽(yù)院長(zhǎng)王忠誠(chéng),中國(guó)科學(xué)院院士、北京大學(xué)教授徐光憲頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū),并同他們熱情握手,表示祝賀,同時(shí)頒發(fā)獎(jiǎng)金500萬(wàn)元。

對(duì)此材料,教師提出了以下問(wèn)題讓學(xué)生討論:①兩位院士的人生價(jià)值是什么?②國(guó)家的榮譽(yù)和獎(jiǎng)金是人生價(jià)值的表現(xiàn)嗎?學(xué)生回答:兩位院士的人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的巨大奉獻(xiàn);國(guó)家的榮譽(yù)和獎(jiǎng)金是人生自我價(jià)值的表現(xiàn)。對(duì)此,教師表示肯定,課上到這兒,教師的教學(xué)思想是不存在任何問(wèn)題的。可是,就在老師總結(jié)完學(xué)生的回答時(shí),教師又問(wèn)了一句:“500萬(wàn)的獎(jiǎng)金多嗎?”學(xué)生馬上興奮的討論起來(lái),隨即,老師教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí),這樣才能多賺到錢,并且勉勵(lì)學(xué)生以此為榜樣。

我們知道,人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn),教師授課的目的是要培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值取向和生活態(tài)度。教師如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)功利、金錢,易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的誤讀,最終因其理解的狹隘、偏執(zhí)而走向反面。對(duì)學(xué)生發(fā)言內(nèi)容中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀偏差,教師如不適時(shí)引導(dǎo),不隨機(jī)糾正批評(píng),必然導(dǎo)致價(jià)值扭曲,對(duì)學(xué)生日后的自主發(fā)展造成嚴(yán)重影響。

三、堅(jiān)持正面導(dǎo)向原則

案例:某教師在《市場(chǎng)交易的基本原則》的授課過(guò)程中,設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境:超市購(gòu)物,不少人在挑選西瓜,其中一位挑好了西瓜,笑瞇瞇地交給售貨員,售貨員把西瓜往電子稱上一放,幾秒鐘后,便把打印出來(lái)的價(jià)格標(biāo)簽“啪”的一下貼在碧綠的西瓜上面?？墒?令人不解的是,該顧客抱著西瓜并未著急離去,而是又悄悄回到原處,窺視四周,在確認(rèn)四周沒(méi)有人看見(jiàn)的情況下,將標(biāo)簽迅速揭下,悄悄地貼在另一個(gè)西瓜上面。仔細(xì)一看,超市里重復(fù)這種做法的人還不少。在結(jié)賬的時(shí)候,他們一個(gè)個(gè)都輕松過(guò)關(guān),臉上泛起得意的微笑。

教師問(wèn):“這種做法對(duì)嗎,違背了市場(chǎng)交易什么原則?”

學(xué)生回答:“誠(chéng)信原則?！?/p>

然后教師又例舉了生活中顧客騙取商場(chǎng)信任的例子,并指出這些方法的特點(diǎn)。學(xué)生好奇的聽(tīng)著,好幾個(gè)同學(xué)還為這些方法贊嘆,老師感到一種學(xué)生聆聽(tīng)的成就感。

這個(gè)典型案例中透露出來(lái)的價(jià)值取向值得人們深思。從教育的功能來(lái)看,大千社會(huì)中有圣人、賢人、壞人、惡人,但在他們之間更多的是凡人、普通人。教育當(dāng)然要努力培養(yǎng)“圣賢”、精英,所以從政治課堂來(lái)看,政治教師必須旗幟鮮明地堅(jiān)持主流價(jià)值觀,反對(duì)錯(cuò)誤、反動(dòng)的價(jià)值觀。

上述案例中的教師舉的例子很有針對(duì)性,可是問(wèn)題就出在他結(jié)尾例舉的違背誠(chéng)信的例子上,此時(shí),他應(yīng)該把中心點(diǎn)放在批評(píng)違背誠(chéng)信的行為上,而不是渲染生活中的一些不良現(xiàn)象。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多元價(jià)值并存,從學(xué)生自主成長(zhǎng)的角度看,教育者必須立足于學(xué)生自身的實(shí)際進(jìn)行正面引導(dǎo),為他們的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展提供幫助。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段,在上述案例中,教師處理不當(dāng)往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生去模仿,從而走向違法犯罪的道路,這就完全違背教學(xué)的初衷了。

四、堅(jiān)持多種正確思想共同發(fā)展

案例:有教師在講授《哲學(xué)生活》的“集體主義”內(nèi)容時(shí),設(shè)置了一個(gè)生活情境:某學(xué)生面臨一場(chǎng)異常重要的數(shù)學(xué)選拔考試,因此每天都在進(jìn)行著緊張的練習(xí)。恰巧這時(shí)班級(jí)有一場(chǎng)重要的演出比賽,班主任希望身為班長(zhǎng)的他能按時(shí)參加排練。當(dāng)他接過(guò)排練時(shí)間表一看,大部分和自己的學(xué)習(xí)時(shí)間沖突。老師問(wèn):他應(yīng)該怎樣妥善處理自己面臨的難題?幾分鐘后,老師引導(dǎo)學(xué)生:要以集體的利益為重,妥善處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。此時(shí),教室里響起了一片小小的爭(zhēng)議聲。但教師力排眾議,作出結(jié)論:個(gè)人的事再大也是小事,集體的事再小也是大事。他應(yīng)該參加排練。課后,聽(tīng)課的老師進(jìn)行了調(diào)查,許多同學(xué)感到難以接受這一選擇。

其實(shí),個(gè)人利益與集體利益辯證統(tǒng)一關(guān)系的一個(gè)很重要的方面,是兩者互為前提而存在。一方面,在社會(huì)主義社會(huì),個(gè)人利益的不斷實(shí)現(xiàn),個(gè)性的全面發(fā)展,歸根到底要靠社會(huì)集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展,靠社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)大。而另一方面,社會(huì)集體利益也不能離開(kāi)個(gè)人利益而存在。我們反對(duì)為了個(gè)人私利而損害他人、社會(huì)、集體的個(gè)人主義,在必要時(shí)甚至要犧牲個(gè)人利益。但不能在集體的旗號(hào)下,在正確、高尚、崇高的名義下,忽視、輕視、排斥個(gè)人的正當(dāng)利益,或不分青紅皂白,一味強(qiáng)調(diào)犧牲個(gè)人利益。這不但帶來(lái)人的自我認(rèn)同、自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的失落,也常常使人們產(chǎn)生我們所宣揚(yáng)的集體主義面目可憎、缺少人情味的錯(cuò)覺(jué)。在上述案例中,數(shù)學(xué)選拔賽對(duì)于班長(zhǎng)來(lái)講,是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的大事。班級(jí)的排練雖然不能算是小事,但是是能夠進(jìn)行調(diào)整、彌補(bǔ),這樣我們完全可以在兩者之間尋找到平衡點(diǎn)。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生時(shí),要尊重學(xué)生的正確思想,讓生活充滿人性的光輝,過(guò)于偏執(zhí)的思想或做法往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值抉擇失衡,不但不符合以人為本的理念,而且對(duì)學(xué)生也是有害的。

總之,思想政治課案例教學(xué)必須注意處理好一系列問(wèn)題,這樣才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確情感態(tài)度價(jià)值觀的目的,做到既有知識(shí)性,也有藝術(shù)性,從而為培養(yǎng)一代“四有”新人作出貢獻(xiàn)。

(責(zé)任編輯:黃佑生)