論工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)中創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)

毛雪琴

【摘 要】工筆畫(huà)寫(xiě)生和創(chuàng)作雖然在表現(xiàn)的目的、功能上有相異,但在表現(xiàn)手法和造型規(guī)律上卻相互融合。在中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué),應(yīng)充分利用寫(xiě)生與創(chuàng)作之間的互融性,將創(chuàng)作教學(xué)的一些有益因素貫穿到寫(xiě)生教學(xué)中,這樣不僅豐富和發(fā)展了工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)的表現(xiàn)語(yǔ)言,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,為以后的創(chuàng)作課教學(xué)打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】工筆畫(huà) 寫(xiě)生課 學(xué)生 個(gè)性 創(chuàng)作意識(shí)

寫(xiě)生是繪畫(huà)造型的基礎(chǔ)之一,是以實(shí)物為觀(guān)察對(duì)象直接加以描繪的作畫(huà)方式。常用于技法練習(xí)。寫(xiě)生可以培養(yǎng)觀(guān)察能力、分析能力,促進(jìn)觀(guān)者的視覺(jué)、知覺(jué)和形象思維的發(fā)展。

我國(guó)工筆畫(huà)歷來(lái)就注重對(duì)自然和人物神情的觀(guān)察與寫(xiě)生。工筆畫(huà)寫(xiě)生源于“外師造化”的基本理論和“形神兼?zhèn)洹钡脑煨陀^(guān)念?！皩?xiě)生”是歷代有創(chuàng)造性畫(huà)家的必由之路。

一、工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)現(xiàn)狀分析

當(dāng)今美術(shù)院校的課堂“寫(xiě)生”起源于16世紀(jì)歐洲學(xué)院教學(xué),20世紀(jì)初被引進(jìn)我國(guó)美術(shù)院校成為最主要的教學(xué)形式之一。雖然藝術(shù)在當(dāng)今發(fā)生了很大的變化,但寫(xiě)生仍是迄今被沿用的教學(xué)方法。長(zhǎng)期以來(lái),工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)一直作為中國(guó)畫(huà)學(xué)科造型訓(xùn)練的重要手段,它為美術(shù)教育的實(shí)施起到了不可估量的推動(dòng)作用,創(chuàng)造的許多教學(xué)形式法則,為今天的美術(shù)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),使藝術(shù)本質(zhì)及其傳承形式得以延伸和繼續(xù),具有強(qiáng)大的生命力。正視當(dāng)今工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)體系,雖然人們可以領(lǐng)略到新的教育理念正在成型和完善,但工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)多以造型為目的,很少涉及創(chuàng)新和個(gè)性,絕大部分院校的寫(xiě)生題材限定在畫(huà)室里,學(xué)生多是“依葫蘆畫(huà)瓢”,形式技法也過(guò)份依賴(lài)傳統(tǒng),作業(yè)因而缺乏靈悟優(yōu)勢(shì)。而美術(shù)教育的目的不僅僅是模仿式的技能訓(xùn)練,而是在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的陶冶和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

可見(jiàn),在當(dāng)今工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)體系中,人們對(duì)工筆畫(huà)寫(xiě)生中創(chuàng)作理念的研究還沒(méi)有成型和完善,所以研究和探討工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)中創(chuàng)作意識(shí)的教學(xué)方法、挖掘工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)的創(chuàng)新精神,是美術(shù)教育工作者的新課題和使命,它將會(huì)為推動(dòng)、發(fā)展、完善工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)產(chǎn)生積極有效的影響。文化需要傳承,更需要不斷變革突破,推陳出新,反對(duì)陳陳相因,力主“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,藝術(shù)才能永葆活力。和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要體現(xiàn)是尊重多元選擇和價(jià)值多元化。時(shí)代要求工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)的藝術(shù)語(yǔ)言要積極地接納現(xiàn)代形式語(yǔ)言,要能傳達(dá)現(xiàn)代視覺(jué)形象和時(shí)代精神,這是當(dāng)下工筆畫(huà)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

二、如何在寫(xiě)生教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)

創(chuàng)作是造型綜合能力與藝術(shù)創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)。如何培養(yǎng)學(xué)生具有個(gè)性審美傾向的創(chuàng)新品質(zhì),在保證學(xué)生打好扎實(shí)基本功的同時(shí),通過(guò)寫(xiě)生課教學(xué)的多種方式啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維,從而形成創(chuàng)作意識(shí),筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

1.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是以思維的發(fā)散性為特征的。發(fā)散性思維,亦稱(chēng)“求異思維”。是不以常規(guī),尋求變異和多種答案的思維形式。要求沿著各種不同的方面去思考,重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息,尋求思維的多項(xiàng)性,是人類(lèi)進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的關(guān)鍵成分。寫(xiě)生必須從直覺(jué)感受出發(fā),通過(guò)設(shè)問(wèn)多種多樣的質(zhì)疑,由眼前的形象激起想象、聯(lián)想,從而進(jìn)入創(chuàng)作思維過(guò)程。思維是由問(wèn)題引起,學(xué)生是在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中獲得知識(shí)和能力,所以教師如能設(shè)置一些具有發(fā)散性思維特征的問(wèn)題,讓學(xué)生學(xué)會(huì)由生活的一小點(diǎn)想到一大片,由眼前的一個(gè)形象聯(lián)想到其他眾多個(gè)性各異的形象,以此打開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)作思路。

大學(xué)生正處在邏輯思維與形象思維高度發(fā)展和形成的階段,教學(xué)中必須挖掘?qū)W生的潛力,讓他們展開(kāi)豐富的聯(lián)想,才能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。還由于學(xué)生個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)不同,因此對(duì)形象感受時(shí)的情感體驗(yàn)也不盡相同,作為教師要允許這些差異的存在。例如,人物畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)時(shí)安排氣質(zhì)差異較大的模特進(jìn)行寫(xiě)生前的觀(guān)察,讓學(xué)生分析他們各自的特征,體型、相貌、膚色各有哪些特點(diǎn),最大的不同點(diǎn)在哪里,看到他們會(huì)聯(lián)想到什么職業(yè),不同職業(yè)會(huì)處在怎樣的環(huán)境中……讓學(xué)生在寫(xiě)生中由“甲”聯(lián)想到“乙”或“丙”,也可以將具象的形象變?yōu)槌橄蟮男蜗髞?lái)進(jìn)行構(gòu)思。再根據(jù)對(duì)模特的感受來(lái)選擇服裝和相應(yīng)道具,最后讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面風(fēng)格和技法的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì),是采用客觀(guān)寫(xiě)實(shí)還是意象變形,白描、淡彩、還是重彩,勾勒填色還是沒(méi)骨……以此引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展創(chuàng)造想象思維和培養(yǎng)觀(guān)察能力。當(dāng)然,學(xué)生的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的基本前提,如果沒(méi)有本專(zhuān)業(yè)的扎實(shí)素養(yǎng),其創(chuàng)造性思維將會(huì)變成毫無(wú)意義的“胡思亂想”,是不能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的。

2.鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)科交叉學(xué)習(xí)

繪畫(huà)創(chuàng)作是作者思維活動(dòng)和身心體驗(yàn)的語(yǔ)言表達(dá),這種表達(dá)生動(dòng)與否取決于作者駕馭繪畫(huà)語(yǔ)言的能力,取決于表現(xiàn)風(fēng)格和表達(dá)形式和內(nèi)涵。

如今,藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)多元化,和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要體現(xiàn)是尊重多元選擇和價(jià)值多元化。在工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)中,個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握越多,對(duì)知識(shí)的理解程度就會(huì)越深,對(duì)知識(shí)的運(yùn)用就會(huì)越靈活,從而創(chuàng)造思維能力也就越強(qiáng)。沒(méi)有內(nèi)蘊(yùn)深邃的文化哲理、思想精神,不重視畫(huà)品和人格的修煉,藝術(shù)境界是不會(huì)高的,而知識(shí)素養(yǎng)的提高在很大程度上取決于學(xué)生掌握知識(shí)的全面性,不僅掌握藝術(shù)領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識(shí),同時(shí)掌握其它領(lǐng)域的相關(guān)理論知識(shí)。做為中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,注重學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)是非常必要的,因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是“根”作用,沒(méi)有根就沒(méi)有“營(yíng)養(yǎng)”,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)從傳統(tǒng)意識(shí)中走出來(lái),其作品要取得有創(chuàng)造性的成績(jī),所以不能只在國(guó)畫(huà)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)閉門(mén)造車(chē),要兼容并蓄,取長(zhǎng)補(bǔ)短,對(duì)西方各畫(huà)種、設(shè)計(jì)藝術(shù)各門(mén)類(lèi)、現(xiàn)代藝術(shù)、民間藝術(shù)等學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí),并從中汲取有益元素,在向西方強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的同時(shí),也要學(xué)習(xí)西方其人文精神。鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)生時(shí)無(wú)論在形象造型技法語(yǔ)言上、還是主題情節(jié)上都可借鑒古今中外大師作品的主題或情節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)換聯(lián),另外對(duì)非藝術(shù)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科也要進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)。在工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)相關(guān)邊緣學(xué)科的知識(shí),會(huì)有效的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),推動(dòng)工筆畫(huà)藝術(shù)的多元化發(fā)展。

3.因材施教,尊重學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)

“因材施教”,是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳發(fā)展?！翱鬃咏倘?各因其材,有以文學(xué)入者,有以政事入者,有以言語(yǔ)入者,有以德行入者?！笨梢?jiàn)自古以來(lái)它就是一條重要的教學(xué)原則,在我國(guó)教育史上有著舉足輕重的地位。

心理學(xué)認(rèn)為,個(gè)性是個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的具有社會(huì)意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。藝術(shù)是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的一門(mén)學(xué)科,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí),首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特的個(gè)性,并給予其自由發(fā)揮的環(huán)境和空間。要鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)思考,尋求多方面解決問(wèn)題的辦法,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn),敢于標(biāo)新立異。學(xué)生階段是思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng)最活躍的時(shí)期,他們善于接受和吸收新生事物,熱情大膽,他們的創(chuàng)作意識(shí)往往處于潛在、萌芽狀態(tài),需要不斷挖掘,促其生長(zhǎng),促進(jìn)發(fā)展。我們要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生審美傾向的表現(xiàn)和根源,鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際,將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來(lái)。教師則要尊重學(xué)生個(gè)性審美傾向特征,并進(jìn)行多形式的引導(dǎo)。一個(gè)藝術(shù)家如果沒(méi)有了自由張揚(yáng)的個(gè)性,失去了超常的想象力,他的藝術(shù)生命就不能旺盛燃燒,藝術(shù)家本體內(nèi)涵中最重要的意識(shí)就是自覺(jué)性創(chuàng)新意識(shí),如果不能表現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)、真正、與眾不同的自我,就沒(méi)有其藝術(shù)生涯中的前途。作為美術(shù)教育工作者,要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,鼓勵(lì)學(xué)生不需模仿別人或追隨他人,走自己的路才是藝術(shù)發(fā)展的正確途徑,無(wú)論是傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的……都可以表達(dá)一個(gè)真正的自我。

因材施教、尊重學(xué)生的個(gè)性、允許張揚(yáng)個(gè)性是營(yíng)造個(gè)人藝術(shù)情趣、保持創(chuàng)作活力、開(kāi)啟創(chuàng)作靈感的捷徑。

4.采用靈活的教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo),完成共同的教學(xué)任務(wù),在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)。教師不僅運(yùn)用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)去刺激鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生的思考和自動(dòng)學(xué)習(xí),亦應(yīng)視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要、能力和教材的內(nèi)容,甚至教學(xué)的環(huán)境等,來(lái)決定采用的教學(xué)方法。在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)便于學(xué)生的創(chuàng)造思維,有趣味,利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,并能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,激發(fā)起他們對(duì)美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng),繼而形成創(chuàng)作意識(shí)。

在自然界的花木,雖然千種姿態(tài),萬(wàn)種風(fēng)情,但也精蕪并存,不盡人意?！八囆g(shù)源于生活而高于生活”,高于生活,是要發(fā)揮作者的主觀(guān)作用,要分清物象主次,主要的要強(qiáng)調(diào),次要的要減弱,精彩之處要盡量去發(fā)揮。教學(xué)時(shí)給學(xué)生限定幾種不同科目的植物進(jìn)行寫(xiě)生,讓學(xué)生對(duì)比每一種植物的生長(zhǎng)習(xí)性和形象特征,分析它們的枝、干、花、葉各具怎樣的異同,它們都有什么特點(diǎn),看到不同的植物會(huì)聯(lián)想到什么意境?這種靈活的寫(xiě)生方式不僅把寫(xiě)生的對(duì)象表現(xiàn)得更完美,而且也培養(yǎng)與鍛煉想象能力與組織能力。因此,要善于采用提煉取舍等加工手法,變自然形象為藝術(shù)形象。在不違反其生長(zhǎng)規(guī)律的前提下,要敢于大膽取舍,凡是美的,盡量表現(xiàn),反之堅(jiān)決舍棄。既可以靈活移動(dòng)位置,也可以把其它同類(lèi)植株上美的花、葉、枝干移過(guò)來(lái),也可以增加一些現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有的內(nèi)容,以達(dá)到形象更加典型、完美。甚至可以把形象局部打亂重組,打破常規(guī),“移花接木”,按照自己的審美感受組合在畫(huà)面上,以此啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。

色彩是繪畫(huà)用以表現(xiàn)生活的重要手段。在中國(guó)繪畫(huà)中,直至唐宋,繪畫(huà)都以工筆重彩為主,所以色彩的種類(lèi)豐富,在繪畫(huà)材料歷史上扮演著非常重要的角色。僅據(jù)《歷代名畫(huà)記》的記載,唐代顏料的品種就達(dá)七十二種之多。自從宋代水墨畫(huà)盛行以來(lái),在文人標(biāo)淡雅的趨勢(shì)下,色彩在畫(huà)面上逐漸淡化,與此同時(shí),顏色品種也在迅速減少,色彩的運(yùn)用有逐漸衰退的傾向。然而習(xí)畫(huà)者應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)顏料有所認(rèn)識(shí),作多面性的發(fā)展,或與水墨作更佳的結(jié)合。在教學(xué)中,要求學(xué)生在掌握色彩的傳統(tǒng)表現(xiàn)、觀(guān)察方法基礎(chǔ)上,大膽地打破色彩的自然規(guī)律去表達(dá)自己對(duì)客觀(guān)色彩的主觀(guān)感受,寫(xiě)生時(shí)既可以“隨類(lèi)敷彩”,也可以“掃去粉黛”,鼓勵(lì)學(xué)生大膽改變事物的色彩進(jìn)行寫(xiě)生,無(wú)論是花鳥(niǎo)畫(huà)還是人物畫(huà),一切設(shè)色原則都可以圍繞畫(huà)面效果進(jìn)行。

工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)的題材范圍是寬泛的,課業(yè)的布置要具有靈活性,給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。打破了這個(gè)界限,就意味著寫(xiě)生作業(yè)不再是常說(shuō)的“習(xí)作”,而可以成為“作品”了。

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課題項(xiàng)目:本文系濱州學(xué)院教學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目“工筆畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)中創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)”的研究成果之一。(課題編號(hào):BZXYJY200802)。