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      寫景古詩(shī)的新教法

      2009-11-12 03:59:50
      關(guān)鍵詞:楚江天門山青山

      金 萌

      很多教師在古詩(shī)的教學(xué)中往往顯得心有余而力不足,因?yàn)楣旁?shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),含義深刻,教學(xué)中教師會(huì)大費(fèi)口舌講解歷史背景,逐字分析詩(shī)句意思。經(jīng)常是教師主動(dòng)地講,學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng),無(wú)法體現(xiàn)新課程理念。不久前,我聽(tīng)了王自文老師教學(xué)的《古詩(shī)二首》,王老師的新型上法給了我很大的啟示。我在寫景古詩(shī)的教學(xué)中,先引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中的景物,再找出景物的顏色,然后抓住重點(diǎn)字詞讀活畫面。這樣的古詩(shī)教學(xué)由淺入深,層層深入,學(xué)生學(xué)得主動(dòng),教師教得輕松。現(xiàn)就以《望天門山》一課的教學(xué)為例,略述一二。

      一、找出景物,初讀詩(shī)文

      現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中,選用的寫景古詩(shī)大多直接點(diǎn)明所要描繪的景物。如劉禹錫的《望洞庭》描寫了湖面、秋月、洞庭山等景物;袁枚的《所見(jiàn)》刻畫了牧童、黃牛、蟬等景物,栩栩如生。而且,古詩(shī)中景物的稱謂與現(xiàn)代文相差不大,初讀時(shí),學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)便能順利找出景物。此舉既消除了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的畏難情緒,又為深入學(xué)習(xí)古詩(shī)做好了鋪墊。《望天門山》一課,我是這樣引導(dǎo)學(xué)生在“詩(shī)中望景”的:

      師:李白在天門山望見(jiàn)了什么?請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀這首詩(shī),注意要讀準(zhǔn)字音,再拿出筆把看到的景物畫下來(lái)。(生邊讀邊畫)

      師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中寫到了哪些景物?

      生:“天門中斷楚江開(kāi)”中寫了“楚江”。(師板書(shū):楚江)

      生:“碧水東流至此回”中寫了“水”。

      師:這水便是楚江中的水。

      生:我從“兩岸青山相對(duì)出”這一句中找到了“青山”。

      師:這兩岸的青山叫什么?

      生(齊答):天門山。

      師:對(duì),天門山不是一座山,是由兩座山組成的,江北的叫西梁山,江南邊的叫東梁山。(板書(shū):天門山)

      生:“孤帆一片日邊來(lái)”這句詩(shī)中寫了“孤帆”和“太陽(yáng)”。

      師:你從哪個(gè)字看出寫了太陽(yáng)?

      生:“日”字。(師板書(shū):孤帆日)

      從學(xué)生的回答中概括出景物,并結(jié)合教材實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生理解認(rèn)識(shí)這些景物的具體特征,辨析景物稱謂在古今用詞上的區(qū)別,教師將點(diǎn)撥指導(dǎo)融合在學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交還給了學(xué)生。

      二、重現(xiàn)顏色,感知詩(shī)意

      細(xì)細(xì)品讀寫景的古詩(shī),會(huì)發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)之所以能讓讀者感到美,是因?yàn)樵?shī)中蘊(yùn)涵了豐富的色彩。我在教學(xué)寫景古詩(shī)時(shí),先讓學(xué)生感知景物,再回到詩(shī)文中,讓學(xué)生讀出詩(shī)中所蘊(yùn)含的顏色,以豐富學(xué)生的表象,加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中景色的印象。詩(shī)中所描繪的色彩有的是顯而易見(jiàn)的,找到表示顏色的詞就可以了。如杜甫在《絕句》一詩(shī)中寫道:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?!边@句詩(shī)中就直接描寫了黃、翠、白、青四種顏色。但有些顏色是隱藏在詩(shī)文里面的,需要細(xì)細(xì)體會(huì)才能發(fā)現(xiàn)。如“西塞山前白鷺飛”這一句詩(shī),除了直接寫了“白”色之外,還隱藏著山的“青”色,天的“藍(lán)”色,因?yàn)橹挥性谇嗌剿{(lán)天的映襯下,白鷺才顯得那么優(yōu)雅,那么美麗。因此在教學(xué)中,教師要喚醒學(xué)生已有的生活體驗(yàn),激活學(xué)生的想象力。在《望天門山》一詩(shī)的教學(xué)中,學(xué)生找出了景物之后,我是這樣帶領(lǐng)學(xué)生去“詩(shī)中尋色”的:

      師:同學(xué)們真不錯(cuò),才讀了幾遍,就找出了詩(shī)中的景物。那么這些景物和顏色是怎樣的呢?聽(tīng)我讀,邊聽(tīng)邊想。(教師配樂(lè)朗讀古詩(shī),學(xué)生邊聽(tīng)邊想)

      師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你眼中的天門山是什么顏色的?

      生:青色的。

      師:你是怎么知道的?

      生:從“兩岸青山”中的“青”字看出的。

      (教師在黑板上用綠色的粉筆板畫了天門山)

      生:我知道江是碧色的。

      師:你是從“碧水東流至此回”這句詩(shī)中讀出的吧!但是現(xiàn)在咱們一般不說(shuō)碧色,碧字是什么意思呢?你能用“碧”字組個(gè)詞嗎?

      生:碧綠、碧藍(lán)。

      生:碧海藍(lán)天、碧空萬(wàn)里。

      師:那這里的碧應(yīng)該是什么意思呢?

      生:碧藍(lán)的楚江。

      師:那好,我就用藍(lán)色的粉筆畫出楚江水。(師板畫)

      生:我還知道帆是白的,太陽(yáng)是紅的。

      師:詩(shī)中沒(méi)有寫出帆和太陽(yáng)的顏色,你是怎么知道的?

      生:我是想出來(lái)的,平時(shí)見(jiàn)到的就是這樣的。

      師:是的,根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)想象出景物的顏色,是一種好的學(xué)習(xí)方法。

      喚醒學(xué)生的思維是讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的重要因素,因此,教師應(yīng)設(shè)計(jì)離學(xué)生思維發(fā)展區(qū)最近的問(wèn)題,這樣就能讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。在上述教學(xué)中,讓學(xué)生依托原有的知識(shí)水平尋找詩(shī)中蘊(yùn)含的色彩,正是遵循了這一教學(xué)規(guī)律。學(xué)生積極思考,大膽想象,通過(guò)豐富詩(shī)文的畫面,讓詩(shī)歌在腦海中豐滿起來(lái)。

      三、品讀字詞,讀活畫面

      找出了詩(shī)中所描繪的“景” “色”后,學(xué)生的腦海中就形成了這首詩(shī)所描繪的畫面。然而,此時(shí)的畫面是靜止的、平面的,要讓這些畫面動(dòng)起來(lái)、活起來(lái),就需要深入品讀詩(shī)文,教師要協(xié)助學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞的理解,領(lǐng)悟詩(shī)中的情境,讓詩(shī)里有風(fēng)生水動(dòng)、有花開(kāi)鳥(niǎo)叫。如《望天門山》一詩(shī)中,我抓住了“開(kāi)”“回”“出”三個(gè)字讓學(xué)生進(jìn)行品讀,下面以“出”的品讀為例,加以闡述:

      在引領(lǐng)學(xué)生理解“出”字時(shí),我預(yù)設(shè)了四個(gè)遞進(jìn)層次的教學(xué)環(huán)節(jié)。①通過(guò)比較句子,理解“出”的意思。出示句子“兩岸青山相對(duì)立”與“兩岸青山相對(duì)出”,讓學(xué)生讀讀比比,說(shuō)說(shuō)“出”的意思。通過(guò)比較學(xué)生知道“立”是站在那兒不動(dòng),“出”字突出了兩岸青山不是靜止的,是運(yùn)動(dòng)的。②聯(lián)系下文,探尋“出”的原因?!吧皆瓉?lái)是靜止不動(dòng)的,為什么會(huì)動(dòng)起來(lái)呢?”“李白是站在哪里看風(fēng)景的?”問(wèn)題一出,同學(xué)們的思維頓時(shí)打開(kāi)了,有的認(rèn)為山腳下有水在不停地流動(dòng),讓詩(shī)人產(chǎn)生山在運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)。有的認(rèn)為遠(yuǎn)看時(shí)山是矮的,近看時(shí)山是高的,詩(shī)人的觀察由遠(yuǎn)到近,因而讓人感覺(jué)山在長(zhǎng)高,所以山動(dòng)了。還有的結(jié)合“孤帆一片日邊來(lái)”這一句,認(rèn)為詩(shī)人是站在船上由遠(yuǎn)而近向山駛來(lái),山慢慢地向詩(shī)人靠攏,因而感覺(jué)山向人走來(lái)了一樣,所以山動(dòng)了。③動(dòng)作演示,重現(xiàn)“出”的效果。找到了山“動(dòng)”的原因后,教師讓學(xué)生以兩手掌似天門山相對(duì)而立、演示山“出”的過(guò)程。在演示的過(guò)程中,學(xué)生又有了新的認(rèn)識(shí),李白乘舟遠(yuǎn)望天門山時(shí),兩山連于一起,似乎成了一座山,當(dāng)船越駛越近,兩山漸漸高大起來(lái)時(shí),楚江把天門山也慢慢地分開(kāi)為兩座山,就像兩扇門一樣慢慢地打開(kāi)了。④反復(fù)誦讀,體悟“出”的意境。在充分理解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生帶著自己的理解反復(fù)地讀,不同形式地讀,在讀中升華理解,在讀中享受理解!

      從景物到顏色再到讀活畫面的學(xué)習(xí)過(guò)程,打破了逐字逐句講解分析的傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)方式,由易到難排列了學(xué)習(xí)目標(biāo),便于教師指導(dǎo)點(diǎn)撥,保護(hù)并激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教無(wú)定法,能體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)方法定然還有許多。以上所述只是筆者在古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐中的一些粗淺的體會(huì),撰寫成文,只為拋磚引玉。

      (浙江省義烏市徐江小學(xué)322000)

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