明清“花判”的藝術(shù)特點(diǎn)

張建成

提要：判詞在我國(guó)經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，“花判”是其中非常重要的一個(gè)分支。而明清“花判”又是我國(guó)古代“花判”制作的一個(gè)鼎盛時(shí)期，后人評(píng)價(jià)其為“兼蓄唐宋、文情并茂”的文學(xué)佳品。本文從語(yǔ)言特色、框架結(jié)構(gòu)、邏輯推理等方面對(duì)明清“花判”的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期判詞“花判”

明清時(shí)期的“花判”

所謂“花判”，是指以世俗人生、婚姻男女、家庭倫理為題材而制作的一類判詞，是我國(guó)古代判詞非常重要的一個(gè)分支。明清時(shí)期是我國(guó)古代判詞制作的一個(gè)鼎盛時(shí)期，而且清朝末年判詞已經(jīng)具有現(xiàn)代判詞的特點(diǎn)。而其中“花判”的制作更是達(dá)到了一個(gè)“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的高度。后人對(duì)這一時(shí)期判詞的評(píng)價(jià)是“‘兼蓄唐宋、文情并茂的文學(xué)佳品”，而這其中，有相當(dāng)一部分就是針對(duì)“花判”而言的。

“兼蓄唐宋”指的是明清時(shí)期的“花判”，既吸收了唐朝時(shí)期判詞的優(yōu)點(diǎn)，又吸收了宋朝時(shí)期判詞的優(yōu)點(diǎn)。所吸收的唐朝時(shí)期判詞的優(yōu)點(diǎn)是用詞典雅、講究文采；所吸收的宋朝時(shí)期判詞的優(yōu)點(diǎn)是文字平實(shí)、事理分析深刻。這就形成了明清時(shí)期“花判”用詞典雅、講究文采、文字平實(shí)、論理深刻的特點(diǎn)。說(shuō)它是“文情并茂的文學(xué)佳品”，是因?yàn)槲覈?guó)古代文史不分、文法不分、史法不分，很多東西分不清或者一時(shí)無(wú)法截然斷定它到底是文學(xué)的、法律的，還是歷史的，但起碼從文學(xué)的角度來(lái)衡量，明清時(shí)期的“花判”，其文學(xué)素養(yǎng)是很高的，屬于文學(xué)方面的上乘之作。

明清時(shí)期的“花判”主要出現(xiàn)在一批具有現(xiàn)代意義上的所謂的“法制文學(xué)作家”的“法制文學(xué)作品”中。他們根據(jù)具體的故事情節(jié)或案情，制作了大量的判詞或訴狀。這些散見于文學(xué)作品中的大量判詞或訴狀，被如今不少研究法律文書的專家和學(xué)者所忽視；但這些判詞或訴狀，又確實(shí)是我國(guó)古代法律文書寶庫(kù)中不可多得的瑰寶，應(yīng)當(dāng)引起重視。這些判詞或訴狀，或許是受體裁的限制或影響，其機(jī)智幽默、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言。入情入理的分析，不僅絲毫不亞于，甚至超出了同一時(shí)期的官方判詞，而且對(duì)于今天學(xué)習(xí)、研究并吸收其中的精華，制作好法律文書有著很好的借鑒意義。這一方面最有代表性的當(dāng)數(shù)明朝的凌漾初、馮夢(mèng)龍的《三言二拍》(《三言二拍》不是一本書，而是五本書，即凌漾初的《一刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，馮夢(mèng)龍的《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》；后人也有把這五本書擇其精華結(jié)集為《古代奇案選》上、下兩本)。

明清時(shí)期的“花判”還出現(xiàn)在一批民間傳說(shuō)中，如明代南昌寧王府飼一鶴，乃皇上所賜。一日，仆役帶著鶴逛街，鶴被一民家狗咬傷。仆役到府衙狀告民家，狀詞上寫：“鶴系金牌，系出御賜。”知府接狀，知其挾勢(shì)害民，揮筆判道：“鶴系金牌，犬不識(shí)字；禽獸相傷，不關(guān)人事。”判詞精妙，入情入理，仆役無(wú)言以對(duì)，狼狽而去。再如明代有位御史機(jī)智巧辯，頗有聲名?；鹿傥褐屹t手下一名太監(jiān)心懷嫉妒，總想設(shè)法取笑御史。一天，太監(jiān)縛了一只老鼠前去告狀，聲稱：“此鼠咬毀食品衣物，特拎來(lái)請(qǐng)御史判罪?！庇分溆靡獠涣迹了计毯笈性唬骸按耸笕襞畜渍确胖饎t太輕，若判絞刑凌遲則太重；本官?zèng)Q定判它宮刑?！碧O(jiān)取笑不成反被侮辱，只好作罷。

明清時(shí)期的一些名人也制作過(guò)“花判”。清代鄭板橋任山東濰縣縣令時(shí)，曾判過(guò)一樁“僧尼私戀案”。一天，鄉(xiāng)紳將一個(gè)和尚和一個(gè)尼姑抓到縣衙，說(shuō)他們私通，傷風(fēng)敗俗。原來(lái)二人未出家時(shí)，青梅竹馬私定了終身，但女方父母卻把女兒許配給鄰村一個(gè)老財(cái)主做妾。女兒誓死不從，離家奔桃花庵削發(fā)為尼，男子也憤而出家。誰(shuí)知在來(lái)年三月三的濰縣風(fēng)箏會(huì)上。這對(duì)苦命鴛鴦竟又碰了面，于是趁夜色幽會(huì)，不料被人當(dāng)場(chǎng)抓住。鄭板橋聽后，動(dòng)了惻隱之心，提筆寫下判詞：“一半葫蘆一半瓢，合來(lái)一處好成桃。從今入定風(fēng)歸寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時(shí)空即色，蓮花落處?kù)o偏嬌。是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案?記取當(dāng)堂鄭板橋?！彼炫兴麄冞€俗成婚。

下面，我們以一個(gè)具有代表性的判詞為例，分析研究一下明清“花判”的藝術(shù)特點(diǎn)：

喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜

弟代姊嫁，姑伴嫂眠。愛女愛子，情在禮中。一雌一雄，變出意外。移干柴近烈火，無(wú)怪其燃；以美玉配明珠，適獲其偶。孫氏子因姊而得婦，摟處女不用逾墻；劉氏女因嫂而得夫，懷吉士初非炫玉(炫耀賣弄)。相悅為婚，禮以義起；所厚者薄，事可權(quán)宜。使徐雅別婿裴九之兒，許裴政改娶孫郎之配。奪人婦，人亦奪其婦，兩家恩怨，總息風(fēng)波。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與人樂(lè)，三對(duì)夫妻，各諧魚水。人雖兌換，十六兩原只一斤；親是交門，五百年決非錯(cuò)配。以愛及愛，伊父母自作冰人；非親是親，我官府權(quán)為月老。已經(jīng)明斷，各赴良期。(選自馮夢(mèng)龍《喻世名言》)

這則案例，講的是一個(gè)在中國(guó)家喻戶曉的、將錯(cuò)就錯(cuò)的、“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的案件，其簡(jiǎn)要案情是：劉家兒子突發(fā)重病，百法不得其治，情急之中只好采用“沖喜”之法；而親家母孫寡婦不想讓女兒重蹈自己的覆轍(即成為寡婦)，又不想得罪親家，婚娶之日就把自己的兒子“包裝包裝”，冒充自己的女兒“嫁”了過(guò)去；但是，當(dāng)天劉家兒子又突發(fā)昏迷。最后只得讓劉家的女兒出面，把她所謂的“嫂子”“迎娶”進(jìn)來(lái)，晚上并陪“她”人洞房；這兩個(gè)年輕人卻又相互喜歡上了對(duì)方，而他們卻又分別和另外兩家的兩個(gè)年輕人定了親，一時(shí)間，案件撲朔迷離，曲折多變。但最后牽扯進(jìn)去的四個(gè)家庭、六個(gè)年輕人也各自找到了他們的歸宿。

明清“花判”的藝術(shù)特點(diǎn)

明清“花判”的語(yǔ)言特點(diǎn)。

中國(guó)古代判詞從明清開始確立了自己獨(dú)特的風(fēng)格與地位，除一些應(yīng)試作外，已有開始追求散體化判詞的傾向，很多判詞如行云流水，一氣呵成。語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明晰，突出體現(xiàn)了判詞的法律價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。而明清判詞中也不乏駢儷行文的代表，堪稱佳作，如上所列“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”一案判詞。該判詞堪稱明清時(shí)期“花判”的代表作。該“花判”的語(yǔ)言具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是語(yǔ)言明快、詼諧幽默，以一句“移干柴近烈火，無(wú)怪其燃”比喻青年男女無(wú)法壓抑的愛欲烈火，以一句“以美玉配明珠，適獲其偶”來(lái)比喻兩個(gè)年輕人的郎才女貌，更以一句“奪人婦，人亦奪其婦”、“人雖兌換，十六兩原只一斤”作為后面“亂點(diǎn)鴛鴦譜”做出妙判、平息恩怨的理由。二是判詞采用明清時(shí)朝已經(jīng)不太常見的駢體文的形式，辭章華麗，對(duì)仗工整貼切，令人賞心悅目。三是判詞用語(yǔ)講究，精煉準(zhǔn)確，節(jié)奏明快，韻律鏗鏘，具有極高的文學(xué)欣賞價(jià)值。四是用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、機(jī)智、幽默，比喻、排比等積極修辭的方法在其中也得到了充分的應(yīng)用，起到了良好的表達(dá)效果。案件的最后，案中當(dāng)事人各有所歸。雖然不合法理，但是卻與情相通，裁判下來(lái)，讓讀者為案件當(dāng)事人懸著的一顆心終于平穩(wěn)落地，進(jìn)而為喬太守的奇思妙想、高超斷案藝術(shù)拍案叫絕!

明清“花判”的框架結(jié)構(gòu)。

中國(guó)古代判詞，一般包括三個(gè)部分：事實(shí)、理由和裁判結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，事實(shí)部分先對(duì)案件本身做出一個(gè)完整的描述，點(diǎn)出案件的問(wèn)題所在；理由部分是全文的核心和靈魂，事實(shí)部分只是判決的前提，只有合理地說(shuō)明理由，才能做出正確、公允的判決，讓當(dāng)事人心服口服?！盎ㄅ小币嗍侨绱恕Ｕf(shuō)理的透徹性與條理性，是判詞制作水平高低非常重要的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。裁判結(jié)果是對(duì)案件所做出的最后評(píng)判意見，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)有了對(duì)案件事實(shí)和理由的一個(gè)詳盡描述，所以，作為案件結(jié)論的裁判結(jié)果一般都比較簡(jiǎn)單，往往只有片言只語(yǔ)，如上文喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜一案中的“使徐雅別婿裴九之兒，許裴政改娶孫郎之配”。

事實(shí)、理由和裁判結(jié)果的結(jié)構(gòu)特征，從明清時(shí)期一直沿用至今，可見中國(guó)古代判詞對(duì)當(dāng)代法律文書寫作的影響。

明清“花判”的邏輯推理。

由于經(jīng)常要解決相互對(duì)立的訴訟請(qǐng)求，要對(duì)案件的事實(shí)予以揭示和證明，要辨別案件里面所包括的是非曲直，這時(shí)的司法過(guò)程運(yùn)用邏輯進(jìn)行判斷和推理是自然而然的。

在邏輯學(xué)中，三段論的地位無(wú)需多言，一直沿用至今。所謂三段論，是指借助某一個(gè)共同概念連接的兩個(gè)直言判斷(大前提和小前提)推導(dǎo)出另一個(gè)直言判斷(結(jié)論)的演繹推理。在處理具體案件時(shí)，成文法規(guī)是大前提，案件事實(shí)是小前提，案件的判決則是推論出來(lái)的必然結(jié)果。

在明清判詞中，官方的判詞是非常規(guī)范的，也是嚴(yán)格按照三段論來(lái)推理的，如張船山“拒奸殺人”一案判詞。其中“按律(此指大清律)‘因奸殺死門(類)載：‘婦女遭強(qiáng)暴而殺死人者，杖五十，準(zhǔn)聽(任憑)錢贖(用錢贖罪)；如兇器為男子者，免杖。”是大前提，“本案兇器，即為死者持之人內(nèi)，為助成強(qiáng)奸之用，則丁氏于此千鈞一發(fā)之際，奪刀將文鳳殺死，”為小前提，“正合律文所載，應(yīng)免于杖責(zé)?！睘榻Y(jié)論，“且也，強(qiáng)暴橫來(lái)，智全貞操，奪刀還殺，勇氣加人，不為利誘，不為威脅。茍非毅力堅(jiān)強(qiáng)，何能出此!方敬之不暇，何有于杖!”是結(jié)論之外判詞作者對(duì)該婦女的額外褒獎(jiǎng)之詞。

而在那些“花判”中，根據(jù)具體的故事情節(jié)或案情制作的判詞則根本不講法，邏輯性也不強(qiáng)或者也根本不講邏輯性。如上所列“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”一案判詞。該判詞最后的判決結(jié)果不但沒有法律依據(jù)(大前提)，而且案件事實(shí)(小前提)和判決結(jié)果之間也難說(shuō)得上有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。如果我們僅從法律的規(guī)定上著眼，兩個(gè)男女主人公不但無(wú)法成婚，而且還要以犯奸罪被處以重刑。但是，喬太守不僅沒有依法對(duì)各方當(dāng)事人予以責(zé)罰，反而將“錯(cuò)”就“錯(cuò)”、成人之美，因此該判詞不僅得到了老百姓的認(rèn)可，還受到了后人世世代代的稱頌。作為一方父母官，喬太守并不是不知法律規(guī)定，但是如果拘泥于法律條文而對(duì)他們施以重罪，則會(huì)失去立法的本義，更會(huì)因此失去民心，這是統(tǒng)治者所不愿看到的。平心而論，這個(gè)判決結(jié)果也是截止到目前我們所能想到的最好的判決結(jié)果。只是國(guó)家的法律規(guī)定被拋在一邊，無(wú)人理會(huì)，從中也可以看出當(dāng)時(shí)的官員判決時(shí)一味追求一種浪漫，追求一種人能夠接受的東西——不合法、但卻合情合理的判決結(jié)果。這種結(jié)果不是適用邏輯推理而得出來(lái)，而是靠當(dāng)事官員的幽默、機(jī)智、對(duì)法律的活學(xué)活用。當(dāng)然，這并不是說(shuō)這些判詞不講理，而是現(xiàn)實(shí)生活中的一些案件按照當(dāng)時(shí)的法律實(shí)在棘手，無(wú)法“依法判決”。

結(jié)束語(yǔ)

由此看來(lái)，明清“花判”在整個(gè)中國(guó)判詞的歷史上有著自己獨(dú)有的特色，它們是我國(guó)古代法律文書寶庫(kù)中不可多得的瑰寶，應(yīng)當(dāng)引起重視。這些“花判”機(jī)智幽默、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，入情入理的分析，不僅絲毫不亞于，甚至超出了同一時(shí)期的官方判詞，而且對(duì)于今天學(xué)習(xí)、研究并吸收其中的精華，制作好法律文書有著很好的借鑒意義。

編校：施宇