新聞的客觀性與意識形態(tài)的構(gòu)建

袁　鐸

鄧小平的新聞思想是鄧小平理論的重要組成部分，是對馬克思主義新聞理論的繼承和發(fā)展。認(rèn)真研究鄧小平的新聞思想對于我國主流意識形態(tài)的建設(shè)工作，有著重要的方法論意義。

鄧小平的新聞思想

鄧小平的新聞思想是在長期的社會主義革命和建設(shè)實(shí)踐中不斷形成和豐富完善的。特別是在改革開放以來，他以政治家的容智洞察出新聞工作對于加強(qiáng)和改進(jìn)我國主流意識形態(tài)的必要性和重要性。具體而言，他的新聞思想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

新聞媒體要成為凝聚人心、維護(hù)全國安定團(tuán)結(jié)局面的思想上的中心。新聞傳播既是信息交流的過程，更是通過主流意識形態(tài)的宣傳，塑造國家形象和執(zhí)政黨形象的過程。社會主義的新聞媒體是黨和人民的“喉舌”，既要傳播和強(qiáng)化社會主義主流意識形態(tài)，又要批判和反對非馬克思主義的意識形態(tài)，是凝聚黨心和民心的“黏合劑”和“水泥”。強(qiáng)調(diào)新聞工作的重要性是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平非常清醒地認(rèn)識到新聞工作對于維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，加強(qiáng)和改進(jìn)我國主流意識形態(tài)的建設(shè)，團(tuán)結(jié)一切力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性和必要性。改革開放初期，針對人們的思想困惑以及新聞工作中出現(xiàn)的具體問題，他在《目前的形勢和任務(wù)》的報(bào)告中說：“要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會主義覺悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的基本的任務(wù)?！毙侣勑麄鲬?zhàn)線“要大力宣傳社會主義的優(yōu)越性，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想的正確性。宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨和人民群眾團(tuán)結(jié)一致的威力，宣傳社會主義中國的巨大成就和無限前途，宣傳為社會主義中國前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽(yù)”。

黨的報(bào)刊必須堅(jiān)持黨性原則，旗幟鮮明地宣傳黨的理論、方針和政策。加強(qiáng)黨對新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持新聞工作的黨性原則是我們做好新聞工作的根本指導(dǎo)方針。黨的報(bào)刊是最具權(quán)威性、指導(dǎo)性和公信力的主流媒體，是傳播主流意識形態(tài)的主要陣地。與其他媒體相比，黨的報(bào)刊所特有的地位和作用更能起到影響和引導(dǎo)社會輿論，弘揚(yáng)主旋律的作用。改革開放初期，針對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的錯(cuò)誤，鄧小平強(qiáng)調(diào)黨報(bào)黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張，意識形態(tài)領(lǐng)域既不能出現(xiàn)“左”的，也不能出現(xiàn)“右”的混亂和搖擺。他說：“現(xiàn)在的問題是，要更多地宣傳堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。對‘左的錯(cuò)誤思想不能忽視，它的根子很深。重點(diǎn)是糾正指導(dǎo)思想上‘左的傾向，但只是這樣還不能完全解決問題，同時(shí)還要糾正‘右的傾向?！?992年，面對國際社會主義運(yùn)動出現(xiàn)的困難局面以及我國出現(xiàn)的意識形態(tài)問題，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)：“‘右可以葬送社會主義，‘左也可以葬送社會主義。中國要警惕‘右，但主要是防止‘左?！?/p>

社會效益最大化是新聞工作的最高準(zhǔn)則。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，我國新聞媒介的產(chǎn)業(yè)屬性不斷凸顯。新聞媒介同時(shí)具有了意識形態(tài)屬性和商品屬性，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的動態(tài)平衡就成為新聞工作的重要問題。鄧小平認(rèn)為，新聞宣傳要自覺地以大局為重，要以人民的利益、國家的利益、黨的利益為重，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會效果，要講求文化宣傳的社會效益，要反對把精神產(chǎn)品商品化，要批判“一切向錢看”的腐朽思想，“力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。新聞的客觀性與意識形態(tài)的制約作用

從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，所謂的客觀性是指不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的屬性，其價(jià)值指向是追求以客體為尺度的科學(xué)性或真理性的認(rèn)識。從新聞學(xué)的觀點(diǎn)看，客觀性是指新聞報(bào)道要尊重客觀事實(shí)，不偏不倚地按照事物的本來面目來反映它。然而，無論哲學(xué)視域的“客觀性”還是新聞視域的“客觀性”，都是特定個(gè)人、社會、集團(tuán)、階級鏡像中的“客觀”、“事實(shí)”、“真理”，無法擺脫自身特有的知識背景、價(jià)值觀念等“前理解”的困擾，不可避免地烙上鮮明的主觀性胎記。特別是在意識形態(tài)之爭的時(shí)代，新聞媒介歸屬于上層建筑，是修辭技巧和制度性安排的產(chǎn)物。它要通過文字、聲音、圖像等符號取舍材料、裁剪事實(shí)、建構(gòu)意義，從而為它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)構(gòu)建起合理化的話語辯護(hù)體系。所以說，新聞報(bào)道中意識形態(tài)因素的滲透是傳媒界一個(gè)不爭的事實(shí)，表現(xiàn)在理念運(yùn)作和實(shí)踐操作中的新聞客觀性僅僅是一個(gè)理想化的運(yùn)作目標(biāo)，是一種頗具迷惑作用的美麗“神話”。

西方媒體往往以“監(jiān)督政府的第四勢力”、“公眾的看門狗”等真實(shí)、客觀、公正的形象自居，極力掩飾其意識形態(tài)性。但是，無論歷史和現(xiàn)實(shí)都確證了西方媒體無法避免的意識形態(tài)性。素以獨(dú)立、客觀、準(zhǔn)確、平衡、全面報(bào)道新聞為宗旨的“美國之音”，其主要目的之一是通過贊揚(yáng)美國的生活方式，揭示社會主義的“極權(quán)主義”來“對付共產(chǎn)主義的宣傳”、“傳遞自由世界的信息”。冷戰(zhàn)結(jié)束后。“美國之音”的作用不但沒有削弱，反而得到了加強(qiáng)。近年來美國《時(shí)代》雜志對SARS和“神舟五號”的報(bào)道、《紐約時(shí)報(bào)》對北京奧運(yùn)開幕式的報(bào)道以及西方媒體在對西藏“3·14”事件中的故意歪曲、失實(shí)報(bào)道等，一次次地驗(yàn)證了西方媒體強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩。

其實(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家們對新聞媒介的意識形態(tài)屬性有著非常清醒的認(rèn)識，留下了大量的論述。馬克思1859年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中提出了一個(gè)著名的論點(diǎn)：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上，并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！绷袑帉ⅰ包h性”概念同黨報(bào)工作聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)黨性原則的必要性和重要性。他說：“無黨性的寫作者滾開!超人的寫作者滾開!寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分、成為由整個(gè)工人階級的整個(gè)覺悟的先鋒隊(duì)所開動的一部巨大的社會民主主義機(jī)器的‘齒輪和螺絲釘。寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為社會民主黨有組織的、有計(jì)劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個(gè)組成部分。”中國共產(chǎn)黨人一貫重視新聞媒體的意識形態(tài)性，強(qiáng)調(diào)新聞媒體在社會主義革命和建設(shè)中的重要性。毛澤東提出了“政治家辦報(bào)”的著名主張。江澤民在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表講話時(shí)指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人?！?/p>

加強(qiáng)和改進(jìn)主流意識形態(tài)的建設(shè)思路

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，

我國的主流意識形態(tài)正面臨著社會轉(zhuǎn)型、體制創(chuàng)新、社會成員價(jià)值觀念多樣化及大量非馬克思主義意識形態(tài)的傳播等帶來的諸多沖擊與挑戰(zhàn)，如何鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是時(shí)代提出的重大理論課題。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)方法論的自覺是破解這一重大理論課題的關(guān)鍵所在。

新聞媒體要樹立陣地意識，掌握意識形態(tài)宣傳的主動權(quán)。20世紀(jì)以來。意識形態(tài)一直是不同社會制度、文化觀念、思想戰(zhàn)線激烈爭斗的核心問題。資本主義國家對社會主義國家進(jìn)行和平演變的主要工具就是以西方價(jià)值觀念、制度文化和思想理念為主要內(nèi)容的意識形態(tài)滲透。這從另一方面也說明了加強(qiáng)和改善我國意識形態(tài)工作的重要性。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出：“堅(jiān)持黨管媒體的原則，增強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)，掌握輿論工作的主動權(quán)?！边@是我們黨第一次將新聞宣傳工作同黨的執(zhí)政能力聯(lián)系起來，將“黨管媒體”的原則列入黨的執(zhí)政能力建設(shè)的組成部分，將我們對黨報(bào)定位的認(rèn)識提升到一個(gè)新的高度。因此，我們新聞工作者要有責(zé)任感、使命感和緊迫感，不斷強(qiáng)化陣地意識，通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義的說服力和戰(zhàn)斗力，牢牢占領(lǐng)思想理論陣地。我們的黨報(bào)黨刊必須充分利用信息量大、覆蓋面廣、影響力強(qiáng)的特點(diǎn)，引領(lǐng)和統(tǒng)率其他大眾媒體，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，特別是要加強(qiáng)對馬克思主義世界觀與方法論的宣傳教育。確保社會主義主流意識形態(tài)在全社會的主導(dǎo)地位，推動社會主義核心價(jià)值體系的建立。從而真正起到輿論導(dǎo)向、理論導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和政治導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)作用。

新聞媒體要樹立責(zé)任意識，積極承擔(dān)起宣傳主流意識形態(tài)的使命感。加強(qiáng)和改進(jìn)主流意識形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。隨著我國改革開放的不斷深入，社會主義和諧社會的建設(shè)取得了舉世矚目的成就，作為我國主流意識形態(tài)的馬克思主義，其內(nèi)涵對資本主義的批判功能、對社會主義的辯護(hù)功能以及對人類社會的價(jià)值引領(lǐng)功能得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化和證明。新聞媒體積極承擔(dān)起了宣傳主流意識形態(tài)的責(zé)任和使命，社會主義核心價(jià)值觀深入人心。但是也有部分媒體責(zé)任意識不強(qiáng)，為了商業(yè)利益，片面追求收視率、點(diǎn)擊率和發(fā)行量，通過文章、論壇、手機(jī)短信等形式傳播虛假新聞和黃色新聞，宣傳封建迷信和兇殺暴力等，更有部分媒體以西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，政治上宣傳新自由主義，否定社會主義的政治制度；經(jīng)濟(jì)上盲目崇拜市場萬能論、私有產(chǎn)權(quán)萬能論。否定社會主義經(jīng)濟(jì)制度；歷史觀上宣傳歷史虛無主義，否定中國革命的合理性和必然性；價(jià)值觀上宣傳個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義。這些論調(diào)不斷蠶食和弱化主流意識形態(tài)的地位和作用，使得主流意識形態(tài)的教育效果大打折扣。導(dǎo)致人們的政治意識淡漠、理想信念弱化，甚至出現(xiàn)榮辱不辨、價(jià)值觀念混亂等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了廣大黨員和大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，我們的各種媒體要形成合力、守土有責(zé)，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量。積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，不斷增強(qiáng)構(gòu)建社會主義和諧社會的信念和信心。

新聞媒體要樹立創(chuàng)新意識，積極推進(jìn)主流意識形態(tài)的創(chuàng)新工作。黨的十六屆六中全會明確提出了社會主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色的社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。其中，馬克思主義是社會主義價(jià)值體系的靈魂。發(fā)展馬克思主義是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵。因此，我們的各種媒體要通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新增強(qiáng)主流意識形態(tài)的普適性、包容性和對其他意識形態(tài)的整合作用，努力宣傳黨和國家的改革開放形象、公平正義形象、求真務(wù)實(shí)形象和愛好和平形象，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。用群眾喜聞樂見的形式宣傳馬克思主義中國化的最新成果，傳播社會主義核心價(jià)值體系，切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，使社會主義核心價(jià)值體系成為全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)，為馬克思主義的發(fā)展注入新的活力。

編校：鄭艷