２０世紀(jì)前期語(yǔ)文課外活動(dòng)述評(píng)

屠錦紅　徐　梅

語(yǔ)文學(xué)習(xí)外延等于生活的外延,而語(yǔ)文課外活動(dòng)則充分彰顯了這一理念。通過(guò)考察中國(guó)語(yǔ)文教育史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代語(yǔ)文教育從“小課堂”逐步走向了“大語(yǔ)文”,語(yǔ)文課外活動(dòng)在這一過(guò)程中可謂立下了汗馬功勞。本文對(duì)20世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育中語(yǔ)文課外活動(dòng)這一領(lǐng)域進(jìn)行了梳理與思考。

從1904年語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科至1920年前,從整體上而言,中國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)注是極其少的。在《奏定學(xué)堂章程》頒布以后,中小學(xué)實(shí)行了分科教學(xué),諸多學(xué)科都大量引進(jìn)新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,而唯獨(dú)語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有因這一新章程的頒布和實(shí)施發(fā)生根本性的改變。當(dāng)時(shí)的課程名稱(chēng)主要有三,即中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)以及讀經(jīng)講經(jīng),其教學(xué)內(nèi)容主要是以讀古文、學(xué)古文為主?！蹲喽▽W(xué)堂章程》中明確指出,讀經(jīng)、講經(jīng)的教材是“四書(shū)”、“五經(jīng)”、《爾雅》、《左傳》等儒家經(jīng)典;而中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)科目所說(shuō)的日用常見(jiàn)之字、四民通用之文理也是指向淺近的文言文而言的。當(dāng)時(shí)編制的比較有影響力的語(yǔ)文教材,譬如劉師培的《中國(guó)文學(xué)教科書(shū)》、吳增祺的《國(guó)文教科書(shū)》等,雖編寫(xiě)體制有別,但其內(nèi)容均為古文詩(shī)賦。一言以蔽之,在這一階段里,中國(guó)語(yǔ)文教育基本上是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的延續(xù),即脫離語(yǔ)言實(shí)際、脫離運(yùn)用實(shí)際;課堂教學(xué)方法仍以評(píng)點(diǎn)串講為主,學(xué)生則主要靠記憶與模仿。由于課堂所學(xué)與實(shí)際所用的背離——課堂學(xué)的是文言,生活中用的是白話,在這樣的情形下,語(yǔ)文教學(xué)是很難“開(kāi)放”(事實(shí)上也無(wú)需“開(kāi)放”)其教學(xué)場(chǎng)地的,也更難做到“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延”。如此,語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)自然提不上議事日程,期間所頒布的各種文件對(duì)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)也無(wú)任何提及。

辛亥革命后,臨時(shí)政府于1912年頒布了《普通教育暫行標(biāo)準(zhǔn)》,此課程標(biāo)準(zhǔn)廢除了中小學(xué)的“讀經(jīng)講經(jīng)”一科,并將此前的“中國(guó)文字”科和“中國(guó)文學(xué)”科均改為“國(guó)文”科。這個(gè)“國(guó)文”科的教學(xué)內(nèi)容其實(shí)也主要是以文言文為主。同年頒布的《小學(xué)校教則及課程表》指出,初等小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是:“簡(jiǎn)單文字之讀法、書(shū)法、作法,漸授以日用文章,并使練習(xí)語(yǔ)言?！备叩刃W(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是:“普通文之讀法、書(shū)法、作法,并使練習(xí)語(yǔ)言。”同年頒布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》則指出:“國(guó)文首宜授以近世文漸及于近古文,并文字源流、文法要略及文學(xué)史之大概,使作實(shí)用篇目之文字,兼課習(xí)字。”顯然,這兩份文件均未提及與課文相關(guān)的任何語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。從語(yǔ)文教科書(shū)來(lái)看,民國(guó)之初由商務(wù)印書(shū)館出版、吳增祺編選的《重訂中學(xué)國(guó)文教科書(shū)》,1913年由商務(wù)印書(shū)館出版、許國(guó)英編、張?jiān)獫?jì)等校訂的《共和國(guó)教科書(shū)國(guó)文讀本》,以及1914年由中華書(shū)局出版、謝無(wú)量編的《新制國(guó)文教本》等,均是清一色的古文選編。教學(xué)內(nèi)容制約著教學(xué)方法,無(wú)疑,這些古文的教學(xué)方法依舊是以課內(nèi)評(píng)點(diǎn)串講為主,語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)依舊缺乏存在的理由。值得注意的是,隨著西學(xué)東漸的影響,介紹國(guó)外教學(xué)方法的文章逐漸增多,如自學(xué)輔導(dǎo)法、自動(dòng)輔導(dǎo)法等。既然是“自學(xué)”,教學(xué)主體必將開(kāi)始由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移,而教學(xué)場(chǎng)地則開(kāi)始由課內(nèi)向課外拓展,因此,語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)在這些新的教學(xué)思想的催生下也就自然開(kāi)始萌發(fā)了。

從20世紀(jì)二十年代起,語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)逐漸顯露端倪。當(dāng)然,這種“顯露”主要存在于教學(xué)實(shí)踐中,在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)層面還沒(méi)有得到正式的認(rèn)可。

“五四”時(shí)期,全社會(huì)廣泛要求“言文一致”、“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”,在此大背景下,1920年北洋政府教育部明令改“國(guó)文”為“國(guó)語(yǔ)”。至此,現(xiàn)代白話文逐漸開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)文教育。白話文教學(xué)不像文言文教學(xué),它不需要逐句逐字地講解,換言之,白話文在語(yǔ)言文字方面能被多數(shù)學(xué)生理解,因此,當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教師的教學(xué)重心是教材文本的思想內(nèi)容。由于倡導(dǎo)白話文的初衷是開(kāi)啟民智,當(dāng)時(shí)教材所選的文本內(nèi)容大多是關(guān)于社會(huì)、人生、“主義”等問(wèn)題,即和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系非常緊密,這就為語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)可能性。由于教學(xué)內(nèi)容的改變,教學(xué)方法也必將作相應(yīng)的調(diào)整,當(dāng)時(shí)西方的教育新理念不斷涌入,其中關(guān)于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性、主動(dòng)性方面的思想尤為有識(shí)之士所倡導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)也受其影響,當(dāng)時(shí)就有人主張:“蓋課內(nèi)教授,僅為指導(dǎo)課外自讀之預(yù)備。國(guó)文之主課,宜于課外自讀求之,不當(dāng)斤斤于課內(nèi)求之也”。甚至認(rèn)為:“對(duì)于國(guó)文教授之希望,在費(fèi)課本而代以課外自讀,課內(nèi)之任務(wù),僅為指示訂正而已”。孫良工、沈仲九在《初級(jí)中學(xué)國(guó)文讀本》(1922年商務(wù)印書(shū)館出版)中說(shuō):“國(guó)文教授,專(zhuān)在指導(dǎo)學(xué)生以研究的門(mén)徑,使他們養(yǎng)成自己研究的能力和習(xí)慣。無(wú)論讀本和其他書(shū)籍,都要學(xué)生自己閱看,做成讀書(shū)錄……”顯然,這些思想和陶行知先生當(dāng)年大力提倡的“生活教育”、“教學(xué)做合一”等理念是一致的?？傊?從20世紀(jì)二十年代起,語(yǔ)文教學(xué)就開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注課外學(xué)習(xí)活動(dòng)了。

在這一階段的教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)注尤為突出的要屬當(dāng)時(shí)譽(yù)滿全國(guó)的名校——春暉中學(xué)。春暉中學(xué)由當(dāng)時(shí)的前浙江第一師范校長(zhǎng)、著名教育家經(jīng)享頤先生于1921年創(chuàng)辦,創(chuàng)辦伊始便進(jìn)行了語(yǔ)文教學(xué)改革,主持教學(xué)改革的是夏丏尊先生。在閱讀教改方面,春暉中學(xué)特別注重學(xué)生的課外閱讀,專(zhuān)門(mén)開(kāi)列了一份廣泛涉及自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的古今中外的優(yōu)秀書(shū)目,當(dāng)時(shí)的《語(yǔ)絲》、《新青年》、《創(chuàng)造季刊》等新文學(xué)刊物,都深受學(xué)生喜愛(ài)。在寫(xiě)作教改方面,春暉中學(xué)大力倡導(dǎo)學(xué)生要和社會(huì)生活相聯(lián)系來(lái)寫(xiě)自己身邊的人和事,強(qiáng)調(diào)從生活中學(xué)會(huì)觀察和思考。學(xué)校還創(chuàng)辦了《春暉》半月刊供學(xué)生們發(fā)表文章,學(xué)生們自己也創(chuàng)辦了《春暉學(xué)生》和《白馬嘶》兩個(gè)文學(xué)刊物,專(zhuān)門(mén)發(fā)表自己的習(xí)作?？傊?“春暉中學(xué)重視學(xué)生的課外語(yǔ)文學(xué)習(xí),認(rèn)為要學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,必須把課內(nèi)和課外的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)。學(xué)生的課外學(xué)習(xí)小組,都有專(zhuān)門(mén)的國(guó)文教師輔導(dǎo)。學(xué)生的課外學(xué)習(xí),也有必要的考核?！?/p>

從1929年起,除了在教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)對(duì)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)積極關(guān)注,語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求也開(kāi)始于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中逐漸呈現(xiàn),語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)逐步取得了“法定性”地位。

1929年頒布的《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)國(guó)語(yǔ)》在“教學(xué)方法要點(diǎn)”中就指出:“利用課外的表演,講演會(huì),讀書(shū)會(huì),展覽會(huì),作文比賽會(huì),寫(xiě)字競(jìng)進(jìn)會(huì),刊物投稿等,以增加學(xué)習(xí)的效率?！蓖觐C布的《初級(jí)中學(xué)國(guó)文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教法要點(diǎn)”的“作文練習(xí)”之“野外寫(xiě)生”一項(xiàng)中也指出:“這是借用圖畫(huà)的習(xí)語(yǔ)。分學(xué)生為幾組,由教師率領(lǐng),到郊外實(shí)地描寫(xiě)景物。教師即就地指示觀點(diǎn)的遷移,景物的遠(yuǎn)近及色彩的濃淡等,以定敘述先后的方法?！蓖觐C布的《高級(jí)中學(xué)普通科國(guó)文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》在“作業(yè)要領(lǐng)”中指出:“作文練習(xí)包括讀書(shū)筆記,專(zhuān)題研究,游覽參觀的記錄和各種文學(xué)體裁的試作,等等。教員應(yīng)于課外指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)練習(xí)演說(shuō)和辯論?！痹凇敖谭ㄒc(diǎn)”中則指出:“教員應(yīng)隨時(shí)用種種方法鼓勵(lì)學(xué)生課外自習(xí),并隨時(shí)考查學(xué)生的讀書(shū)成績(jī),如檢閱筆記,輪流報(bào)告及討論,臨時(shí)測(cè)驗(yàn)等?！?932年頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)》在“教學(xué)要點(diǎn)”中指出:“略讀的圖書(shū),須欣賞的、實(shí)用的、參考的三項(xiàng)并重,但依年級(jí)而異其分量。除課內(nèi)指導(dǎo)外,應(yīng)督勵(lì)兒童課外閱讀,并作讀書(shū)報(bào)告?！蓖觐C布的《初級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施方法概要”中指出:“口語(yǔ)練習(xí),于課外行之?；蛴山虇T命題指定學(xué)生演說(shuō),或由學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn),或組織辯論會(huì)分組辯論?！薄皶?shū)法練習(xí),除于課內(nèi)略為說(shuō)明用筆結(jié)構(gòu)等外,應(yīng)注重課外行楷之練習(xí)與臨摹?！痹摗稑?biāo)準(zhǔn)》在“教材大綱”中的“略讀”一項(xiàng)中指出:“學(xué)生各就其性質(zhì)及興趣,由教員指導(dǎo),選取整部或選本之名著,散見(jiàn)各書(shū)之單篇作品,及有價(jià)值之定期刊物?！?941年頒布的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)科課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教法要點(diǎn)”中指出:“教科書(shū)為課內(nèi)精讀的教材,須另編國(guó)語(yǔ)科補(bǔ)充讀物,使兒童課外略讀,課外閱讀的補(bǔ)充讀物,須和課內(nèi)精讀的教材配合。”“作文須與各科(如筆記各科的講述等)聯(lián)絡(luò),并須與課外活動(dòng)(如學(xué)校新聞、學(xué)級(jí)新聞的擬稿等)聯(lián)絡(luò)?！?/p>

這一階段,在課程標(biāo)準(zhǔn)的倡導(dǎo)下,國(guó)內(nèi)許多著名的中小學(xué),無(wú)論私立、公立,都比較重視語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。當(dāng)時(shí)以語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)為主的社團(tuán)形式多種多樣,譬如詩(shī)業(yè)社、文學(xué)社、戲劇社、合唱團(tuán)等。許多學(xué)生自辦刊物、自編自導(dǎo)自演節(jié)目。

綜上所述,從1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科到建國(guó)前,語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、由少漸多的過(guò)程。語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng),從某種意義上講,它反映的是一種教學(xué)方法的取向問(wèn)題,而教學(xué)方法從根本上講主要是由教學(xué)內(nèi)容決定的。從1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科至1920年北洋政府改“國(guó)文”為“國(guó)語(yǔ)”前,由于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容主要是文言文,這就直接決定了其教學(xué)方法的運(yùn)用,即以課堂教學(xué)為主、以串講評(píng)點(diǎn)為主。課堂所學(xué)的文言與課外生活實(shí)際所用的白話之間的背離,致使語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)難有存在的理由。從1920年起,教學(xué)內(nèi)容逐步向現(xiàn)代白話文轉(zhuǎn)移,使得教學(xué)方法也開(kāi)始作相應(yīng)的調(diào)整。與此同時(shí),在國(guó)外相關(guān)教學(xué)思想的宣傳與倡導(dǎo)下,語(yǔ)文課外教學(xué)活動(dòng)終于開(kāi)始嶄露頭角,嗣后,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)其作了認(rèn)可。當(dāng)然,這種“認(rèn)可”還沒(méi)有形成一個(gè)自足的獨(dú)立體系,課程標(biāo)準(zhǔn)層面對(duì)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的敘述還比較零散,換言之,這一階段的語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)還是作為一種“手段”依附于語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)活動(dòng),這與21世紀(jì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的作為一個(gè)“課程目標(biāo)”而存在的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”是無(wú)法相提并論的。

參考文獻(xiàn):

[1]顧黃初,李杏保.二十世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育論集[C].成都:四川教育出版社,1991:119—127.

[2]李樹(shù)編.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)百年史話[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2007:45.